奇门预测部丧葬事宜通禀
“人生一世，草木一秋”，人从生到死就是一世，“黄泉路上没老少”人的一世有长有短。凡人初终，从病危到埋葬，可经过以下几个方面步骤：
1穿寿衣。人病危时在没有绝气之前先穿寿衣。如夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。亡人穿衣件数不等，可根据主家的意见而定。但是，寿衣只能穿棉袄和夹袄，一般不穿褂子。有的地方穿寿衣，上身四件下身一条棉裤取“一年四季保平安”之意。穿寿衣布料的质量要根据经济条件和丧主的意见而定。如亡人倒头在里间内，要用一只双冠黑腿红毛红公鸡破解。有一名前辈妇女说：“因你倒头在里间屋，阴魂不散，用公鸡把你的魂带到阴间。”说罢，随即把捆腿的公鸡从梁头上边扔到外间，再拿到院内放开。如鸡是借别人的，可在公鸡腿上绑五角钱扔到墙外。
2、丢噙口钱。人死后要抓紧把准备好的“噙口钱”丢在死人的口内。“噙口钱”是一枚青铜钱，穿上一根红头绳，由长子把青铜钱丢在口内，把头绳挽成个圈。按男左女右的规矩，卦在死者的耳朵上。据传说，往死者口里丢“噙口钱”，一是钱称为“宝”，把钱放在嘴里叫“口中含宝”寓吉祥之意；二是人死了就变成了“鬼”鬼还要投胎另脱生，再变成人。如果不放上“噙口钱
”就变成“空口鬼。”
3、绊脚绳。人死后，穿上寿衣停尸放在屋当门灵床上，这时在脚脖上套条麻绳，叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，到“辞灵”或入殓棺材“封口”前，再把麻绳解开去掉。
4、盖蒙脸纸。人死后，要把身体安放顺好，使死者面朝上躺着，丢完“噙口钱”后，再马上用一张白纸盖上脸，从头部向下盖，叫“蒙脸纸”。因为人死后，脸色变得难看，亲人看见死者的面容，未免有些伤心或害怕。只有死人才用白纸把脸盖上，有让亡人安息之意。
5、隐身草。人死后，在家停尸期间，要在尸体上放上“隐身草”。所谓“隐身草”就是一把谷草﹙即干草﹚在干草中间用麻捆住，把干草分为三角形拉开，立在尸体上面，入殓后再立到棺材上面，草的上面再放一把纸。有的地方习俗把干草用麻捆在灵床腿上，绑的方法是男左女右，在拿干草时，只准抽一下，抽多了不准去掉，少抽了不准再抽。凡亡人用的动的东西自己没有的就拿钱去买，如用别人家的也要拿钱，至于拿多少点到为止。传说人死后“魂”就离开了身体，但是他﹙她﹚并不知道自己死了，跟做梦一样，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他﹙她﹚玩得愉快，暂时不让他﹙她﹚看到自己的遗体，就用这把草先隐藏起来。另一说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”在阴间也不能胡游乱逛，
又不能附体，所以要扎上“隐身草”让他﹙她﹚暂时隐身。
6、送魂。凡人绝气之后全家孝眷手持清香﹙大儿是正籽香，其他人拿三根即可﹚向外送魂至十字路口，用土栽上香痛哭返回家中，并在灵前痛哀一场。
7、烧倒头纸。就是给死者送钱。所以要烧第一把“倒头纸”，让亲人痛哭一场。
