根据教会年历，圣诞节之前的四个主日称为将临期。将临期就是圣诞节的预备期。这个节期，商场要备好商品，准备圣诞促销；教会要预备节目，准备圣诞崇拜。可见，过好圣诞节是需要我们认真预备的！即使第一个圣诞节，在迎接耶稣降生之前，也是有预备的！当年是谁来为主做的预备，他们又为主预备了什么呢？在这将临期里，我愿和弟兄姊妹一起查考圣经，为纪念耶稣基督的降生，我们一起做预备！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是迎主降生做预备。
一、预备道路（太3:1-2）
这是施洗约翰的预备。“经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。”（太11:10）
施洗约翰在迎接基督降生时，为主预备道路。什么叫预备道路，就是预备人心，为让人相信耶稣是救主做预备。我们可以从施洗约翰出生的神迹中，得到这个答案！
施洗约翰的父亲是一个祭司，名叫撒迦利亚，他的妈妈是亚伦的后人，名叫伊利莎白。“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。”（路1:6-7）他们向神祷告，想要得到一个孩子！有一天，他父亲撒迦利亚，在圣殿供职烧香的时候，发生了一个神迹，天使对他说话了。天使说“你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。”神为什么要赐给他一个儿子呢？因为这个孩子“16他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。17他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”（路1:16-17）
施洗约翰一生也正是以此为使命，不断的为主预备合用的百姓，不停的引领百姓来到耶稣面前，相信耶稣是救主！“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”（约1:7）
他首先来到约旦河一带地方，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。(可1:4-5)
施洗约翰责备一切不肯悔改，不肯相信耶稣的人？法利赛人和撒都该人也不例外，约翰责备他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称。9不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。11我是用水给你们施洗，叫你们悔改。”（太3:7-11）
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’34我看见了，就证明这是神的儿子。”（约1:29-34）
“35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”（约1:38-39）
“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。”（路3:15）问他说：“你是谁？”他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”（约1:19-20）
于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”23他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”（约1:22-23）
施洗约翰的一生就是为耶稣预备道路；为耶稣是基督，是神的儿子作见证！不停的预备人心、预备百姓，引领人相信耶稣。
今天我们过圣诞节，也要为主预备，预备什么？我们当效法施洗约翰，为主预备道路！这个预备道路，就是指我们为耶稣作见证！见证耶稣是基督，是神的儿子。这个预备道路，就是指我们去传福音，不停引领人相信耶稣。
今天我们所做的一切，都当像施洗约翰一样，把众人的目光引向基督、见证基督、传扬基督、高举基督、赞美基督、荣耀基督、盼望基督、活出基督！基督是一切的中心！
我的证道是为了基督，为主证道！同工的赞美是为了基督，赞美耶稣！弟兄姊妹的敬拜是为了基督，信靠耶稣！
一年一度的圣诞节快要到了，大家都在忙碌的预备！愿我们的预备，作在主的心意之上，讨得主的喜悦！圣诞节一定要好好过，更要好好的预备！我们的预备，神是否喜悦，绝不在于证道多么的感动、歌声多么的动听和舞姿多么的优美，而在于天国福音有没有广传，失丧的灵魂有没有悔改，今年有没有人肯相信耶稣是救主！
当年的圣诞节，施洗约翰他为主预备了合用的百姓。叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从基督。如今的圣诞节，俨然成为狂欢的节日，聚餐的派对，购物的机会，这是变了味道的圣诞节！我们基督徒当有责任，改变世人对圣诞节的错误认识！圣诞节就是纪念耶稣的降生！圣诞节就是要相信耶稣是救主！耶稣为救全人类，从天上来到世间，担当我们的罪！“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）让我们迎接救主降生，做好预备---预备道路！使更多的人回转，归于主我们的神
二、预备礼物（太2:1-2；10-11）
这是从东方来的几个博士的预备。“1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。’”（太2:1-2）“10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（太2:10-11）博士们来朝见圣婴耶稣是有预备的，他们不是空手朝见神。他们预备了上好的礼物，极为贵重的礼物---黄金、乳香、没药。
朝拜神是一定要带上礼物的。在出埃及记30章记载建会幕的事！那时，耶和华晓谕摩西说：12“你要按以色列人被数的计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的称，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”（出30:11-16）
16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”（申16:16-17）
今天我们如何朝见神？我们可以不带礼物来了么？可以空手来了吗？不是的！是有人已经为我们献上了礼物。这个人就是耶稣，向上的礼物就是他的身体和宝血！
博士们预备的礼物---黄金、乳香、没药，这些礼物都预表耶稣！黄金是金属之王，预表耶稣万王之王，万主之主；乳香预表耶稣为新约的大祭司，已经升入高天尊荣的大祭司，为我们赎罪！（来4:14-16）没药预表耶稣为救主，为罪人死而复活，还要升天再来。
11凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，13从此等候他仇敌成了他的脚凳。14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。15圣灵也对我们作见证，因为他既已说过16“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；”17以后就说：
“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。（来10:11-17）
主为我们献上了一切，你为主献上了什么呢？保罗说“”1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。“”（罗12:1）我们的生命是耶稣给的，我们的一生就当为主而活啊！
迎接救主降生，做好预备---预备礼物！这礼物，应当是主需要什么，我们就当献上什么！双手为主服务，双足跟主行，双目仰望耶稣，口舌颂主名，身心才智功夫，都归耶稣我救主！（345都归耶稣歌）我今完全献上，心灵身体都归你，一切所有都归你！我将所有全归耶稣，一切全献上！（343一切献上歌）
三、预备地方（路2:6-7）
这是当年耶稣降生时，没人做的预备！“马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:6-7）
客店就像这个世界，今天这人来，明天那人走，可这世界没有预备地方接迎主耶稣。“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1:11）主耶稣说∶“看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启示录3∶20）可见，主耶稣多么希望住在我们的心里！
迎接救主降生，做好预备---预备地方！这地方就是我们的心！我们的心有没有为主预备地方呢？“求来到我心，主耶稣，在我心有空处为你，求来到我心，主耶稣来，在我心有空处为你！”（231）
传福音，总有人说没时间，其实不是没时间，而是而是心里没有主；我们常说没时间读经、祷告，没时间聚会，没时间侍奉，其实不是没时间，而是心里没有主！
在许许多多圣诞节的故事当中，有一个非常有意思的胖子瓦廉司的故事。有一次学校要准备排演圣剧。老师问学生：“谁要当约瑟呢？”很多男孩子都举手，胖子瓦廉司也举了手。但是老师没选他，选了另一名男生。“谁要当马利亚呢？”“我！我！”所有的女孩子都举手了，老师选了一个女孩子。“谁想当牧羊人呢？”“我！我！”所有的孩子都举手了。但是老师又不选胖子瓦廉司，选了另外的学生。最后，老师问：“谁想当拒绝耶稣的旅馆老板呢？”一个举手的也没有。这时老师对瓦廉司说：“你来当这个角色好吗？”他无奈地点点头。大家进行了排练。排练了很长时间之后，终于到了圣诞节，家长和老师们都来观看演出。
但是在演出的过程当中，发生了一件意想不到的事情。当装扮的约瑟带着怀孕的妻子马利亚，敲了一个又一个旅馆的门，最后终于来到瓦廉司旅馆的门口时，约瑟恳求说：“我的妻子快要生产了，求您可怜我们，让我们住一宿吧！”照剧本的安排，瓦廉司应该拒绝他们。但是，生性善良的瓦廉司就是无法说出：“NO！不行！”在他这么犹豫不决的时候，老师同学和家长们都催促说：“赶快说一声NO！”于是，瓦廉司无奈地说：“Iamsorry！对不起！没有房间。”随后约瑟和马利亚伤心地转身走去。突然，出现了一幕意想不到的场面：善良的瓦廉司看着约瑟和马利亚的背影，急忙对他们说：“我有房间，我有房间！你们用我的房间吧！”顿时，台下一片哗然，老师、家长、同学们都指着他说：“错了错了，你搞砸了！你演错了。”因为剧本要求所有的旅馆，都要拒绝约瑟和马利亚，然后才将刚出生的耶稣“用布包起来，放在马槽里”（路2：7）。圣剧演完了，胖子瓦廉司演出好像失败了。
但是大家知道吗？瓦廉司这样本质的表演，这么怜悯的心肠，是上帝最最喜悦的！因为他的心里有空处为主预备！
结语
愿我们今天，都预备好道路，预备好礼物，预备好地方，为记念救主的降生预备好一切，过一个主所喜悦的圣诞节。如当年的博士、施洗约翰一样，迎接基督的降生，将基督接到我们的心里，使耶稣来到我们家中，无论何时何地，让主的救恩与我们永远同在。
耶稣，我生命的主宰，此刻我向你祷告呼求。耶稣，求你让我的心归回，回到你的怀抱之中，回到起初那颗单纯爱你的心。除去我心中所有的缠累。让我久闭的心门再次向你敞开。耶稣，我邀请你进入我心灵的深处。主，我求你来占有我心的全部，让我心里所充满的全是你，所爱慕的全是你。
耶稣，我如羊在外漂流，又饥又渴，唯有你能赐我生命的粮，生命的活水，也唯有你能领我到那可安息的溪水旁。耶稣，唯有你能让我得到心灵的满足，得享灵里的安息。
主啊，求你给我一颗渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一样的渴慕你。让我渴慕你的同在，渴慕你的话语，渴慕被你充满，被你占有我生命的全部。因为你告诉我们：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太多的时候我没有一颗饥渴慕义的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把这颗渴慕你的心，爱慕你的心赐给我。
耶稣，我再次恳求你来占有我的心，来充满我。除去我心中的缠累，放下我心中所爱的，让你的圣洁，平安，喜乐来充满我。
主啊，此刻我愿打开我的心门，我愿进入你的内室，求你开启我属灵的心窍和灵窍。让我体会你的心肠，让我明白你的心意，以基督的心为心，爱你所爱，恨你所恨，让我与你同心同行。让我每一天都为主而活，每一天都做主所喜悦的孩子，奉主圣名，阿们。
一、圣诞节的由来：
关于圣诞节的由来我也不清楚，我查了大量的资料、书籍才知道：其实圣诞节原来是耶稣降生的日子。耶稣基督的降生本来圣经上就明明记得很清楚，为什么还要查阅大量的资料、书籍呢?是因为从圣经里我没有看到记载这个日子是哪一天。那么我们每年的12月25日，所庆贺的这个圣诞节是怎么来的呢?
