宗教,汉语词汇,发音是Xìnjiào。指宗教信仰。在中国,主要指佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教。 以下是为大家整理的关于教师树立大局意识做政治合格党员发言稿的文章9篇 ,欢迎品鉴!
们:
毛泽东多次讲过这么一件事:红军过草地的时候,伙夫一起床,不问今天有没有米煮饭,却先问向南走还是向北走。为什么?因为在红军队伍里,即便是小小一名炊事员,也有大局观、战略观。这是一个党员的基本素养,也是一支队伍的坚强保证。
我们常说,“要做革命的螺丝钉”,这颗螺丝钉也应该是有大局意识的螺丝钉。不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。谋全局不只是领导者和战略家的事,也是普通党员干部的事。作为党的一分子,没有顾全大局的视野,没有“一盘棋思维”,很可能就会出现这样的情况:党要求向东你向西,党要求快跑你带水拖泥,党要求做点牺牲奉献你老大不乐意。
这样的说法绝不是夸大其词。具体实践中,就有一些基层党员认为,自己“人微言轻”,只要干好“一亩三分地”的活儿就行了,至于大局观念,那是高级领导干部和上级机关的事。有的单位业务相对独立、自成体系,往往“自转”的事安排得比较好,“公转”的事却注意不够。久而久之,一些人陷入“埋头拉车却不抬头看路”的窘境,导致一些工作从局部看是“功”,从全局看就成了“过”,甚至可能方向走偏、南辕北辙。这方面的深刻教训,可以说多不胜举。邓小平讲,“个人利益要服从集体利益,局部利益要服从整体利益,暂时利益要服从长远利益,或者叫做小局服从大局,小道理服从大道理”。这个话永不过时。
看不清大局与小局的关系,有认识水平的问题,说到底则往往是利益问题。从这个角度上讲,大局意识不只是战略素养,更是面对利益取舍时公而忘私、国而忘家的党性修养。通常来说,有什么样的大局观,就有什么样的胸襟气度和处事格局。比如,简政放权,一些部门面临“动自己奶酪”的考验;结构调整,一些行业难免会历经阵痛;协调发展,必然要求跳出“一亩三分地”的狭隘……如果只算地方账、部门账、眼前账、个人账,就会影响改革大局,甚至破坏发展全局。
作为一名党员干部,不论职位高低,服从大局没有特殊、没有例外。识大体、顾大局,还要护大局。回首解放战争的往事,邓小平多次称赞刘伯承元帅为了大局勇挑重担的高风亮节。当年中央决定10万多冀鲁豫大军千里跃进大别山,由于“吸引敌人”的任务充满艰险,一些干部顾虑重重。但刘伯承元帅说,“釜底抽薪,焉能惧怕烫手?”正是这种维护大局舍我其谁的意识,保证了我军取得淮海战役的伟大胜利。
与过去相比,尽管今天的中国身处和平年代、正走近世界舞台中心,但我们所从事的,同样是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。改革发展,许多矛盾和问题交织,特别需要强化维护大局的责任担当,以大局为重,放下斤斤计较的小九九。身在兵位,胸为帅谋,自觉树立大局意识,才有“不畏浮云遮望眼”的眼力、“咬定青山不放松”的定力,才能做到“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”,使各项工作既为一域争光、又为全局添彩。
大局是战略,大局是党性,大局是担当。在新的长征路上续写新篇章,每一名党员都要做到习近平总书记要求的那样,牢固树立高度自觉的大局意识,把“顾大局”作为基本素养,自觉从大局看问题,把工作放到大局中去思考、定位、摆布,做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。
习近平总书记记系列重要讲话,作为中国特色社会主义理论体系最新成果,是新的历史条件下我们党治国理政的行动纲领,是我们凝聚力量、攻坚克难的强大思想武器,是实现“两个百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦的行动指南。学习习总书记记系列重要讲话,就是要把思想和行动统一到讲话精神上来,坚持用讲话精神武装头脑,不断深化对讲话科学内涵和精神实质的理解把握,切实增强“四个意识”,坚定“四个自信”,努力成为一名合格党员。
把“四个意识”落实到岗位上、落实到行动上。增强“四个意识”,切实做到对党忠诚、为党分忧、为党担责、为党尽责。要旗帜鲜明讲政治,坚定自觉地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作,自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者、忠实实践者、有力传播者。增强政治意识要做到从政治上看待、分析和处理问题;增强大局意识要做到自觉从大局看问题,把工作放到大局中去思考、定位、摆布,做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局;增强核心意识要做到在思想上认同核心、在政治上围绕核心、在组织上服从核心、在行动上维护核心;增强看齐意识要做到向党中央看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,向党中央决策部署看齐,做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。