8、打狗饼和麸子。人死后，死者两只手还要分别拿上两样东西，即打狗饼和一包麸子。还要在死者头上剪七剪子头发，包在七个面膜内用锅烙熟，再包上一包麦麸子，放在死者手里，左手是包麸子，右手是七个包好的打狗饼。为何死后要拿这两样东西，传说鬼魂到了“阴司”，便由鬼使领着先上“望乡台”看看家乡，再过“鬼门关”，进丰都城去见“三曹官”，拿出“生死薄”来，查看在阳间一生中的善恶功过，若是善人，就让金童玉女领上金桥，升天堂享福；若是作恶之人，命鬼使拿狼牙棒打入“奈河”，再去见十殿闫君。一殿一殿的审理后，若是罪恶深重者，便打入十八层地狱受罪，进一层地狱一遍咬时，将打狗饼子投给狗吃。还途经蚂蚁山，撒些麸子不受其害，以便顺利通过。“打狗饼”和麸子什么时候放在手中，有的地方是在穿好寿衣，将死者安放到灵床上后，放在手中；有的地方在入敛后净面前放在死者手中，至于何时放好，按当地的习俗办理。
9、讣告。略。
10、入殓。客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有疑议之后，方可举尸入殓。在入敛之前，先把棺材底用棉绒铺好，在铺材时，还要念铺材歌：“头顶金，脚蹬银，字孙后代出贵人﹙念三遍﹚”在铺材面绒上面再铺个褥子，褥子上面再摆上九个青铜钱，名曰：“垫背钱”。摆放的方法是：头下面一枚，两膀下两枚，腰下一枚，两跨下面两枚，臀部下面一枚，两脚跟下面两枚，使九枚青铜钱在身体下面呈梅花形驮住死者的身体。放“垫背钱”，意为“身后钱”，再转生就能转生到富家。小孩子尤其是胖娃娃的背后，常有一块“青痣”，常说是前辈子“垫背钱”留下的痕迹。在死者枕头下面先垫一条死者的棉裤，叫做“垫条裤，辈辈富”棉裤上面再放枕头，死者的枕头，是用一块对方白布，对角缝起来成三角形，里面填上一把籽棉，把中间撑起来作为鸡肚，下面一个角作鸡的腿，上面一个角用红布缝上一个鸡尾巴。这样的枕头叫“打明鸡”。头下枕鸡为大吉大利；这只枕头鸡头向右，尾朝左放着。棺材放进南北向的墓坑里大头朝北，正好鸡的头背着太阳，鸡看见明而啼，使它背着太阳不见明光就“不明了。”人也老是睡着不醒，是“永远安息”之意。一切安置停当后，再抬尸入棺。抬尸入棺后，将死者尸体面向上，安放妥当，由长子媳给死者进行净面。净面时，拿一个干净碗，从水缸里舀一口水，用三个新棉绒球泡在碗里。一个棉球先在眉头上
擦一擦，另两个棉球擦两腮，擦后将棉球扔掉，碗里剩下的净面水不能丢掉，让净面人喝了，就是“孝”，不喝泼掉为不“孝”。还要念三遍净面歌：“浇花浇根，留子留孙，吃三分，留三分，留下三分给儿孙，爹﹙娘﹚净面升天。”完毕后，盖上被子和棺，叫“天板”，但要错出点缝，叫“错口”，传说人死后，还有“还阳”的可能，所以要“错口”，以备“还阳”，“死而复生”。
11、倒头面。入殓以后，要随时作一碗面条，有的地方作一碗米饭。放在死者棺头前面，叫“倒头面”，也属于供品，在倒头面碗内，要斜插上一双筷子，以备死者食用。
12、长明灯。在放“倒头面”的同时，棺材前面还要放上一盏棉油灯，叫“长明灯”。传说，这盏灯是死者的“照明灯”，燃的时间越长越好，从点上就不能熄灭，一直把灯里的油熬完，使其自灭，也不能再添二次油。所以在点灯前，在灯碗里要多加些油。这只“长明灯”和“倒头面”一直放在出殡前，把“倒头面”放在“浆水”里泼到灵前的大街上，面碗和油灯放进“纸箱”里，带进坟墓下葬后放到棺材尾处与棺材一起埋掉。
13、岁数纸。人死后，如在家停放，倒头后就立即着人剪岁数纸。按照死者的岁数，有多少岁就剪多少对，用死者的拐棍作岁数纸棍，没有棍的可用木棍，用麻把岁数纸系在木棍