经翻阅大量的资料得知，其实在耶稣降生之后的三百年左右，所有的基督徒都只庆祝耶稣基督的复活，根本没有基督徒庆祝耶稣的降生，那个时候也没有圣诞这个节日。可能是因当时人们觉得耶稣的复活太重要了，把耶稣的出生给冲淡了吧?其真正的原因我也不清楚。而直到现在关于耶稣基督的降生日期，根本就没有统一的意见。
世人都清楚，特别是那些不信耶稣的人，他们也都知道我们现在使用的公元年历法，就是耶稣降生的那一年为公元元年。据翻阅大量资料记载得知，其实是第六世纪的一个罗马修道士，在一个错误的历法基础上推算出来的。他的推算比实际上的年份可能晚了6～7年，所以耶稣真正降生的年份，应该是我们现在所说的主前第六年。也就是说我们现在的2018年，其实是耶稣降生之后的2024-2025年。而耶稣基督降生的具体日子就更没有统一的意见了，直到今天东方的东正教还是在每年的1月7日庆贺圣诞这个日子。每年的12月25日庆贺圣诞，那是以罗马为中心的西方教会传统。那么为何是每年的12月25日呢?其实，每年的12月25日本来是罗马太阳神的生日，那是罗马皇帝奥利连，在异教崇拜的基础上设立的一个传统。而奥利连是一个逼迫基督徒的皇帝。可是在第四世纪的时候，早已立基督教为国教的罗马帝国，却把奥利连所设立的太阳神的生日，变成了庆贺耶稣出生的节日。这真算是一个讽刺，也可以说是基督教的一个胜利。
不过从上述圣诞节的由来我们可以看到，记念圣诞是基督教国家流传下来的一种文化传统，并不是圣经所规定的。17世纪清教徒在英国当政的时候，甚至因为圣诞节背后的异教传统而禁止庆祝圣诞。在美国的一些州到了19世纪才恢复庆贺圣诞，并以这一天为公共假期。
那既然圣经没有规定，既然背后有异教的根源，我们今天是不是也应该禁止庆贺圣诞呢?说句实在话，假如过一个没有意义的圣诞节，我是情愿不庆贺的。至少全世界可以省掉不知多少万吨的包装纸、礼品盒，拯救不知多少森林和树木。我的意思是说圣诞节要过，但必须过的要有意义。不要只注重外面的形势，乎略了里面的内涵。让基督徒弟兄姊妹在一起通过庆贺圣诞，能够真正的明白主耶稣降生为人子的意义所在，叫每个人都能享受圣诞大餐的宴席。通过庆贺圣诞这外在的形势，叫我们属灵的生命得到供应，对主的认识更清晰，关系更亲近，让我们里面那基督的生命更丰盛。感谢赞美主!阿们!
二、圣诞节的意义：
圣诞节真正的意义是纪念道成肉身的耶稣基督。“耶稣”这个名字，在希伯来文中是“拯救者”或“神的帮助”之意思。“基督”的意思就是“受膏的那一位”，与希腊语词中的“弥赛亚”是一个意思。
1、记念“道成肉身的耶稣”：必须要明白耶稣是基督、是弥赛亚。圣经中的“受膏”是指上帝所选中的人，具有特殊的权力。“受膏的”是指被排委任担当特别职务的人，是一个头衔或者称号，并不是名字。如出埃及记28:41节上帝对摩西说:〔要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。〕后来亚伦的儿子接任圣职时，出埃及记40:15-16节上帝又对摩西说:〔怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。〕
“弥赛亚”与“基督”是两种不同文字的译词，而意义基本相同。“弥赛亚”是希腊文“基督”的希伯来译词，意思是“受膏者”，也是“救世主”的意思。而“受膏”则是一种宗教仪式：旧约时代神所立的君王、先知、祭司等，都必须受膏抹油在头上。“受膏者”是君王的尊称。如撒上24:1-7节耶和华的受膏者〔扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。〕
新约则承认耶稣就是基督，就是道成肉身、降世为人、旧约先知所预言的弥赛亚。早在耶稣降生之前700多年，先知以赛亚就预言:〔因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是“神与我们同在”的意思)赛7:14节。〕也就是说神将要临到人间了。
由于耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎，所以耶稣即是完全的神，也是完全的人。祂的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生，降生的时间、地点，降生前的先锋预备和预取的名子，降世后成为人子所受的待遇，以及降生的目的，都不迟不早地按父神的旨意成全，逐一应验了众先知所预言的。
在前面我已经说了，世界上大多数国家的记年法，都是以“公元”耶稣降生那一年为始计算的，“公元”本身就成了历史上记载耶稣降生的划时代标帜。“耶稣基督降世”应该是圣诞节的头条新闻，因为这是天使向牧羊人所报的大喜信息，路加福音2:8-11节:〔在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。〕由此可见，唯有耶稣基督才是唯一的“救主”，祂是“神子”为把人类从罪恶里拯救出来，才降生为“人子”的，所以说：耶稣就是“基督”、就是“弥赛亚”，这就是“道成肉身”的耶稣。感谢赞美主!阿们!
圣诞真谛
路加福音一章67-79节：
他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：
“主以色列的神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，(正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话。)拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。
孩子啊!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩;因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
提摩太前书一章15-17节：
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们!
引言：
上个月是感恩月，因为上个月有一个感恩节。
这个月是圣诞月，因为这个月有一个圣诞节。
庆贺耶稣基督圣诞是普世欢腾，万民同庆的日子!
但耶当日稣圣诞的时候人们是怎样对待他呢?耶稣圣诞最真实的意义是什幺呢?耶稣圣诞给我们带来什幺呢?今晚与弟兄姐妹共同勉励的题目是：《圣诞真谛》
要分以下三个方面来谈：
一，耶稣圣诞人们是怎样对待他?
二，耶稣圣诞最真实意义是什幺?
三，耶稣圣诞给我们带来了什幺?
一，耶稣圣诞人们是怎样对待他?
耶稣基督的道成肉身与马利亚的顺服接受分不开。
路加福音一章28-38节：
天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是甚幺意思。天使对她说：“马利亚，不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎幺有这事呢?”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子(注：或作：“所要生的，必称为圣，称为神的儿子”)。况且你的亲戚伊利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
但耶稣基督诞生的时候人们对待他的态度却有很大的不同。
1，有人烦躁不安：
希律王听见了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。(太2：3)现在也有人听见圣诞的信息就不想听，就烦躁不安。
2，有人忠心传扬：
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(注：有古卷作“喜悦归与人”)!”众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里;既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。(路2：8-12)
3，有人远道寻求：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。(太2：1-2)
4，有人知道不行：
他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?”
他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”(太2：4-6)
5，有人狡诈迫害：
他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”(太2：7-8)
希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”(太2：16-18)
二，耶稣圣诞最真实意义是什幺?
是为了互送圣诞礼物、互送圣诞卡?为了表演或观看圣诞节目?为了吃圣诞宴席?这些或许都有一些必要，但这些都不是最真实的意义。圣诞的最重要最真实的意义有以下几个方面：
1，神亲自进入了人类历史：
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(注：或作“审判世人”。下同)，乃是要叫世人因他得救。(约3：17)
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前1：16)
神创造了人，人类的历史就开始了，但因着人类的始祖犯罪堕落后，人类无法自救，我们的神从导演，进而当主角。
2，神的道有了具体的形象：
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约1：14)
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。(西1：15)
中国的老子在《道德经》中写到：“道可道，非常道”认为道不可言说。但耶稣基督圣诞之后，道有了具体的形象，我们说：“道可道，是真道!”
3，神与人之间就有了中保：
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。(约2：1)
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。(来9：15)
4，我们因信主成为神儿女
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。(约1：12)
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3：16)
我刚蒙恩的时候，被圣灵感动写了一首诗歌，第一段是这样的:
我们因信便称为义，我们得救乃在于恩，
从此成为神的儿女，那有比此更大福分!
欢欣，欢欣，教会复兴，教会复兴，万众欢欣!
三，耶稣圣诞给我们带来了什幺?
耶稣基督的圣诞给我们带来了什幺呢?这又是一个很大的题目，接着简单地提几点：
基督的降生是给冷漠、多变的世界，带来热烈、不变的爱。怎样才能把基督的爱活出来呢?只有让基督的生命充满我们的心。
我们庆贺圣诞，是要打开心门让基督进入我们的心、永远住在我们的心。这就是庆贺圣诞的意义，基督纵然千趟降生在伯利恒，如果没有诞生在你的心中，仍然与你无益。有了耶稣基督的生命就有一切，因为神的一切丰盛都在基督了藏着。
1，带来丰满恩典：
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。(约1：16-17)
2，带来奇妙救赎：
……他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。(启1：4)
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀(注：“享”原文作“入”。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(罗8：21-23)
3，带来生命真光：
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。(路1：78-79)
生命在他里头，这生命就是人的光。(约1：4)那光是真光，照亮一切生在世上的人。(约1：9)
4，带来身心平安：
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(注：有古卷作“喜悦归与人”)!”(路2：14)
信子的人有永生;不信子的人得不着永生(注：原文作“不得见永生”)，神的震怒常在他身上。”(约3：36)
不信永生神的儿子耶稣基督的人得不着永生，他们身心都得不到平安，神的震怒常在他身上。
5，带来荣耀盼望：
神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。(西1：27)
还没有信主的人，常常在羞辱与绝望之中，耶稣基督的诞生给我们带来荣耀的盼望!我们不仅今生得福百倍，来世还要得着永生，我们有何等大的福分!
耶稣基督的圣诞是神赐给我们最大的礼物，耶稣基督圣诞开辟了人类历史的新纪元，给我们带来极大的祝福和永远的福乐!
在这里我预祝大家圣诞快乐，新年蒙恩!
基督降生之后，东方博士朝拜可以说是最美的朝拜，是今天拜主者的典范，值得我们效法和称传。
一、这是极其谦卑的朝拜
博士无论在古代，还是在当今都是地位显赫，学识渊博的代表。但在这里我们看到这群博士不远千里来拜耶稣，他们没有以自己显赫的地位自居，也没有因自己渊博的学识高傲，乃是完全放下自己，极其谦卑的朝拜圣婴。今天，多少人本无多高地位，也无多少学识，竟因放不下自己架子、面子而拒绝耶稣，这是何等遗憾!求主将谦卑的心放在我们里面，因“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
二、这是得着启示的朝拜
博士的朝拜不是盲目的，乃是得着来自天上的启示(看见祂的星)，知道自己朝拜的究竟是谁，乃是犹太人的王，是神应许给犹太人的弥赛亚，也是天国的大君王。因此，不顾世务繁忙，不怕路途遥远，不惜一切代价的前来朝拜。今天，每个圣诞朝拜者都当清楚朝拜对象，我们不是冲着圣诞老人，圣诞水果，更不要冲着圣诞大餐，圣诞娱乐，我们要为着圣诞之主——为我们降世的耶稣!
愿主的爱深深的吸引我们!