坚定“四个自信”高举中国特色社会主义伟大旗帜。“四个自信”,确立了发展方向的大问题,“四个自信”更加坚定了要举什么旗、走什么路,明确了方向和目标。要更加自觉的增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,保持政治定力,坚持实干兴邦,始终坚持和发展中国特色社会主义。
紧密团结在以习近平为核心的党中央周围,做合格党员。必须始终坚持正确的政治方向,必须更加紧密团结在以习近平为核心的党中央周围,坚决维护党中央权威,坚决服从党中央集中统一领导,始终在思想上政治上行动上与以习近平为核心的党中央保持高度一致,以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指引,以感恩之心更加爱戴核心、忠诚核心、向核心看齐,做“讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为”的“四讲四有”合格党员。
们:
大局就是整体、全盘,是整体局面和长远走势,以及由此带来的全局性要求,事关战略部署,事关整体合力,事关长远发展。大局意识,就是善于从全局高度、用长远眼光观察形势,分析问题,善于围绕党、国家和军队工作大局想问题、理思路、作决策,力求了解大局,顾全大局,在大局下有效开展工作。
大局意识是领导干部应有的基本素质,是做好各项工作尤其是领导工作的重要前提。大局意识首先反映的是政治立场,就是高度自觉地站在党和人民的立场上,从群众根本利益出发,从党和国家前途命运高度来思考处理问题,贯彻落实上级决策指示,做到对党忠诚、对人民负责。大局意识体现的是高瞻眼光,就是高度自觉地跳出一时一事、一地一己的局限,正确把握和处理局部与全局、个人与整体、当前与长远的关系,以宽广眼界审时度势,权衡利弊得失,把握现在、透视未来。大局意识表现的是系统思维,就是高度自觉地把握大系统与子系统之间的互动关系,善于因势利导,积极主动做好本单位工作,履行好所负职责,进而服务和推动全局发展。大局意识更展示的是党性素养和思想境界,就是在大局需要的时候,自觉做到局部和个人利益服从整体利益,眼前利益服从长远利益。一个领导干部,具备了这样的大局意识,才能在复杂形势面前把握正确方向,在大是大非面前不犹豫动摇,在具体工作中把握全局意图和要求,在涉及局部和个人利益时坚守高尚追求,经得起各种诱惑与考验。
有些以为,大局意识是个老话题,过去讲得不少,用不着总是反复强调。其实,大局是一个动态过程,是不断发展变化的;大局又是具体的,不同情况下有着不同要求。当前,随着形势任务发展变化,特别是国家和军队各项改革进入攻坚阶段,新情况新问题层出不穷,各种挑战与危险更加严峻,更需要把强化大局意识突出出来,自觉地顾全大局、维护大局,确保政令军令畅通。
现在有的人大局意识淡化。他们不关注大局,不善于从大局上看问题、办事情、作决策;有的对全局利益漠不关心,眼里只盯着单位和个人利益,甚至认为谁讲大局谁吃亏;有的置上级三令五申于不顾,对领导指示不执行不照办,不择手段追逐单位和个人私利。这些问题,不仅损害整体利益,而且严重影响改革大局,影响人们对改革的信心。当前,国家和军队的改革正处在攻坚时期,许多矛盾和问题交织,一些深层次矛盾需要努力破解,不少新问题又亟待解决。面对这样的局面,特别需要强化大局意识,统一思想,凝神聚力。对于每个领导干部来说,我们所从事的工作,都是党和军队宏大事业的组成部分,只有心中有全局,行动顾大局,把自己所担负的责任与大局联系起来,认清自己的方位,明确工作的方向和思路,才能更好地把上级决策指示落到实处,推动各项建设科学发展。
近年来,随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样,一个值得我们注意的现象是,共产党员信仰宗教甚至参与宗教活动的现象逐渐增多,有的党员实际上已成为宗教信徒。这与我们党的宗旨是相违背的。中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民,执政的理论基础是马克思主义的世界观,马克思主义的世界观是辩证唯物主义,而宗教的世界观无一例外都是数以唯心主义范畴。在哲学上,唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的,无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创世人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限,不仅指出宗教赖以生产的物质的、现实社会的根源,而且指出无产阶级为了求的解放,必须从宗教中解放出来,