上，立在大门外墙上，放的方法是男左女右，以示家中已亡人，街坊邻居前来吊纸。岁数纸放到第二天晚上辞灵时烧掉。
14、作孝服。略。
15、搭灵棚和设奠堂。略。16、上林请神和安神。如果早亡一方的，这次又亡一方在辞灵的当天下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠，敢告。”孝子一揖四叩起身一揖抱牌位回家。回到家后，与新丧合牌位，孝家行安神礼，八至十二拜礼有简办的，安神礼一揖四叩即可。
17、辞灵。凡亡人放三天者，在出殡的头一天晚上，在死者灵堂前的灵棚内，举行祭灵仪式，叫辞灵﹙有的地方习俗不举行辞灵﹚。意思为对死者的幽灵进行辞别。由本村的异姓和本族，给死者“送盘弗”于辞灵同时进行。参加辞灵的人员，带着纸、箔和祭礼﹙果子﹚，到辞灵处行辞灵礼，一般为八至十二拜礼，祭灵时，有锁呐伴奏。举行辞灵时，首先由孝家行辞灵礼﹙八至十二拜礼﹚，其次，由执事按照顺序安排，行辞灵礼。在辞灵的这天夜里，闺女和媳妇要在灵前烧七次纸，并且烧一次哭一场。传说是“哭路”，就是人有“三魂”﹙亡魂、阴魂、灵魂﹚七窍。人死了“三魂”就离开了身体。“七窍”也不通了。就是
烧一次纸通“一窍”，烧七次纸，就把“七窍”全哭通了。这样到了阴间，还是一个“聪明鬼”。
18、迁柩。辞灵结束后，治丧执事召集一部分人到灵室内进行迁柩，也叫移柩，孝子行迁柩礼一揖四叩即可，有的地方没有此习俗可免去。主要是把棺材抬起来随即落下即可。
19、正冠。辞灵之后，迁柩和棺木“封口”之前，把老人穿戴的再整理一次，不通顺的，加以纠正。这时孝男孝女都到棺前，打开棺盖，把“蒙脸纸”和被揭开，露出死者遗容，把系“噙口钱”的红线从耳朵上摘下来，再把“绊脚绳”解开，将死者的身体，帽子、衣衫、鞋袜等，从头到脚纠正一遍，直到亲人看不出任何毛病为止，再进行盖棺盖“封棺口”。
20、封棺口。就是把棺材的上盖和下棺口扣死叫“封棺口”。在辞灵后孝家共同在灵室将死者全身最后检查纠正一次。孝家就地大哭一阵后，接着就作“封口”的准备。自亡人入殓以后，棺盖只是盖上了而没有扣死叫“留口”留到送完了“盘缠”，这时候孝家再看一看死者的遗容，也是最后一次告别。
21、把灵柩送到茔地埋掉，叫“出殡”是丧事中的一件大事。出殡这一天，亲戚朋友，街坊邻居，上供的上供、纳礼的纳礼。上林的亲友都前来“送殡”。第三天，即开丧的早晨，﹙
有的地方早饭后﹚执事领教孝子抱公鸡上林破土。凡死者葬于祖茔的，在破土之前都要先行祭祖礼，﹙拔新林也要先祭祖﹚孝子一揖后，跪于祖坟前上香，奠酒焚纸祭祖礼一般为一揖四叩首，也可以八至十二拜礼。在孝子叩头时，执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是ＯＯ府﹙太﹚君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”
22、挖坑破土。孝家行完祭祖礼后，抱公鸡进行破土。破土意为怕脏着太岁。破土时，先在墓穴上画个长方坑样，烧香焚纸，孝子用针把鸡冠刺破，把血滴到酒盅再倒上酒浇在四个角和中间，鸣炮奏乐。然后，孝家在方坑四角和中间各挖一锹土。孝家临回家时，向挖坟坑的忙人一揖三叩首，以谢代劳。