三、这是专一特别的朝拜
这一句“特来拜祂”道出了博士千里迢迢来到耶路撒冷的专一、特别的目的，这是给那些带着不同动机和目的来过圣诞节之人的警戒。拜神需要心灵诚实，不能三心二意，因为三心二意的人不要想从神那里得着什么。那一心寻求的，神必让他寻见!
今天，我们的人生也要有专一特别的目标，一生努力的追求，像保罗一样，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，为要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏!”
愿神赐福我们!!!
圣诞前的思考
加拉太书4章4-5节
刚才刘牧师为我们读了加拉太书4章4-5节的经文，这两节经文清楚地告诉我们：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”我们知道，一进入12月份就进入了圣诞月，我们的教会、我们的聚会点、我们的弟兄姊妹都会准备圣诞节的活动与节目，每一年的圣诞节都非常热闹。不光是教堂内，就连商场、饭店都在张灯结彩，利用圣诞做各种各样的商业活动，互送圣诞礼物。对于我们每一位_来说，每一年的圣诞节是我们最大的，也是我们基督教的节日里我们看为最重要的一个节日。我们会准备圣诞礼物，我们会买圣诞树来布置我们的教堂，甚至我们的家庭，也会给别人送一些圣诞礼物。
圣诞节是一个喜庆的日子，因为我们的主耶稣为我们降生了。但是，有些时候我们圣诞节的敬拜、举行的一系列活动都出现了一些问题，这些问题是什幺?往往在圣诞节的时候，我们敬拜的对象、敬拜的主角不是耶稣基督，而是这些圣诞礼物、圣诞老人、圣诞树等等，这些圣诞活动代替了我们的耶稣基督在圣诞节中应当受的敬拜，在此我和大家思想一个题目——圣诞前的思考。
教会起初并没有圣诞节这个日子，我们在使徒行传里看到，使徒们所传讲的信息很少提到耶稣的降生，在他们的心里面最多的提到的是耶稣基督的死和耶稣基督的复活。后来在教会的发展中，人们把12月25日定为圣诞节，据说12月25日是罗马人敬拜太阳神的日子，而_把这一天定为圣诞节，其目的就是告诉人们耶稣基督就是太阳的光，他要照亮世上所有的人。对于圣诞节的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反对过圣诞节，因为他们说圣经中没有记载耶稣是12月25日出生的，也没有记载12月25日是耶稣的生日。但是我们每一个人应该知道，虽然圣经中没有记载耶稣是12月25日出生，但有一个事实是我们不可忽略的，就是我们的主耶稣基督确实是为我们降生了，因此在圣诞节的时候，我们要举行各种各样的活动，其目的是为了敬拜主，是为了记念耶稣基督为我们降生。当圣诞节即将来临之时，我们每个人是否预备好了我们的心灵，来迎接那位曾经降生在马槽里的耶稣?让耶稣真正地诞生在你我的生命中，你我的心里?
一、神为我们做了什幺
1.神为我们赐下了救主。当主耶稣降生时，天使传报喜讯说，马利亚将要生一个儿子，给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。(参太1：21)“耶稣”这个名字的意思是“救世主”。耶稣来到世界的目的是要拯救我们，因为我们在罪的刑罚中无法自救。不管我们多幺善良，也无法除去自己的罪性，惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。
圣诞节神为我们做的第一件事情就是为我们赐下了救主，让那些生活在罪恶里的人看到了希望，看到了亮光，使我们知道我们是有指望和有盼望的人。因为神要藉着耶稣基督将自己的百姓从罪恶里拯救出来。耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒，来满足神公义的要求，使我们重新与神和好，回到神的面前。
2.神为我们赐下平安。在主耶稣降生时，有天使、天兵传报大喜的信息说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2：14)耶稣基督的降生为我们带来了平安。正如耶稣所宣告的那样，在世上你们有苦难，但在我里面有平安。(参约16：33)24日晚上是平安夜，是一个赐下平安的日子。在这个世界当中有很多人得不到平安，会遇到很多事情，虽然外在的环境很不好，我们要认识神就得平安，福气也必临到我们，因为神的儿子耶稣基督为我们带来了平安。圣经告诉我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”(约15：27)耶稣将真正的平安赐给了我们，让我们在神面前有满足的喜乐，让我们能够享受到神同在的甘甜，因为真正的平安在耶稣基督里。
3.神为我们带来了恩典。圣经中非常清楚地告诉我们说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1：14)神爱我们，将耶稣基督白白地赐给了我们，使我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免;使我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前来敬拜神，得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助。
我们得到这份恩典，不需要我们任何的努力，付任何的代价。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。如果是通过我们的劳动和努力，或说我们做什幺事情得到的，这不叫恩典，是我们应该得的。神将他的独生爱子白白地赐给我们，不是因为我们的行为，也不是因为我们比别人优秀，乃是因为神的爱。凡到神面前来的人，都可以享受神为我们所带来的恩典。
4.神要与我们同在。圣经告诉我们说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是‘神与我们同在’的意思)”(赛7：14)。在耶稣没有降生之前，神藉以赛亚先知说出了这句预言，到了新约主降生的时候，完全应验了这句话，因耶稣基督是童贞女马利亚所生。
亲爱的弟兄姊妹，我们是否思考过这样一个问题：神与我们同在。至高的神，圣洁的神，宇宙万物的主宰，他竟然要与我们这些卑微的罪人同在，这是何等大的福分!我们在神面前算什幺呢?他为什幺要与我们同在?耶稣甘愿降卑来到这个世上要和我们人同在，是神的愿望。神起初创造时，创造了宇宙万物，创造了地上的一切。他把人安置在伊甸园中，那时人可以与神同在，能与神面对面，但罪进入世界之后，人被赶出了伊甸园，从此因着罪的原因，人离开了神的面。我们可以看到，神一直都在做救赎的工作，他渴望与人同在，他藉着耶稣基督的降生告诉我们，他要与我们同在。启示录告诉我们：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住。”(启21：3)将来有一天，我们这些人都要进到神的国中，在神那里享受神与我们同在的福分和恩典。在那里没有眼泪，没有悲伤，没有忧愁;在那里充满了神的同在。我们无论走到哪里，无论我们干什幺，神都与我们同在，虽然我们看不到他，但我们的神每时每刻都与我们同在。诗篇139篇8-9节告诉我们：“我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住;就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”神的同在如何实现呢?就是藉着耶稣基督的道成肉身，来到我们中间成为人的样式。今天基督仍然藉着圣灵住在每一个_的生命里。
5.神将独生子的名分赐给我们。圣经中告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)我们来到神面前可以称神为阿爸父!今天我们能够成为神的儿女，得到神儿子的名分，是因耶稣基督带给我们的。
我们本来是与神为敌的，是活在神的忿怒之下的，但耶稣基督为我们成就了恩典，这是何等大的福分!当我们能够站在神儿女地位上的时候，其实已表明了我们在神的面前被神认定，我们每一个_都不要忽略了自己的身份。作神的儿女是何等的荣耀，我们本不配作神的儿女，是神给了我们这个名分，这个地位，我们是一个人，一个卑微的人，是神的一个受造者，却成了这位造物主的儿女，我们可以称他为我们的阿爸父。
二、我们应该做什幺
1.记念主。在圣诞节期间，我们要编排许多的节目来记念、敬拜、赞美主耶稣的降生，但我们不要忘记，我们所作的这一切都是为了高举神，而不是高举我们自己，我们所作的一切都是让人们记住耶稣，而不是让别人记住我们。
圣诞节真正的意义是记念耶稣基督的降生，主角是耶稣基督。如果在圣诞节你没有遇见耶稣，耶稣没有降生在你心里，这样的圣诞再热闹，你得到的圣诞礼物再多，也是毫无意义。在这样热闹喜庆的日子里，我们一定不要忘记，我们所做的一切目的是为了记念主耶稣。
2.预备心灵。“万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”(约1：3)他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
神的儿子当年降生在冰冷的马槽里，我们要预备我们的心，成为主居住的地方，让耶稣真正的降生在你我的生命中，让上帝带给我们的祝福和恩典能够真正的临到我们，而不是让圣诞节成为一种热闹、一种喧哗、一种空欢喜的场面。在赞美诗中告诉我们：在昔日我主为罪人降生，他说狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。难道我们的主耶稣真是这样贫穷吗?圣经中告诉我们，他的贫穷是为了让我们富足，他为我们舍去了天上的荣华，他甘心为我们降生在冰冷的马槽里，耶稣多幺希望能降生在我们每个人的心里。
亲爱的弟兄姊妹，你的心预备好了吗?在这段时间当中，预备自己的心，把我们心灵的污秽、一切不好的东西完全倒空，让我们的心成为主居住的所在。在平安夜的晚上，让主真正降生在我们里面，让我们的生命中有主，让我们的心中有主。
3.活出基督。圣经告诉我们说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1：18)通过耶稣基督道成肉身，真正的将神完全地显现在人的面前，当有一天门徒问主耶稣说，求主将父显给我们看，耶稣说，你们看见了我，就是看见了父。(参约14：8-9)
我们每一个神的儿女，在圣诞节要活出神儿子的生命，主为了爱我们，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成为人的样式，来到这个世界上，将恩典、祝福、平安带给了这个世界，带给了世界上的每一个人。圣诞节是传递主的爱、主的祝福最好的机会，我们要抓住机会，和我们周围的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。
4.传扬基督。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”(路2：8-11)当牧羊人听到这个消息，急忙到客店里看，他们看见，就把天使论这孩子的话传开了，牧羊人是第一批朝拜耶稣的人。圣诞节是一个传福音的好机会，我们要做的一件事就是传扬基督，告诉人们好消息，神的儿子为我们降生了，信他的人就能够得到永远的生命。
我们丰台堂的使命宣言就是“高擎十架，传扬基督”，我们要为主作见证，让更多的人和我们一起蒙恩，一起得福。
问候亲爱的弟兄姊妹：圣诞快乐，主内平安！
圣诞节：普世欢腾，万民同庆；人人喜乐，处处欢歌！那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐，耶稣爱你。”
现在有几个问题，要请大家来回答，你若知道答案，就大声说出来。第一个问题，今天是几月几号啊？“12月25号。”那每年的12月25号又是什么节日呢？“圣诞节。”大家答对了，非常好。
圣诞节是纪念耶稣基督降生的节日。但很多弟兄姊妹问我，圣经中在哪记载耶稣是12月25日降生的呢？我也问问弟兄姊妹？那这个日子是怎样来的呢？藉着今天是圣诞节，我就给大家讲讲圣诞节日期的来历。(1)传说，第一个圣诞节是公元138年，由罗马主教克莱蒙特倡议的。(2)而教会史上有正是文献记载的第一个圣诞节是在公元336年。(3)但当时各地教会纪念耶稣降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，罗马教会正式规定12月25日为圣诞节。(5)到公元1607年许多教会领袖聚集伯利恒城，进一步确定这一日期为圣诞节。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他们会和我们一样，都在12月25日过圣诞节，庆祝基督耶稣降生。
当年，神藉着天使的口向牧羊人宣告说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2:10）今天看来，圣诞节真的成为一个关乎万民的普世节日。不仅我们基督徒欢庆圣诞，就是那些不信主的人，他们也自觉不自觉的和我们一起庆圣诞。你看，有哪个大商场不是早早地摆上高高的圣诞树，开始圣诞商品大促销。其实，在西方的国家，圣诞节是最隆重的节日，全家人不论你在哪里，都是要在这一天回家团聚的，就像我们国家的春节一样热闹。
记得小时候，我最爱过的节日就是圣诞节，甚至超过春节。因为春节虽然大人会给我们小孩过年钱，可我记得没有一次钱是真正到我手的，只是在我手里过了一下手，就得上交我妈妈了。圣诞节就不一样了，他们是要送圣诞礼物的，那可全是我的了。小孩嘛，就这样，有礼物就会高兴。每年过圣诞节，我爸爸都会领我去教堂，那时教堂还在迎宾路呢。大人们在前面作礼拜，我们小孩就在后面看，大人们起来祷告，我们也跟着祷告。记得那时祷告就会说一句话“主啊，感谢你赞美你，求你让聚会快点结束，求你让圣诞老人快点出来发礼物吧。奉主名求，阿们！”这是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的祷告，没有信仰的认识。但那时候，就是喜欢来教堂，愿意来教堂，爱来教堂。
可能今天也有新来的朋友，是朋友或亲人把你领来的，第一次来我们教堂，就像小孩子一样，你也是什么都不明白，什么也不懂，没有信仰的认识，但我相信这是神的爱临到您了。所以，您还是愿意来教堂，喜欢来教堂，爱来教堂，觉得这里好，这里有爱。要不然，您也不能来，是这样吧。
是的，这里确实好，因为这里有神的同在，这里有神的大爱。圣诞节其实就是一个分享神爱的节日。圣诞节的根本意义就是爱。神爱世人，耶稣爱你。
赛9：6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。
自从神创造人类以来，世上出生了有许许多多的人，2011年，世界有75.57亿人口。除了亚当、夏娃是神造的成人外，每个人出生时都是婴孩，再由婴孩慢慢长大，但这里描写的不是一般的婴孩，而是一个特殊的婴孩，这个为我们而生奇妙的婴孩是谁呢?我们从四个方面与肢体分享《一个为我们而生的婴孩》。
一、他是卑微的人子(赛53：2-3，腓2：6-8)
耶稣本是完全的神，但他却为我们道路成肉身，藉童贞女马利亚而生，成为完全的人，降生在伯利恒一客店马棚。他生长在一个贫苦的木匠家里，长大后靠干木匠活养活自己和家人。他是一个普通的劳动者。
1、他成为人的样式：约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。腓2：6-8他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
提前3：16大哉!敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义(或作"在灵性称义")，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
2、他取了奴仆的形像：太20：28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。主来世间有两大任务：一是服侍人;二是为人舍命。服侍人是奴仆干的事，可他甘愿服侍人。
他给门徒洗脚：约13:1-5逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候(魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里)，3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
他总是问有求于他的人说："你要我为你作什么?"(太20:32耶稣就站住，叫他们来，说："要我为你们作什么?")