中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南,党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的,只有在这个基础上,才谈的上掌握马克思主义理论体系,才谈得上用马克思主义指导中国革命的建设的实践。由此也就决定了党员不能赞同唯心主义,不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。
我们党宣布和实行的宗教信仰自由政策算是深得人心的,
为广大信教群众过好宗教生活创造了良好的社会环境,但这并不是说共产党员也可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由政策市对我国普通公民而言的,并不适用于共产党员。一个共产党员不同于一般公民,而是马克思主义政党的成员,毫无疑问地应当是无神论者,而不是有神论者,我们党曾经多次作出明确规定,共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动,长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的,对全党,今后仍然应当贯彻执行。
如果我们党允许某些人希望的对党员信教“开禁”,其带来的恶果是显而易见的。一是如果允许党员信教,那么就允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存,有神论与无神论并存,这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失,在思想上、理论上造成党的分裂;二是如果允许党员信教,就等于允许一些党员既接受党组织的领导,又可以皈依于不同宗教人士的门下,接受各类宗教组织的领导,五大宗教及其他宗教在党内个成体系,这势必在组织上造成党的分裂,特别是我们新疆反分裂斗争中的战斗力;三是如果党员信教,则势必成为某一种宗教势力的代言人,一些地方将出现宗教管党的宗教工作的现象,利用政府资源助长宗教热,也不可能平等地对待每一个宗教,党的宗教工作将从根本上动摇。
总之,如果允许党员信教,将使我们党从思想上、组织上自我解除武装,也从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党,也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。
本人作为一名中国共产党党员,坚定自己的政治信念,要为共产主义的伟大事业奋斗终生,坚决做到不信教,更不参与宗教活动,并与一切宗教活动做坚决的斗争。同时管好自己身边的工作人员及家属、子女不信仰宗教,不参与任何宗教活动。
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出,“有了‘自信人生二百年,会当水击三千里’的勇气,我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。”因此,全党和全国各族人民“必须坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进”。
坚持“四个自信”,既体现出了中国共产党对于带领中国人民夺取中国特色社会主义建设事业不断胜利的必胜信念,也体现了中国共产党敢于承担中华民族伟大复兴历史重任的时代担当。每一名党员都要认真学习领会总书记的讲话精神,真正做到坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
我们要坚信,中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路,是创造人民美好生活的必由之路。中国特色社会主义道路是历史的必然选择。民主革命时期,我党坚持马列主义与中国国情相结合,创造性地提出了“农村包围城市,武装夺取政权”的工农武装割据理论,打败日本帝国主义,推翻国民党反动统治,建立了中华人民共和国;社会主义建设时期我党探索走适合中国国情的社会主义建设道路,完成了社会主义革命,确立了社会主义基本制度;改革开放30多年来,我党从中国实际出发,明确提出了建设中国特色社会主义,进行改革开放新的伟大革命,人民生活显著改善,综合国力显著增强,国际地位显著提高。党的95年历史告诉我们,必须坚持中国特色社会主义道路自信,这是实现中华民族伟大复兴的必由之路。