23、向口。凡是老茔地，一定要按照老茔的“向口”，不论埋在老茔的左侧或右侧，新老坟的距离为五尺；向前错出的标准是：新棺头要搭在老棺材尾，这叫“首尾相连”。一个墓坑的“夫妻坟”，若先死了一个，挖墓坑时，要见老棺材为准。下葬放新棺材时，两棺材头要齐；两棺的距离是：材头之间为一竖脚﹙三、四寸﹚，材尾之间为一横脚﹙七、八寸﹚。祖坟埋法是男左女友，子孙进老林时，不论埋在左或右，一定要男棺靠里，女棺靠外，父母居中而坐，儿子靠父母坐，妻靠丈夫坐，从里到外，这是下葬的规矩。凡一夫多妻的，
亡后埋葬时，不搞夹棺葬﹙祖坟例外﹚，忌讳是：“夹棺葬，人不旺”，这是埋葬方法一大忌。现在，人亡后正常埋葬排列的方法有三种：一是顺序墓此葬法是：携妻抱子，分清主次。﹙见图一﹚公不见媳雁行排列，其子孙只能用排棺葬。如果有四子或五子，一般长支在左，众支排右。也可以左长，右次，三支在左，四支在右。二是蹬山葬﹙父蹬子肩见图二﹚此葬法排列次序与顺序安葬同，如有抢穴者不论穴如何，其向口与祖坟同。三是携子抱孙﹙见图三﹚
24、移葬。也叫起坟，又叫起攒。凡进行移葬的，一般是夫妻一人死的早，或因死于外地等其它原因没有埋入正穴的，都称为“移葬”。夫妻没有合葬者，趁热丧、三周年或清明节，把寄埋在其它地方的尸骨起出来，合葬在一起，以终了儿女们的心愿。但起坟后的墓坑叫“空墓”，移葬后不能随时填平，农村有个忌讳：“空墓填平，家败人穷”凡死在外地找不到坟墓或不知道亡于何地的，就在当地抓把土回来放在棺材内﹙也有的在村十字路口抓把土也可以﹚。配成“夫妻坟”，合葬入老茔。移葬的具体作法是：在尚未动土之前，孝子先到坟前拜祭。执事曰：“今天是公元ＯＯＯ年ＯＯ月ＯＯ日，即古历ＯＯ月ＯＯ日，是您老移居合茔大祭，不孝男ＯＯＯ，率合家孝眷﹙没参加孝眷只说孝男ＯＯＯ﹚请ＯＯ府﹙太﹚君”，灵棚受奠，请复身。孝家复揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，四叩首，礼毕，
平身，复揖。孝家随起坟人员﹙一揖连三叩﹚。起坟前，娘家客必须在动土前到达，把带来的供品摆上。此外，娘家还要带一些果子，以酬谢起坟的忙人，一揖三叩首。此后，放炮刨坟动土。起坟时，孝子和娘家客人要离开现场，转回灵棚。
祖坟 祖坟 祖坟
| 女 男 | | 女 男 | | 女 男 | |
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三支 | | 次 支 | 长支 | | 四 支 | 次 支 | 长 支 | 三 支 |
女 男 | | 女 男 | | 女 男 | | 女男 | | 女 男 | | 女男 | | 女男 | | 女 男 | | 男 女 |
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图一顺序墓携妻抱子，分清主次 图二蹬山葬﹙父蹬子肩﹚ 图三携子抱孙
25、阳宅临坟吉凶。阳宅面前有坟名曰阳赶阴，主损小口，伤眼睛。阳宅东北子孙山上若
有坟主损长子。 阳宅背后有坟为阴赶阳，主辈辈出少亡人。阳宅左右两坐坟宅居中间为二阴夹一阳，主子孙不久长。人与鬼作临﹙邻﹚灾凶不可当。宅西北角有坟为白虎吃福，则主绝三门人。
26、采﹙立﹚新坟法。封二尺半高一个土堆，上放一个帽子往外走一百步外，看帽子是否转，转的很者为之有气。不转者为无气不可用之。