3、他无佳形美容：耶稣生长在拿撒勒一个小城中，出来传道时常常连饭都顾不上吃。赛52：14许多人因他(原文作"你")惊奇(他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁)。出来传道时，他才是个30出头的青年，人们就看他象快50岁的人了(约8：57犹太人说："你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢?")
4、他被人藐视厌弃：赛53：2-3他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。
A、他弟兄们不信他：约7：2-5当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说："你离开这里上犹太去吧!叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。"5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
B、他家乡人厌弃他：太13：57耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说："这人从哪里有这等智慧和异能呢?55这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作"约瑟")、西门、犹大吗?56他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?"57他们就厌弃他("厌弃他"原文作"因他跌倒")。
C、犹太人弃绝他：约10：31犹太人又拿起石头来要打他。
D、宗教领袖弃绝他：约7：45-48差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说："你们为什么没有带他来呢?"46差役回答说："从来没有像他这样说话的。"47法利赛人说："你们也受了迷惑吗?48官长或是法利赛人岂有信他的呢?"
E、他的门徒犹大出卖他，彼得三次不认他：太26：14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15"我把他交给你们，你们愿意给我多少钱?"他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
太26：69-74彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说："你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。"70彼得在众人面前却不承认，说："我不知道你说的是什么。"71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说："这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。"72彼得又不承认，并且起誓说："我不认得那个人。"73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说："你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。"74彼得就发咒起誓的说："我不认得那个人。"立时，鸡就叫了。
F、希律和兵丁藐视他：路23：8-11希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。9于是问他许多的话，耶稣却一言不答。10祭司长和文士都站着，极力的告他。11希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
G、罗马兵丁戏弄他：太27：27-31巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子;29用荆棘编作冠冕，戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说："恭喜，犹太人的王啊!"30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
H、过路的人讥诮他：太27：39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40"你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧!你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧!"41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42"他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：'我是神的儿子。'"
I、连和他同钉的强盗也讥诮他：太27：44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。
二、他是完全的人子
耶稣既是完全的神了，也是完全的人子。罗3：10-12经上说："没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的;12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。"只有耶稣没有犯过罪--既无原罪，也无本罪，是个完全的义人。
1、耶稣自己的见证：约8:46你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢?
2、犹大的见证:太27：3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4"我卖了无辜之人的血是有罪了。"他们说："那与我们有什么相干?你自己承当吧!"5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
3、彼拉多的见证：路23：4彼拉多对祭司长和众人说："我查不出这人有什么罪来。"13-14彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说："你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来……。"
路23：22彼拉多第三次对他们说："为什么呢?这人作了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。"
4、右边强盗的见证：路23：39-41那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说："你不是基督吗?可以救自己和我们吧!"40那一个就应声责备他说："你既是一样受刑的，还不怕神吗?41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。"
5、百夫长的见证：路23：47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说："这真是个义人!"
6、他全然可爱(歌5：16)：他的言语、行为、心思意念没有一点儿不义的东西，他全然可爱，全然美丽。
三、他是完全的神子
1、他为至高：腓2：9所以神将他升为至高……。弗4：6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。歌5：10我的良人白而且红，超乎万人之上。
2、他名超乎万名之上：腓2：9……又赐给他那超乎万名之上的名，
3、他是万物的主：腓2：10-11叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
4、他有大能的作为：诗150：2要因他大能的作为赞美他……。
主要指创造，约1：3万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
西1：15-18爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先，万有也靠他而立。18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
5、他有极美的大德：诗150：2……按着他极美的大德赞美他。
主要指救赎，西1：13-14他(天父)救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
林前15：3-4我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
耶稣为我们降生、受死、复活、升天、再来就是福音的全部内容。
四、他是荣耀的基督(启1：9-16)
启1：9-16我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：11"你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。"12我转过身来，要看是谁发声与我说话;既转过来，就看见七个金灯台。13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
约翰因着为主作见证，被流放到拔摩的海岛上，在那里看到荣耀的主耶稣，复活主的形像。
罗11：33-36深哉!神丰富的智慧和知识。
他的判断何其难测!
他的踪迹何其难寻!
34谁知道主的心?
谁作过他的谋士呢?
35谁是先给了他，
使他后来偿还呢?
36因为万有都是本于他，
倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。阿们!
耶稣，我生命的主宰，此刻我向你祷告呼求。耶稣，求你让我的心归回，回到你的怀抱之中，回到起初那颗单纯爱你的心。除去我心中所有的缠累。让我久闭的心门再次向你敞开。耶稣，我邀请你进入我心灵的深处。主，我求你来占有我心的全部，让我心里所充满的全是你，所爱慕的全是你。
耶稣，我如羊在外漂流，又饥又渴，唯有你能赐我生命的粮，生命的活水，也唯有你能领我到那可安息的溪水旁。耶稣，唯有你能让我得到心灵的满足，得享灵里的安息。
主啊，求你给我一颗渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一样的渴慕你。让我渴慕你的同在，渴慕你的话语，渴慕被你充满，被你占有我生命的全部。因为你告诉我们：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太多的时候我没有一颗饥渴慕义的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把这颗渴慕你的心，爱慕你的心赐给我。
耶稣，我再次恳求你来占有我的心，来充满我。除去我心中的缠累，放下我心中所爱的，让你的圣洁，平安，喜乐来充满我。
主啊，此刻我愿打开我的心门，我愿进入你的内室，求你开启我属灵的心窍和灵窍。让我体会你的心肠，让我明白你的心意，以基督的心为心，爱你所爱，恨你所恨，让我与你同心同行。让我每一天都为主而活，每一天都做主所喜悦的孩子，奉主圣名，阿们。
基督教讲章:属神儿女的福分
代下14:1-15
刚才所读的经文主要讲的是：犹大国亚撒王的信仰经历，平日里他敬畏耶和华神，耶和华赐他平安，国中大享太平;在遭遇侵略之时，危难中寻求神，带领百姓得胜仇敌，最终国家走向强盛!亚撒王的经历，可以说是所有_人生经历的真实写照!平日里，敬畏神，神与你同在，得享平安;危难中，依靠神，神就帮助你，胜过患难!所以说，基督_福，无论平安无虞之时，还是危险患难之中，都有神的同在、祝福和帮助!耶稣真是以马内利的神!新的一年已经来到，愿我们好好的信靠神，得着神在耶稣基督里赐给我们的平安和福分!和弟兄姊妹分享一个信息，题目是属神儿女的福分!
一、敬畏神，得平安(1-8)
我先了解一下亚撒王!所罗门王在位40年之后(代下9:30),以色列分裂成了南(犹大)、北(以色列)两个王国。北(以色列)有19个王,都是坏王;南(犹大)有20个王,其中12个坏王、8个好王。亚撒王就是这八个好王中的第一个好王，也是《历代志下》记载的第一个“行耶和华眼中看为正的事”的王!亚撒是犹大国第三任国王，第一任是所罗门的儿子罗波安，他是恶王。“14罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”(代下12:14)罗波安死后，他儿子亚比雅接续他作王。再之后，他儿子亚撒接续他作王。亚撒在耶路撒冷“他作王四十一年”(代下16:13)“三十五年，都没有争战的事。”(代下15:19)“耶和华赐他平安”(代下16:6)“国享太平，”(代下14:5)“四境平安。”(代下14:7)“诸事亨通。”(代下14:7)
那为什么，亚撒就成为一个好王?他在位时就国享太平，四境平安，军队强大呢?我们不用去猜，圣经给了我们答案。原因只有一个：敬畏耶和华神。
亚撒敬畏神表现在：1、寻求真神“地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。’于是建造城邑，诸事亨通”(代下14:7)2、除掉假神和偶像。“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命;又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，”(代下14:2-5)
这一段文字是《历代志》典型的评论方式，在历代志里面有一个特别的“因果神学”思想，凡行耶和华他神眼中看为正的事王，他就是好王，他的国就得到祝福。
这样的因果神学，依然适用于今天的属神儿女，我们也是这样，
神看顾谁呢?诗33:18耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，
神搭救谁呢?诗34:7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
神怜悯谁呢?路1:50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
神指示谁呢?诗25:12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
神赐福谁呢?诗115:13凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
真的是福由神来啊!