我们要坚信,中国特色社会主义理论体系是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论,是立于时代前沿、与时俱进的科学理论。中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义是一脉相承又与时俱进的关系,是马列主义中国化的最新成果,是当代中国的马列主义。党带领全国人民出色地完成革命、建设和改革重任,靠的就是不断把马克思主义与中国国情相结合,用有中国特色的社会主义理论来指导实践。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是我们党对95年奋斗经验和教训的总结,也是指导我们取得一场又一场伟大胜利的科学指南。新世纪新阶段,我们必须坚定理论自信,推动中国特色社会主义事业不断前进。
我们要坚信,中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障,是具有鲜明中国特色、明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度。中国特色社会主义制度是我党把马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物,它坚持把根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度有机结合起来,坚持把国家层面民主制度同基层民主制度有机结合起来,坚持把党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来,符合我国国情,集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。因此,我们要坚定制度自信,坚持并不断完善中国特色社会主义制度,为中国特色社会主义事业的发展进步提供制度保障,我们要坚信,中国特色社会主义文化是代表着中华民族独特的精神标识,积淀着中华民族最深层的精神追求,是凝聚和团结全国各族人民奋勇向前的精神力量。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。我们有5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,也有在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,这是我们的宝贵精神财富,更是激励我们前进的精神源泉。我们要坚持弘扬社会主义核心价值观,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,不断增强全党全国各族人民的文化自信,汇聚起实现中华民族伟大复兴的精神力量。
在中国这样一个世界上人口最多、最大的发展中国家建设和发展社会主义,没有现成的道路可供遵循,没有现成的模式可供照搬,中国共产党人必须从国情和实际出发,走有中国特色的社会主义道路,这既是我们必须不断推进的伟大事业,又是我们开辟未来的根本保证。与此同时,我们又面临着严峻而复杂的国际国内形势,世情、国情、党情随时都在发生深刻变化,稍有不慎就可能会导致前功尽弃,只有坚定“四个自信”,才能化险为夷、克敌制胜,完成时代赋予党的历史使命。
尊敬的各位领导:
大家好!我作为教育战线的一名普通党员,如何在平凡的工作岗位体现党员的先进性,如何在教书育人中争当带头人?我谈几点体会。
作为一个共产党员,我在思想上严于律己,热爱党的教育事业,全面贯彻党的教育方针,以党员的要求严格要求自己,鞭策自己,力争思想上和工作上在同事、学生的心目中树立起榜样。
每一个迈入教师行列的人都会有这样的愿望,那就是被学生所喜爱。上学生最喜欢的课,做学生最喜爱的老师,让学生快乐地学习是每个教师追求的目标,也是我最大的梦想,在教学中,我一直尝试着、努力着、探索着。