“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”(来11:7)
在摩西时代，法老王苦待以色列人，吩咐收生婆为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了;若是女孩，就留她存活。17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。(出1：15-21)二人名垂圣经，流芳后世，一名施弗拉(佳美，美丽的意思)一名普阿(光耀光辉)。(出1：15-21)
弟兄姊妹，新的一年你愿不愿意敬畏神啊?“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”(诗34:9)“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴22:4)“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”(箴19:23)“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”(诗112:1)
今天我们要敬畏神，那在今天这个世代，什么叫敬畏神呢?有人说，遵行神的命令和律法呗。那你知道神的命令和律法是什么吗?“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，”(约壹3:23)“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”(罗10:4)可见，敬畏神，就是信耶稣的名!敬畏神得平安，也就是信耶稣得平安!
天上的天使告诉我们说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”“14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”因着主基督耶稣的降生，万民都要得到平安!耶稣本是天上真神，然而甘愿离天庭，撇荣冕，舍宝座降卑来到我们人世间，为的就是要救我们脱离罪恶，救我们脱离罪中的种种不平安!耶稣说“愿你们平安!”(路24:36)“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”(约14:27)
耶稣是赐平安的主!一切平安都从耶稣而来!耶稣有平安，相信耶稣的人就有平安。你愿得平安么?就来相信耶稣吧!耶稣会除去你一切的不平安!
当年有许多疾病缠身的人，疾病如同魔鬼一样折磨他们，身体不得平安!25有一个女人，患了十二年的血漏，26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”29于是她血漏的源头立刻，她便觉得身上的灾病好了。因着她对耶稣的信心34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”耶稣医治了她，赐给了她身体的平安!(可5:25-34)
当年还有许多被罪所捆绑的人，他们害怕罪的刑罚，内心极不平安!在一个城里就有一个女人，是个罪人，拿着盛香膏的玉瓶，在别人家的宴席上38站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。这个女人罪虽多，但他希望耶稣救她。她流出了悔改的眼泪，献上了赎罪的香膏，真心的相信耶稣有赦罪的权柄!耶稣48于是对那女人说：“你的罪赦免了。”“你的信救了你，平平安安地回去吧!”耶稣赦免了她的罪，赐给了她心灵的平安!(路2:36-50)
当年还有许多身陷危险境遇里的人，性命攸关之时一心相信耶稣，就得到主所赐的意外平安!耶稣有两个门徒保罗和西拉，在腓立比城传主的道，被当地的人陷害，关在监牢当中。25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫说：“不要伤害自己!我们都在这里。”29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前，30又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救?”31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。34于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。35到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧!”36禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧!”
耶稣用一场地震救了他的两个要被砍头的门徒，也救了狱卒一家的人。这些是他们意想不到的!耶稣赐给了他们“出人意外的平安。”(腓4：7)
亲爱的弟兄姊妹们，我们常常不平安，就是因为我们不相信耶稣，不认识耶稣啊。如果我们也相信耶稣，也早点儿认识耶稣，我们也会像他们一样，得到病得医治身体的平安，罪得赦免灵魂的平安，命得保全意外的平安!得到耶稣所赐的真平安!
《圣经》告诉我们“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。(伯22:21)
“平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。”(彼后1:2)
我们今天敬畏耶和华，成为属神的儿女何等蒙福啊!我们是本该灭亡的人，死在罪恶过犯当中的人，如今蒙了神的祝福，耶稣拣选我们，耶稣为我们死，为我们舍命流血，更为我们复活升天再来，我们如今称为神的儿子，在今世得百倍，在来世得永生。”(路18:30)将来升天见主面，得享大荣耀，我们何等有福啊!
二、呼求神，得胜利(9-12)
敬畏耶和华得平安。不是说就不会遇见危险和患难!亚撒王敬畏耶和华神，他也还会遇见危难，但他有平安，是内里的平安，生命的平安!亚撒遇见什么危难了呢?“9有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。10于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。”(代下14:9-10)
面对百万军大军的进攻，亚撒王没有惧怕退缩，而是勇敢迎敌摆阵。今天的_，也是应当是这样，不要害怕撒旦仇敌的攻击，不要害怕生活中的坎坷难关，耶稣是我们得胜的元帅，当勇敢的去摆阵迎敌!
但我们争战，“却不凭着血气争战。这时，我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，”(林后10:3-4)亚撒王的争战就是如此，他不是依靠自己，乃是要依靠神得能力!依靠神的表现就是“11亚撒呼求耶和华他的神，”一个人，信神和不信神，最大的一个差别就是你求不求神!信神，他求神;交托神，仰赖神!不信神，就是靠自己，想办法，找出路!有神的人靠神去争战，没有神的人靠自己去争战!
亚撒王他是敬畏神的人，在敌人入侵之时，危险关头之际，他依靠神，他向神呼求。那他是怎样呼求的呢?11亚撒呼求耶和华他的神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”这就是亚撒王在千钧一发之时，对神的呼求!呼求是恳切、迫切的祷告!感谢主，把这个祷告记载在圣经里，我们也可以学习!在危难之时，你也可以这样呼求!
亚撒王的祷告很简单明了，却非常合神心意!亚撒王的祷告一共有三句话：
1说出实情“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。”此时，他告诉神，我很软弱，我只有五十万的兵马;敌人很强大，有一百万的军兵，但神你有怜悯的神，惟有你能帮助软弱的，这件事，只有你能帮助我，所以我来找你帮助!我们应学会，把你的苦楚难处，一五一十的，原原本本的告诉神，承认自己的软弱，相信神的能力!
2为主争战“耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。”亚撒向神表明他争战的信心，神你一定会帮助我们，因为是我们是正义之师，我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。我们面对危险苦难，也应当在主面前有信心，信心源于我们有可仰赖的神!
3神必得胜亚撒王祷告说“耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”神你是我们的神，敌人打败了我们，就是羞辱你的名，因此我们求你，不要容人胜过你，不可让仇敌羞辱你的名!
当亚撒王祷告完，经上说“12于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。”(代下14:12)我们看到，神真是听祷告的神，合神心意的祷告，神立刻垂听应允!这里说“古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。”我要说，古实人败在了耶和华神的面前，古实人就逃跑了。
弟兄姊妹，在人看五十万人怎们能打过一百万人呢?亚撒王一定是失败的，但在神看，亚撒王是应当得胜的，因为亚撒王呼求神，仰赖神，为神争战，神就帮助他，让他得胜!
神愿意“帮助软弱的，胜过强盛的!”只要你敬畏他，呼求他!大卫战胜歌利亚，也是神帮助软弱的，胜过强盛的!大卫是弱小的(放羊娃)，歌利亚是强大的(巨人，训练有素的战士)但是，大卫敬畏神，呼求神，神就帮助他!45大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。(撒上17:45)这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。
非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
有一个和亚撒王，一模一样的例子!就是约沙法王年间，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，三国一同来攻击约沙法。约沙法和亚撒王一样定意寻求耶和华，禁食祷告寻求神!祷告的内容和亚撒王也极其相似，宣告神的能力，抓住神的应许，神就亲自为他们征战!甚至，神对他们说，“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救;”(代下20:17)“耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”(代下20：22)
看过这些例子，我们深深明白一点“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”(撒上14:6)“胜败不在乎你们，乃在乎神。”(代下20:15)“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”(撒上17:47)
今天，我们_，属神的儿女每一天都在争战，“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)如何争战呢?“不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，”(林后10:3-4)
见证，主日我家自来水主水管漏水，我真不知道怎样行，我也不知怎么办，更大的挑战是，去聚会还是留在家等待物业来修水管，物业说必须家里留人，可能还得刨坑砸瓷砖，我必须给人家写个承诺书允许施工，不要求赔偿。我就祷告交给神，我相信，我作神的工，我不误主的工，神就喜悦我，神就会做成我的工!聚会讲完道，我十分平安，但我想早点回去看看，而这时，同工告诉我，我领祷告会，感谢主，神要我接着祷告，把一切交给主!回家等车的时候，车晚来半个小时才到家。可到家了，发现家里的自来水管修好了，地面瓷砖也没砸，特别满意!我问家里人什么时候修好的?刚修完不到十分钟，我一下子明白了，为什么聚会完还要领祷告会，祷告会完还要多等半个小时的车，神不想让我动一下手，神要让我看见，你把这件事交给了神，你就要相信神，神就负你全备的责任!让我看到，神作的比我做的更好!“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”(出14:14)
新的一年，我们难免也会有遇见危险和患难的时候，当你陷入窘境当中的时候，不要惧怕，更不要忘记来呼求神，“他必救你们脱离一切仇敌的手。”(王下17:39)
彼得看见耶稣在海面上行走，他也从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我!”主耶稣救没救他?耶稣赶紧伸手拉住他!(太14:22-33)
迦南妇人呼求耶稣：“主啊，大卫的子孙，可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”(太15:22)主耶稣有没有可怜她?耶稣医治了她女儿的疾病!
耶利哥城路旁的两个瞎子呼求耶稣：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧!”(太20:30)耶稣让他们重见光明!
所以，“你要把你的重担卸给耶和华，”(诗55:22)因为“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”(林后3:5)“天天背负我们重担的主”(诗68:19)说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你;”(诗81:6-7)
三、依靠神，得强盛(13-15)
这里我们看到亚撒王依靠神，打了胜仗，把古实人赶到基拉耳，所到之处，都是所向披靡，攻城掠地，得到甚多的财物和许多的羊和骆驼。古实人被杀的甚多，不能再强盛，也就是说从这时起，亚撒王和犹大国依靠神，得到空前的强盛!
依靠神，得强盛;不依靠神，就衰落!这是在《历代志》或者说在整个以色列民族史上常会看见的一个定律!扫罗王和大卫王就是最鲜明的对比!扫罗王不依靠神，大卫王凡事依靠神，所以“扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”(撒下3:1)“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”(撒下5:10)
先祖以撒依靠神，在非利士人的基拉耳地寄居，但他比当地人还强盛!12以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。16亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”(创26:12-16)
1以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：2有流便、西缅、利未、犹大、3以萨迦、西布伦、便雅悯、4但、拿弗他利、迦得、亚设。5凡从雅各而生的，共有七十人;约瑟已经在埃及。6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。(出1:1-7)为何那时以色列人就那么强盛呢?因为那是何等敬畏耶和华神的一代人，有和神摔跤的雅各、有与神同在的约瑟，十二支派的先祖，他们都是依靠神的人。所以，神赐福他们的后代，生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
依靠神，得强盛;不依靠神，就衰落!我们看到这里亚撒王何等强盛啊!可是，后来亚撒王老年，晚节不保!1亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。2于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，(代下16:1-2)年老的亚撒王再次面对外敌入侵，他没有像年轻的时候那样依靠神，而去仰赖亚兰王，寻求人的帮助。
“12亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。(代下16:12)结果二年以后亚撒王病死了!(代下16:13)我们看到无论多么强盛的王，当他不去寻求神、依靠神的时候，也会衰落，病死!
弟兄姊妹，神爱我们啊!把这些人和事，摆在我们面前，时时刻刻提醒我们“投靠耶和华，强似倚赖人;投靠耶和华，强似倚赖王子。”(诗118:8-9)“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，”(箴3:5)“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”(弗6:10)
新的一年，盼望弟兄姊妹，属灵的生命都能强盛起来，“因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”(林后13:3)我们称耶稣是主，就让耶稣给你做主，凡事让耶稣居首位，凡事都来依靠主!耶稣是我们得胜的元帅!我们和耶稣一同得胜!
结语
属神的儿女真有福，得平安、得胜利、得强盛!新的一年，愿我们做一个真正属神的人，无论顺境逆境，都要敬畏神、祷告神、依靠神!与神同行，神也必与你同行!阿门!
路2:8-20
刚才我们所读的这段经文，被称为“天使报佳音”，是主的使者在主耶稣降生的那一晚，向伯利恒之野地里的牧羊人报告大喜的信息---“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”(路2:11)当天使报告完了，众天使天军一同高声赞美神，说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”
基督的降生为活在罪恶和死荫中的人带来了光明和希望，为在世界中彷徨、失迷的人带来了道路和方向，更为全人类带来了永远的生命和平安。所以，对于我们这些生在罪中、活在罪中，又将要死在罪中的人来说，基督的降生实实在在是大喜的信息。今天，和弟兄姊妹分享一个信息，题目就是：大喜的信息。
这“大喜的信息”究竟“大”在哪里?“喜”在哪里呢?
一、关乎万民---大喜信息的范围
先说这信息的大，这信息到底有多大呢?天使说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”(路2:10)这个信息大到，关乎万民。也就是说，耶稣基督的降生是与全世界所有的人都息息相关!这就让我们看到了基督降生这一福音的普世性。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。(提前1:15)那神为什么要拯救罪人呢?因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)那我们怎么得着这大喜的信息，怎么得着神的独生儿子呢?答案就是信，使徒保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)“耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)
我们看过旧约圣经，就知道，“神的选民”特指的是以色列人，就是后来的犹太人。以色列人也是以神的选民而自居的，所以大多数的以色列人是不会与外族人通婚往来。可后来，我们发现在以色列人的历史中不断地出现外族女子，就连耶稣基督的家谱也出现了三个外邦女子，比如犹大的儿媳他玛、耶利哥城的妓女喇合、摩押女子路得。(参太1)这就让我们看到神，不单单将“属神的百姓”这样的殊荣，赐给以色列人，更是有计划的将他的独生爱子耶稣基督赐给“万民”。
雅各年老时给儿子犹大祝福说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗(就是“赐平安者”)来到，万民都必归顺。”(创49:10)
所罗门王在圣殿建成时祷告说：“求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。……使地上的万民都知道惟独耶和华是 神，并无别神。”(王上8:43、60)
以赛亚先知预言说：“我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来;素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”(赛55:3-5)
先知弥迦提到：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”(弥4:1)
主耶稣在升天前告诉门徒：“所以，你们要去使万民作我的门徒。”(太28:19)
使徒保罗在给以弗所教会的弟兄姊妹的书信中，提到了以色列人与外邦信徒在基督里合一的问题。“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己 造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”(弗2:11-19)
“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”(启15:4)
我们看到，从《创世记》到《启示录》，从以色列的始祖雅各临终前对儿子的祝福到耶稣基督升天前留给门徒们的“大使命”，再到使徒约翰在拔摩海岛所看到的异象，都让我们知道一件事，神的救恩是普世的救恩，不单单以色列人是神的选民，今天我们靠着耶稣的救恩也与基督同为后嗣;不单单坐在圣殿中的文士和律法师可以学习律法、寻求永生之道，那些在野地里的牧羊人，那些社会最底层的普通人更有机会可以亲眼看到降生的圣婴。
所以，这“大喜的信息”，“大”就大在这是关乎万民的，是关乎整个人类历史，是关乎神整个救赎计划的中心和关键!
二、救主降生---大喜信息的内容
说完了这个信息的“大”，我们再说说，这个信息的“喜”，喜在哪里呢?答案就是，天使说“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:11-12)
以色列人从旧约时期，就一直在等候弥赛亚的到来，以赛亚先知就曾预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6-7)
尤其是到了以色列亡国、被掳、归回、被殖民后，以色列人更是热切盼望拯救者的来到。当神向以色列人沉默了400年后，居然赐下了一个这么大的恩典，天使带来了一个天大的好消息——“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
以色列人等待了几百年、上千年的救主终于来了!神的百姓怎能不欢欣、不喜乐呢!天使说这位救主是“为你们”而来的，这就好像是专门为你“量身定制”一样。好多富有的人，花很高的价格专门为自己定制专属的衣服、鞋子、饰品等等，而我们的神他知道我们在罪中活着，是多么的痛苦、没有自由、没有盼望，等待我们的结局，只有死亡，“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6:23)主耶稣“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)所以神为我们差下他的独生子，来拯救我们的生命，脱离罪恶和死亡的权势。
那主耶稣怎么做的救主?怎么救的我们呢?天使说这“救主”是“主基督”，就是神的“受膏者”，是神的爱子，他有从神而来的权柄和能力，所以他不单单因着爱，愿意做我们的救主、来拯救我们，他更加有神的权柄和能力可以救得了我们。
就像很多时候，我们看着孩子有病，你想替他生病、替他难受，但是你替不了!当年迈的母亲看着年轻的孩子离开人世，你巴不得可以替他死，但是你替不了!“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(来9:11-12)“成为罪身的形状，作了赎罪祭。”(罗8:3)而且，“因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:5-6)
有人说，我不靠耶稣，自己不能赎自己的罪么?不能，我们本身就是罪人，唯有耶稣是无罪的人，这无罪的羔羊为我们献上，才能替我们赎罪，才能满足上帝公义圣洁的要求。
弟兄姊妹，今天我们是何等蒙恩有福的人啊!有神的儿子做我们的救主，为我们来到这个世界，降卑为人，成为罪身的形状，取了奴仆的样式，这些都是为救我们的缘故啊!
对于活在外邦人统治、奴役下的以色列人来说，还有比弥赛亚终于来拯救他们更好的消息吗?对于那些活在罪中的人来说，还有比罪得赦免更好的消息吗?对于那些要因罪而死的人来说，还有比信耶稣得永生更好的消息吗?所以，耶稣基督的降生，真的是无与伦比的、最大的好消息!
天使还告诉牧羊人，救主降生是有记号的。世界上，每天都会有孩子出生，那到底谁才是基督啊?天使说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:12)天使给牧羊人的“记号”应该是相当明显的，试问，有谁家会将新生的小婴儿放在马槽里呢?而我们的主耶稣，偏偏为了俯就我们这些卑微的人，降卑到这种地步，他愿意为我们降生在冰冷、充满臭气的马槽当中。这就是当年主耶稣降生的情景，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:11)
那我们今天过圣诞节，你愿意接待耶稣么?还要让他降生在那冰冷的马槽里么?你是否愿意敞开你的心，让他降生在你的心里呢?“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗?”(林前3:16)让我们都能够明白圣诞节真正的意义，真心相信耶稣，唯有耶稣他是神的儿子，唯有耶稣他是我们的救主，唯有耶稣他能救我们脱离罪恶，唯有耶稣他能带我们进入天堂，让我们都来相信耶稣吧，过一个有主同在的圣诞节，得享真正的平安、喜乐和自由!
三、普天同庆---大喜信息的结果
关乎万民的救主已经为我们降生，我们已经听到这大喜的信息，我们当怎样来欢呼庆祝呢?我们先来看看牧羊人是怎样庆祝的。
“他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”(路2:16)“牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”(路2:20)
牧羊的人看见主后，成了第一批传福音的人。把耶稣降生的喜讯传开了，更把荣耀归与神，赞美他。因此，我们今天也要传福音，歌唱跳舞欢庆圣诞!
主耶稣说“你们往普天下去，传福音给万民听。”(可16:15)“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。”(诗96:3)“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”(诗67:2)
这里我们还看到因着主耶稣基督的降生，天上的天使天军在赞美神，(13-14节)地上的牧羊人，也在赞美神。(20节)真是天人同唱、普天同庆，哈利路亚。而且他们的赞美都是先将荣耀归与神，因为耶稣基督的降生就是彰显神的荣耀，这么奇妙的事唯有神才能做。
所以我们过圣诞节，记念耶稣的降生，必不可少的就是要赞美主!这是我们由心发出对主的感恩和颂赞，更是神给我们的命令，天使做的榜样!
耶稣的降生，我们怎能不来赞美?“你们要赞美耶和华!”在哪里赞美呢?“在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。”赞美神的什么?“要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。”怎么赞美呢?“要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他;击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他;用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”谁来赞美?“凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华!”(诗150篇)
传福音、赞美神、荣耀神的人是神何等所喜悦的人啊!他更要把平安赐一切给神所喜悦的人。天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)
平安是耶稣留给我们的应许和祝福，耶稣说“愿你们平安。”(约20:19)“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14:27)
因着耶稣的降生带来了平安，耶稣降生之夜也称为平安夜。因为赐平安的救主为我们降生了!赐平安者已经来到。愿我们在这平安夜、圣善夜，一起来歌唱赞美，庆贺救主今夜降生，他是万王之王!
结语
又一个圣诞节如期而至，让我们都听到这大喜的信息，知道这关乎万民的信息为你我带来了救主耶稣，他来施行拯救，将耶稣是救主的好消息传开。在这嘈杂的世界，让我们的心都有可安放之处。预备好个人的心灵，记念救主的降生，与天使天军一同赞美主，得着神所赐给我们真正的平安!阿们!