做学生喜爱的老师,首先要让学生喜欢你。在我的课堂上,没有好学生和后进学生之分。只要认真听讲、积极思考问题、细心完成作业的就是好学生。在平时与学生的相处中,我始终秉承着这一原则,课堂上尊重每一位学生,给学生相同的关注,不让某些学生产生“我被冷落”“老师不喜欢我”的感觉。在学习上我尊重学生独立的人格,绘画作品无所谓好与坏,只要认真去画,能将知识运用于实践,展示出自己的个性,就是优秀的。面对学生,我承认他们有智力水平的差异,但没有好坏之分,他们的人格是平等的。特别是对于学困生,更应该正视这个现实,尊重他们的个体差异。我想给成功的学生以尊重,是对学生的赞美、支持;给失败的学生以尊重,是对学生的安慰、鼓励。尊重学生,热爱学生,和他们民主相处,才能使学生在健康发展中发挥他们的潜能,使他们在学习中体验到幸福与快乐。现在的学生比老师涉猎还广泛,对于一些他们提出的动漫绘画问题,我都没见过。往往我们师生之间就会以“能”会友,我会谦虚地向学生学习。他们会在家里画好作品拿来与我共同观赏,探讨修改。他们喜欢我,我更爱他们,这样融洽的师生关系使学生信赖我,我也用自己的信任与关切不断激发他们的求知欲与创造欲。
为人师表,树立良好形象。一个党员就是一面旗帜,自身良好形象是党员保持先进性的重要标志。教师的职业是“太阳底下最崇高事业”,站在三尺讲台,面对几十双眼睛,我不能忘了自己神圣的职责:以德立教,执教为民;育人为本,传承文明;为人师表,廉洁公正;爱岗敬业,开拓创新;为国家的富强,为民族的复兴,无私奉献,奋斗终身!作为一名共产党员,我将树立正确的名利观、权力观、亲情观,在工作上高标准要求,生活上以下限为尺度,不争名于朝,不争利于市,不为名所累,不为利所困,老老实实做事、堂堂正正做人,全心全意为民谋利,从而将自己的道德修养化为做人之道,做到自重、自省、自警、自励,使自己真正成为一个有益于人民的人,有益于社会的人。“十年树木,百年树人”,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅,我将以自己的人格魅力为学生树立了一座无言的丰碑。
时代在前进,社会在发展,先进性的内涵也在不断深化。我将以与时俱进的态度,以发展创新的眼光,不断塑造自己的灵魂,把先进性的要求落实到每一天,每一刻,每一件事情,每一个细节,做到天天有进步,时时有提高,时刻听从党、学校的召唤,做好一名“人民教师”。
总之,善待每一个学生,做学生喜欢的教师,师生双方才会有愉快的情感体验,一个教师,只有当他受到学生喜爱时,才能真正实现自己的最大价值。
让学生快乐地学习,必须让学生喜欢你的课堂,你的课堂要像磁铁一样牢牢地吸引学生,让他们对你的每节课都充满期待。
作为当代的英语教师,我们还要不断学习教材教法,让理论与教学相结合。虽然说英语教师不是“外交家或翻译官”,“光说不练”肯定不是一个合格的英语老师,但是“光教不说”更不能叫作一个老师,所以美术教师不仅要有较高的专业能力,而且要有较高的教育水平。一个不能将自己的专业理论传授给学生的人是不能算称职的老师的。在新课程改革中研究课堂教学过程,引领学生进入语言大世界,培养语言的鉴赏能力和整合能力,就必须不断学习教材教法,总结别人先进的教学经验,研究课堂的结构、教学过程,提高讲解的水平与指导教学的能力,从而提高课堂的学习效率和学习气氛,提高课堂的质量。在课堂之外加强横向联系,积极撰写教学心得和坚持创作,将“学术型”和“教学型”结合起来,这样才能成为一名专业的英语教师。
做一个合格的英语老师很难,做一个受学生喜欢的英语老师更难,今后我仍会本着自我的良心,保证不虚度每节课,以更多更新颖的教学手段来带领学生们一起享受艺术。我的发言完毕,谢谢大家!
根据县委组织部及县局党委要求,我通过支部主题党日活动及党小组会认真学习了中组部《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》、新修订的《宗教事务条例》、学习新修订《宗教事务条例》应该把握的几个重点以及习近平在全国宗教工作会议上的讲话精神等文件,进一步澄清了对宗教问题的模糊认识,增强了政治敏锐性和鉴别力。现按照要求,查摆自身问题如下:
一、查摆自身存在问题
作为一名共产党员,在工作和生活中,坚定理想信念,牢记党员身份,在思想上、政治上和行动上自觉与习近平为核心的党中央保持高度一致,坚定信念,不忘初心。坚决不信仰任何宗教,不传播任何宗教,不参与邪教组织,积极奉劝亲戚朋友正确对待宗教,不参教、不信教、不传教,除工作之外不出入任何宗教场所,也不在微信朋友圈、微博、网站论坛等媒体上转载、传播一切与宗教有关的信息。
二、今后如何对待宗教问题
一是树立正确宗教态度。坚持马克思主义,做彻底的无神论者,做信仰坚定的共产党员,树立不信仰宗教的态度、多学习宗教知识的态度和多关心信教群众的态度。
二是牢记党员第一身份。不断加强理论学习和党性修养,严守党章规定,牢记党的宗旨,树立“四个意识”,做“四个合格”党员。
三是严守党内各项纪律。严格执行各项纪律规定,强化底线思维,增强制度执行力,坚决不做“两面人”,树立共产党员的良好形象。
共产党员只有自觉坚持无神论、反对有神论,才能不仅不相信有什么“救世主”,而且时刻保持科学和理性精神,不迷信、不盲从,做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
习近平总书记指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”当前,马克思主义在我国意识形态领域居于指导地位,但随着经济社会的不断发展,社会思想文化和人们的价值取向也呈现出多元、多样、多变的特征,甚至在一些地方出现马克思主义信仰缺失、各种愚昧迷信思想抬头的情况,少数党员干部背离马克思主义唯物论、无神论观点,转而投向宗教,热衷于求神拜佛,大搞迷信活动,在社会和群众中造成严重不良影响。对此,我们要加强马克思主义信仰教育,引导、督促广大党员干部坚定理想信念,做彻底、坚定的马克思主义无神论者,不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义,就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵,因此必然是无神论者
马克思主义作为一种理论体系,是在对各种唯心主义和不彻底唯物主义的批判中产生、形成和发展的。马克思致力于将唯物主义彻底地贯彻到人类历史领域,通过唯物主义与辩证法的有机结合,科学揭示了人类社会历史产生和发展的根本规律。正是在这一意义上,马克思主义以彻底的唯物论,实现了人类思想史上的伟大变革。
在马克思主义理论大厦中,构成其理论基础的是马克思主义哲学这一新唯物论世界观,即辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义认为,世界上的万事万物不仅组成了整个世界,而且它独立于人的意识、精神和观念之外,并统一于物质。历史唯物主义认为,社会发展不是什么超自然超社会的力量推动的,而是社会内部矛盾运动的结果,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的结果。辩证唯物主义和历史唯物主义结合在一起,构成了马克思主义的科学世界观。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义,就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵,因此必然是无神论者。马克思主义经典作家站在历史唯物主义的高度认识和把握人与神的关系,揭示了宗教教义将人神关系异化的本质,阐明了宗教不过是对社会存在的歪曲反映这一事实。在《<黑格尔法哲学批判>导言》中,马克思指出:“就德国来说,对宗教的批判已经结束,而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”在这里,马克思把对宗教的批判与对德国的诸如政治、法律、国家、社会等的批判联系起来,将无神论作为战胜一切落后制度的强大思想武器。
中国共产党人作为马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者,必然也是彻底的无神论者。早在上世纪40年代初,毛泽东就在《关于农村调查》一文中指出:“我们是信奉科学的,不相信神学。”在延安时期,毛泽东还把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的“三大害”,并在《反迷信提纲》中将迷信的根本基础归之于“相信神仙鬼怪命运灵魂等等超自然超物质的东西的存在”。建国后,毛泽东又多次指出,要用唯物论代替唯心论,用无神论代替有神论。1982年,党中央专门下发文件,强调“我们共产党人是无神论者,应当坚持不懈地宣传无神论”。习近平总书记在2016年4月召开的全国宗教工作会议上也指出:“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,严守党章规定,坚定理想信念,牢记党的宗旨,绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”共产党员只有自觉坚持无神论、反对有神论,才能不仅不相信有什么“救世主”,而且时刻保持科学和理性精神,不迷信、不盲从,做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
现实中确实有一些党员干部精神空虚,“不问苍生问鬼神”,热衷于算命看相、求神拜佛,迷信“气功大师”
近年来,一些党员干部信教问题突出,个别地方甚至出现了非法宗教传播和邪教势力渗透等问题,习近平总书记曾直言不讳地指出:“在我们党员、干部队伍中,信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里,有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头;有的精神空虚,认为共产主义是虚无缥缈的幻想,‘不问苍生问鬼神’,热衷于算命看相、求神拜佛,迷信‘气功大师’;有的信念动摇,把配偶子女移民到国外、钱存在国外,给自己‘留后路’,随时准备‘跳船’;有的心为物役,信奉金钱至上、名利至上、享乐至上,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线。”