“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2：10-12)圣诞节今天已经成了一个普世欢乐的日子，无论是基督徒还是非基督徒，人们都因着不同的理由在庆祝。特别在圣诞节的日子里，各种各样的店铺都营造圣诞节的气氛，布置圣诞树，圣诞彩灯，安排圣诞大餐……目的是吸引顾客，为了生意更加好。但是，在欢乐的节日里，在普天同庆的日子里，我们更要明白圣诞节的真正意义不能为了热闹而热闹，更不能把圣诞节变成狂欢节，圣经告诉我们圣诞节是纪念“主耶稣的降生”，而“主耶稣的降生”圣经中说：是天使在伯利恒的野地里向牧羊人宣告的“大喜信息”，也同样是向我们宣告的大喜信息，“基督降生了”。
这个大喜信息，令世界上的人们振奋，振奋到今天，人们依然传讲记念这个日子，因为“主耶稣—上帝的儿子降生”住在我们中间，充充满满地有恩典有怜恤，祂的降生，祂的教训，祂的工作，祂所传给我们的福音-—天国的福音，和每个人都息息相关。
从天使传报的佳音中，我们知道，这个大喜信息是：
一、来自上帝的大喜信息
在生活中我们也会遇到很多好的信息，有些事真是好事喜事，比如：我的侄子考上大学了，对我们这个家庭来说就是喜讯，是好消息，而这个好消息是来自家庭的好消息;又比如说：你的朋友给你下请帖，告诉你说，我2013年元旦要结婚，你会高兴地为他祝福，这也是好消息，是来自朋友的好消息。
而今天你听到的“好消息”，“大喜信息”圣经说是：来自上帝的大喜信息。既然是“来自上帝的大喜信息”，从圣经中我们就发现，这个“大喜信息”超越时间，在“以赛亚先知的时代里”，大约是公元前8世纪，先知就预言了主耶稣降生的预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”(赛9：6-7)公元前8世纪，距主耶稣降生有700多年的时间，先知就发出预言，先知就在预言中记念这位婴孩，因此我们当知道“大喜信息”来自上帝。
因为，世界上从来没有一个人在还没有出生以前，就被人纪念。但主耶稣有;世界上也从来没有人来到世上只为了他人而生，但主耶稣有，圣经说，有一婴孩为我们而生;世界上也从来没有人，来到世上是为了人类而来;但主耶稣有，主耶稣曾发出邀请：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。世界上也从来没有人，来到世上为人类死在十字架上，但主耶稣就是。因此，可见这样的信息只有来自上帝，因为只有上帝的大喜信息，才能超越空间，跨越空间，才能具有生命的能力，供应人们的需要，指引我们的脚步，才能带给人真平安。
二、关乎万民的大喜信息
“关乎万民”让我们看到“大喜信息”不是关乎几个人，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”所以无论什么人，上帝都爱，有知识的，没文化的，男女老少，无论什么人都爱，因为大喜信息是关乎万民的。
有一个姊妹说：“牧师，我的老公脾气特别坏，如果他相信上帝，上帝肯定不要他。”这位姐妹的理解显然不正确，上帝爱每一个人，特别是罪人。圣经说：上帝愿意人人悔改，明白真道，不愿一人沉沦。所以这是关乎万民的大喜信息，因为神的儿子，耶稣来到世界，就是为了寻找拯救失丧的人群。今天你来到上帝面前，你当知道不管曾经你是一个什么样的人，上帝都爱你，把你的罪交给上帝，向上帝承认你的过犯，悔改你往日的恶行，圣经说神的义，广行赦免，把生命的平安赐下来。
三、带来盼望的大喜信息
主耶稣的降生，给我们带来的是平安、光明、生命、盼望的大喜信息。有一位姊妹的儿子非常喜欢赌博，不赌心里就非常难受，因为赌博的原因，50多岁了还没成家，因为没有人愿意嫁给他，这位姊妹就恒切祷告，后来他的儿子悔改信主了，在圣灵的帮助下，让他重新脱离了赌瘾的辖制，不仅生命有了改变，心灵有了改变，人生有了改变，最近还听说，他要结婚了。感谢上帝，主耶稣能带给人盼望。
圣经说：主耶稣如清晨的日光从高天临到住在黑暗死荫之地的人，要将他们引到平安的路上。人在地上生活，常常会感到空虚，有的人没有人生的方向和目标，有的人没有作人的底线和原则，圣经说人像迷失的羊一样，各人偏行已路，活在不义、诡诈、恶毒、虚假、嫉妒、骄傲、污秽和各样邪情私欲中，在世上没有指望。而“大喜信息”的这位耶稣，祂是明亮的晨星，是人类的希望，不但带给我们救恩，又赐给我们荣耀的盼望。有一个基督徒诗人和一个商人在一起看日出，当早晨金色的太阳升起的时候，这位基督徒诗人对商人说：朋友，你看见了什么?那位商人回答说：我看见的是又大又圆的黄金。如果我有这么大的黄金，我就可以睡在家里，吃吃喝喝，过舒服的日子，商人转过头来问基督徒诗人：朋友，你看见了什么?“我看见了上帝的荣耀，看见许多天使在赞美上帝。我看见了希望，看见了上帝的应许和荣耀，我们的心中充满了盼望。”主耶稣的降生，这大喜信息带给我们的盼望是天国的盼望，是神儿子应许给我们的盼望。
约3:16；提前1:15
问候弟兄姊妹，新来的朋友们：主内平安，圣诞快乐！
今天我们欢聚一堂，齐来崇拜，是有目的的，目的就是纪念耶稣基督的降生！为什么他的降生这么值得世人欢庆纪念呢？因为他的降生，关乎万民，和每一个人都息息相关！耶稣要救你脱离罪恶，带你进入平安！
古人常云“金银珠玉非为贵，平平安安皆是福”。分隔两地的亲人最大的心愿就是盼望亲人平安。无论富也好，穷也罢，只要平安就是最大的幸福！可是平安从何而来呢？勤劳可以致富，手勤可以饭饱，如何才能得到平安呢？金钱买不来平安，权利也不能保障平安，即使你买了天价的保险，也不能保证平安，只能保证危险过后有赔偿！平安是人人的需要，平安又可望而不可求。有的人因为疾病而不得平安；有的人因为犯罪而不得平安；有的人因为缺衣少食而不得平安；有的人因为战争而不得平安；有的人因为家庭不和睦，子孙不孝而不得平安……为什么这人世间这么多的不平安呢？原因就是罪！我们是罪人，又活在罪中！罪使这世界不平安！
罪从何而来？罪不是从神来，而是从人来！起初神创造天地，宇宙万物，芸芸众生都为耶和华神所创造！人更是耶和华神用地上的尘土，按照自己的形象和样式所造，那人名叫亚当。那时人没有罪恶，人生活的世界也是没有罪恶。可是后来，亚当犯了罪，违背了神的命令，偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，更可怕的是亚当还要远离造他的神！因着亚当的罪，代表全人类的行为，亚当的罪也归在了所有人的身上，在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落，人失去了神的形象，人人都生在罪恶之中！人除了犯罪，别的什么也不能做。
当一个人心中没有神只有罪的时候，就被罪所辖制，所以“行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，”（弗2:2）很多犯了罪的人，当被抓到后问他为什么要这样做的时候，你会发现他自己也后悔，不知道为什么，好像自己不受自己的控制。这是很多犯罪之人的真实内心感受。比如偷窃的惯犯，当他看见别人的东西，即使自己不需要，不偷都难受；比如吸毒的人，吸了毒品之后，连亲生孩子，连亲爹亲妈都敢拿刀砍死！比如醉驾的司机，酒后开车乱开乱撞，伤人无辜。等这些人被抓，酒醒之后，他们都不记得自己做了什么？看到自己犯下的滔天大罪，都后悔不已？究竟他们是被谁所控制呢？
圣经上说“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”罪在人心里，人是被罪所控制啊！“罪的工价乃是死。”（罗6:23）所以“人人都有一死，”（来9:27）人类受到了罪的惩罚就是死亡，所以今天的人类，没有一个人可以逃脱死亡！这是罪的工价！“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）
耶稣，耶稣他能救你！耶稣救你脱离罪恶，救你脱离死亡，救你脱离贫穷，救你脱离各种各样的疾病，救你脱离软弱失败和亏欠，救你脱离骄傲、愚昧和不平的血气！他还要带你进入光明、和平、自由、喜乐，荣耀永福的天家！
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）
耶稣为何要救你？因为他爱你，没有别的原因，就是因为耶稣爱你！耶稣就是爱！
若我不用耶稣来救我，我不能自救么？我们不能自己救自己么？不能？即使今天我们痛下决心再不犯罪，我们的旧債仍然不能偿还。而且我们没有什么可偿还罪债的！“人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）我们没有善行，靠自己不再能行善。“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（诗14:3）
耶稣如何救得了你？他是无罪的人，又是有能力的神！耶稣是神、是人、是神人合一。
耶稣是世界上唯一一个没有罪的人，他是圣灵感孕生成，而非被人造成。耶稣是人，和我们一样，所以可以代替我们，像亚当代替我们一样，耶稣必须是人，才可以承担人该承受的刑罚；耶稣无罪没有罪性，因为从神而来，耶稣也从未犯过罪，亚当的罪孽不在他身上！只有无罪的人才可能替别人赎罪。
耶稣必须是神，如此才能承受罪的刑罚，不会被重担压垮。才能通过圣灵将罪人从灵性的死亡中拯救过来，将他神性的公义赏赐我们。这样满足了神对罪的刑罚，神就视我们为无罪，有权成为神的儿女，得享永生！
讲到这，可能有人要问，你从哪里知道的这事呢？从神圣的福音，从圣经里知道的！人人都需要圣经的启示才能认识福音的真理！新来的朋友你若想知道的更详细，你可以散会后买本圣经，我所讲的都记载在这圣经里！
讲到这，可能还会有人心里会问，耶稣爱我，他又有能力救我，那是不是就不需要我做什么了？答案不是的，只有那些藉着真信心连于基督，相信耶稣的人才能得救！！
今天是个特殊的日子，圣诞节；
今天是蒙恩的日子，耶稣救你；
今天更是个蒙福的日子，耶稣爱你！
耶稣本是天上真神，然而甘愿离天庭，撇荣冕，舍宝座，降卑来到我们人世间，为我们作了还债的赎罪祭，这是为何原因？就是因为耶稣爱你！
耶稣基督的降生，是神的大爱，使我们所有相信他的人，得到从神而来的拯救。今日我们来到这里，我们纪念耶稣基督的降生，我们更是领受信靠他而得的大爱。
耶稣爱你！耶稣救你！
耶稣不但为你降生，还为你牺牲！
我们的主耶稣基督曾经真实的来过这个世上，他不仅为我们降生，他也为我们付出了生命的代价，然而他的死是有意义的，或许你还不知道，他是为我们而死，耶稣被钉十字架上“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。（赛53:4-5）耶和华以他为赎罪祭！（赛53:10）
耶稣，为救你，
十字架上他舍命，何等牺牲的爱！
神如此爱你，比天高比海深！
何等奇妙的爱！神本来就是爱！
耶稣爱你！更为你复活，升天，耶稣还要再来，耶稣说：“我去还要到你们这里来。”（约14:28）耶稣再来，驾着云彩，带着荣耀，将一切信他名的人领到天上的国度，到那时我们与天父和主耶稣在天上，享受永远的平安快乐！那里再没有战争疾病贫穷，再没有忧愁悲伤，再无罪孽纷争，有的是赏赐洪福，团聚喜乐，平静安宁！
耶稣有恩典，相信耶稣的人就有平安。你愿得平安么？就来相信耶稣吧！耶稣会除去你一切的不平安！