历史地看,宗教迷信的盛行,与生产力不发达、贫穷落后有着密切的关联。但随着科技水平的提高,经济社会的进步,一些党员干部仍沉迷各种宗教迷信活动,背后显然有着复杂的社会和个体原因。一是社会思想文化和价值观念的多元化,不断挤压主流意识形态发挥作用的空间,为各种宗教迷信和拜物教思想滋生蔓延提供了土壤和条件。二是一些地方的党员干部,从经济至上的错误意识出发,不仅疏于对求神拜佛等各种迷信活动的管制,而且采取积极地参与和迎合态度,以发展旅游为借口,大修庙宇,大力渲染封建迷信思想。三是一些地方在现代科技知识普及和推广方面,意识不到位,措施不得力,甚至对一些“伪科学”采取暧昧的态度,导致迷信思想蔓延。四是个别党员干部迷信手中权力,进而走到迷信神灵的地步,距离唯物主义和无神论越来越远。五是一些党员干部对党的民族宗教政策存在误读,他们借口“宗教信仰自由”,将其与无神论对立起来,并力求用“科学”的名义进行包装,实现“新神”的制造和复活。凡此种种,都体现了在一些党员干部身上,确实出现了对马克思主义无神论信仰不彻底不坚定的问题,这些问题不但在社会上造成不良影响,损害党的形象,而且往往诱发贪污受贿等其他腐败问题。
要加强共产党员理想信念教育,筑牢思想根基,“有了坚定的理想信念,站位就高了,眼界就宽了,心胸就开阔了,就能自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”
巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,需要我们正视社会思想文化领域存在的突出问题,坚定马克思主义科学世界观方法论,在大是大非问题上站稳立场,自觉做马克思主义无神论的坚定信仰者和践行者。
首先,树立马克思主义科学信仰,旗帜鲜明反对“有神论”。一要加强马克思主义哲学的学习,自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑,从思想上真正划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论、科学与迷信的界限。二要经常深入地对党员干部进行唯物论、无神论思想教育,引导他们正确看待人的生老病死、吉凶祸福等问题,进而树立正确的世界观、人生观、价值观。三要在全社会大力倡导学习现代科学知识的风气。只有诉诸于科学理性,把世界观牢牢建立在真正科学精神的基础上,不断丰富人民群众的科学文化素养,才能真正提高人们识别、抵制各种唯心主义和宗教迷信的能力。四要旗帜鲜明地批判唯心主义和有神论。对于共产党员来说,反对有神论和封建迷信,绝不只是个人的私事,不能满足于自己没有卷入其中就安心做一个旁观者,而必须旗帜鲜明地投入到反对唯心主义和有神论的斗争中去,用实际行动捍卫党的指导思想和马克思主义科学理论。
其次,关注党员干部心灵需求,不断丰富其精神世界。一些党员干部之所以投身宗教迷信,或因沉溺于物质贪欲而失去信仰,或因所谓“看破世俗生活”而自我放弃。正如恩格斯所言:“有些人对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,追寻思想上的安慰。”解决这一问题,需要从党员干部精神层面入手。党的十八大以来,习近平总书记针对现实中部分党员干部理想信念方面出现的动摇和偏离问题,多次强调要加强共产党员理想信念教育,筑牢思想根基,“有了坚定的理想信念,站位就高了,眼界就宽了,心胸就开阔了,就能坚持正确的政治方向,在胜利和顺境时不骄傲不急躁,在困难和逆境时不消沉不动摇,经受住各种风险和困难考验,自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀,永葆共产党人政治本色”。
最后,落实好马克思主义唯物论无神论教育的主体责任。第一,强化各级党组织的责任意识。按照意识形态工作的属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则,各单位党委(党组)对本单位党员干部参与宗教迷信活动负有主体责任,并将这种主体责任作为事关全局的重中之重,纳入重要议事日程来抓,纳入到党建工作责任制、领导班子和领导干部目标管理、党委政府绩效考核、班子成员民主生活会和述职报告的重要内容中,在与其他工作紧密结合中,做到一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。党委(党组)书记、分管领导、其他成员要严格责任划分,明确第一责任人、直接责任人和“一岗双责”的具体要求,确保责任到位、责任到人、责任到实。第二,勇于担当履责。要把握好正确方向导向之责,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,确保在“举什么旗、走什么路、朝着什么方向努力”这一根本问题上绝不含糊、绝无偏差。要履行好巩固壮大马克思主义无神论阵地之责,让唯物主义旗帜在党员干部心中扎根永驻。要履行好对各种宗教迷信、伪科学、唯心主义的舆论引导之责,坚决打赢无神有神舆论战。第三,要做到失责必问,问责必严。各级党组织要敢于对那些沉湎于封建迷信、屡教不改的干部严厉批评,促其醒悟;要严格落实属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则,做到有据可依问责;要着眼“督实”“考准”,结合实际情况建立意识形态工作责任制的检查考核制度;要坚持有错必纠、有责必问,强化问责刚性和“硬约束”,做到从严从实追责;要建立因迷信活动导致严重后果的各类处罚条规,对那些在群众中造成严重影响或严重后果的行为,给予党纪、政纪乃至法律处罚;要把党员干部宗教信仰问题纳入督察范围,对督察中发现的问题及时通报反馈,并切实用好督察结果这一选人用人的风向标。
“四讲四有”即:讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为。简单而言“四讲四有”是每一位合格党员的合格“底线”“基准线”。看似普通的24个字,却涵盖了对党员干部在思想上、遵守纪律上、在品德上、在工作上务必做到有理想、有信念,要心有所畏、言有所戒、行有所止,要树立正确的世界观、价值观、人生观,要勇于担当、有所作为、努力奉献。无疑这些都是作为一个普通党员所必须具备的基本特征,一个都不能少,一个方面都不能弱化。唯有践行好“四讲四有”,方能做合格党员。
指出:理想信念是共产党人精神上的“钙”。诚然,要做合格的党员讲政治、有信念应该是首当其冲。一旦解决不好理想信念模糊动摇的问题,就根本无法做到对党忠诚、坚定理想信念,势必就会思想懈怠松动、缺乏信仰、精神空虚、偏离党章的要求,导致行为没有准则,衡量没有标准,做事没有依据,不能明辨是非,立场不坚定,成了“墙头草”。为此,践行“四讲四有”是检验党员政治素养的试金石。尤其是对做一名合格党员来说,首先要解决的是对党忠诚问题,也就是政治合格问题。解决好讲政治、有信念,才能重塑政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚定政治立场,坚守理想信念。
正所谓“无规矩无以成方圆”。这里的讲规矩、有纪律,实则是要严守党的政治纪律和政治规矩。是必须不断增强勤政廉政的自律意识,汲取反面典型的教训,从政治和全局的高度,切实把思想和行动统一到中央要求上来,筑牢拒腐防变的思想道德防线。毋庸讳言,当前一些党员干部漠视规矩、纪律,与群众争利益,吃拿卡要,与民争利,甚至身居官位尸位素餐,为官不为,严重影响党员形象。诚然,党员不知晓规矩,又何来的认同规矩、遵守规矩、维护规矩,明白哪些该做、哪些不该做,用纪律和规矩来规范和约束自己的言行。鉴于此,践行“四讲四有”才能时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦,真正做到把讲规矩、有纪律内化于心、外化于行。
“人无德不立,国无德不兴”。德是为人的根本素养,评价一名党员是否合格,是看其是否优良传统和作风,崇高的道德追求,能否养成纪律自觉,守住为人、做事的基准和底线。近年来,从查处的一些党员干部所暴露的问题和查处的案件来看,违规违纪党员干部无一不是存在缺德失德问题。特别是在扶贫攻坚最为关键的当下,一些基层党员干部,把扶贫资金当为“唐僧肉”,要么“跑冒滴漏”,要么占为己用,要么束之高阁不闻不问等等如是。所以,讲道德、有品行,是做一名合格党员道德修养必修课,只有树好德、有品行,才能心有所畏、言有所戒、行有所止。
说一千道一万。要做合格的党员,讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为缺一不可。各级党组织和所有的党员干部,应时刻将“两学一做”要求内化于心、外化于行,发挥好党组织战斗堡垒作用和党员干部先锋示范作用,主动接受社会监督、群众监督和舆论监督,时刻关注和回应人民群众的关切和诉求,切实实现好、维护好、发展好人民群众的利益,创造出无愧于党和人民的业绩。
党员教师的心得体会部队政治教育心得体会本文发布于:2023-05-08 11:36:14,感谢您对本站的认可!
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