当年有许多疾病缠身的人，疾病如同魔鬼一样折磨他们，身体不得平安！有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻，她便觉得身上的灾病好了。因着她对耶稣的信心，耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”耶稣医治了她，赐给了她身体的平安！（可5:25-34）你若愿意相信耶稣，你的信也救了你，耶稣要医治你一切的疾病，得享身体的平安！
当年还有许多被罪所捆绑的人，他们害怕罪的刑罚，内心极不平安！在一个城里就有一个女人，是个罪人，拿着盛香膏的玉瓶，在别人家的宴席上，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。这个女人罪虽多，但他希望耶稣救她。她流出了悔改的眼泪，献上了赎罪的香膏，真心的相信了耶稣！耶稣于是对那女人说：“你的罪赦免了。”“你的信救了你，平平安安地回去吧！”耶稣赦免了她的罪，赐给了她灵魂的平安！（路2:36-50）你若愿意相信耶稣，你的信也救了你，耶稣要赦免你一切的罪孽，得享灵魂的平安！
亲爱的弟兄姊妹们，我们常常不平安，就是因为我们不相信耶稣，不认识耶稣啊。如果我们也相信耶稣，也早点儿认识耶稣，我们就会得到耶稣所赐的真平安！
结语
亲爱的弟兄姊妹，新来的朋友们，耶稣如此爱你，耶稣他要救你，那你愿意相信耶稣么？你愿意得享平安么？心里相信耶稣就可以称为神的儿女，口里承认耶稣就可以得救！“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）
新来的朋友们，我要告诉你，今天是你得大恩蒙大福的日子，别再犹豫，别再徘徊，不要错过这人生的大好机会，快快从你的座位上站起来吧！走到前面来吧！勇敢的相信耶稣，勇敢的接受耶稣的爱吧！耶稣爱你等你回家，等你回到他的怀抱，他已经等你等了两千多年了，你快回来吧！你快回家吧！
敞开你的心扉，相信耶稣，让耶稣做你生命的主，过一个真正的个圣诞节，接受耶稣的祝福，接受耶稣的恩典，接受耶稣的平安吧！阿们！
圣诞节已成为普天同庆、普世欢腾的日子，无论是基督徒还是非基督徒，人们用不同的方式来庆祝。神的儿女应该清楚知道圣诞节的真正意义，是记念耶稣基督的降生。我们能否过一个有意义、有价值的圣诞节?值得我们去思考，今天以“圣诞节的思考”作为题目与大家一起分享。
一、圣诞节让我们感受到上帝的爱
耶稣的降生彰显了上帝的大爱。上帝在我们还不认识他、与他为敌在罪恶中时，差遣他的独生儿子耶稣基督道成肉身来到世界，上帝愿意将他的爱子赐给世上的罪人。然而，世人如何对待耶稣?是热情迎接，尊他为大?不是，是逼迫、论断、毁谤、作假见证，甚至将他钉死在十字架上。惟愿我们能体会上帝的心意，在这记念耶稣降生的日子里能感受到上帝对我们人的爱。让我们用神的爱彼此相待、彼此服侍。
二、圣诞节让我们感受到上帝对人的饶恕
圣诞节让我们感受到上帝把最好的礼物人子耶稣给我们。我们是否配得这礼物?其实，我们应该知道我们是不配得的，因为我们是罪人，我们与上帝为敌，但上帝在耶稣基督里赦免我们的罪，饶恕了我们。过圣诞节，我们要思想上帝对人的饶恕，上帝希望我们都有一颗饶恕的心，面对那些亏负、得罪、攻击我们的人，都要用上帝的恩典饶恕他们，这样，上帝的心才能得安慰和满足。
三、圣诞节让我们思考生命的光景：是获取还是给予
从耶稣的降生，我们看到上帝把他自己给了我们，上帝的生命是一种给予的生命。作为基督徒，我们要学会给予而不是获取。自从我们信主之后，我们的心愿是不是仍然与没有信主之前一样，就是想获取，以前是从世界获取，如今是从主那里获取。主耶稣，我缺少什么，你给我，我拥有的不如别人多，求主补足。其实我们所表现出来的生命仍然是一个获取的生命。
《圣经》教导我们：“施比受更为有福”，让我们的目光从关注自己的需要转向关注他人的需要，从获取转向给予，更像耶稣的生命。
愿上帝帮助我们，在圣诞节里，学习到我们应该学的功课：让我们的生命成为爱的生命、饶恕的生命、给予的生命，让我们的生命更像基督，更能荣神益人。
路2:8-14
问候尊敬的长老、亲爱的弟兄姊妹：主内平安，圣诞快乐!
圣诞节：普世欢腾，万民同庆;人人喜乐，处处欢歌!那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐，耶稣爱你。”
圣诞节，纪念耶稣降生的节日!当年，耶稣降生那夜，神藉着天使的口向牧羊人，说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:10-12)
天使报佳音，牧羊人传喜讯，得闻这大喜信息的人，也是奔走相告，这喜讯已经传了两千零壹拾七年，今天仍然要传，我要报给你们大喜的信息---耶稣降生了!耶稣为你们降生了!圣诞节，不是干别的，就是要传讲这大喜的信息!你愿意和我一起传这大喜的信息么?我们一起说“耶稣降生了!耶稣为我们降生了!”
今天有新来的朋友，你可能要问，耶稣是谁啊?值得你们、值得全世界的人，这样来纪念他的降生!这个问题问的好!这也正是我今天要讲的!
耶稣是谁呢?
我们过圣诞节，来纪念耶稣的降生，一定要知道耶稣是谁!听好了，耶稣是谁?天使说“为你们生了救主，就是主基督”。耶稣是谁?耶稣是救主!耶稣是主基督!
先说耶稣是救主!人如其名!耶稣，他的名字是神给起的，意思是拯救、救主!天使说“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)
再说耶稣是主基督!基督是受膏者、王的意思。
耶稣是谁?耶稣是救主，这是神给他起的名字，是神给他的使命!他为何能作了我们的救主?因为他是基督，他是王，他是万王之王，万主之主!
耶稣是救主，他要救谁呢?
天使说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”他要救万民，万民不是说救一万个人，这是概数，是指世上一切的人，全人类，一切有气息的人!“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)
耶稣为何肯救我们呢?
因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。1信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约3:16-18)
救我们脱离罪恶，可我们有什么罪呢?
1 不敬拜神的罪
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。”(罗1:20-21)
神已经将认识他的心放在我们人的心里，可以藉着所造之物认识神，但是人却故意不认识神，这就是我们所有人的罪。智慧的所罗门王说“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。(传12:13)
2 不信耶稣的罪
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)当耶稣基督来了，他告诉世人，他是神的儿子，他是救主时，世人却不接受他。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”(可16:16)
耶稣是世界上的光“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:9-11)所以，耶稣降生在马槽里。
犹太人的领袖和法利赛人甚至骂耶稣是鬼王。(太10:25)他们明知耶稣是神的儿子却不相信。犹太百姓更把耶稣当做强盗一样，被钉死在十字架上。
弟兄姊妹，这就是人的罪，不信的罪。今天这世上，不知有多少人，也是这样不信耶稣，不仅不信，还逼迫耶稣，耶稣与你有何仇，与你有何怨，总是逼迫耶稣!这就是罪，罪使然啊!
3 各种各样的罪
当一个人心中没有神，又不肯相信耶稣的时候，就会犯各种各样的罪，被罪所辖制，“行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，”(弗2:2)被罪所辖制!
我们是在罪孽里生的!我们一生下来就有罪!不用人教就会犯各种各样的罪!你想想你的言语、行为、心思、意念，每一天要犯多少没人知道的罪，可又有哪儿样是你在犯罪的专业学校的老师教你的!没有吧!天生就会对吧!
我们人类的罪从哪里来的呢?
从我们的始祖亚当来!起初神创造天地，宇宙万物都为耶和华神所创造!人更是耶和华神用地上的尘土，按照自己的形象和样式所造，那人名叫亚当。那时人没有罪恶，人生活的世界也是没有罪恶。可是后来，亚当犯了罪，违背了神的命令，偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，更可怕的是亚当犯了罪还要躲避造他的神!因着亚当的罪，代表全人类的行为，亚当的罪也归在了所有人的身上，在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落，人失去了神的形象，人人都生在罪恶之中!
“罪的工价乃是死。”(罗6:23)所以“人人都有一死，”(来9:27)人类受到了罪的惩罚就是死亡，所以今天的人类，没有一个人可以逃脱死亡!这是罪的工价!“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)
耶稣能救你!
神爱我们，为了救我们脱离罪恶，为了救我们免受罪的刑罚，为要救我们胜过死亡得享永生。神就忍痛差他独生子降生到世间来，三十三年与世人同起居，最后为我们的罪走上了十字架，付上生命的代价，在十字架上为我们还清罪债。这就是圣诞节的真谛!
“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。” (约3:17)“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢?”(来2:3)
请相信耶稣!
讲到这，可能还会有人心里会问，“耶稣爱我，他又有能力救我，那是不是就不需要我做什么了?”答案不是的，只有那些信耶稣是救主，是主基督，是神儿子的人，才能得救!“耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)
今天是圣诞节，耶稣不需要你做别的，只要你来相信他，你今天来到教堂，耶稣不和你要钱要物，耶稣今天只要你相信他!只要你相信他是神的儿子、他是你的救主!
当年，耶稣降生，牧羊人相信耶稣、迎接耶稣，天上的天使都为他们欢喜，赞美神说，“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)
相信耶稣，认识真神，就得平安!今天，我期待你不要再去忧虑;不要再为生活担忧;不要再为疾病愁烦;不要再为一切惧怕，这些都是从罪来的，相信耶稣吧!耶稣会赦免你一切的罪孽，耶稣会医治你一切的疾病;耶稣会担当你一切的忧患;耶稣会背负你一切的痛苦!
耶稣已降生，他要赐给你新生!
耶稣已降生，消灭死亡赐再生!
耶稣已降生，罪得赦免得永生!
今天是个特殊的日子，圣诞节;
今天是个蒙恩的日子，耶稣救你;
今天更是个大喜的日子，你听到了大喜的信息!
今天，更是要你下定决心的日子，你要相信耶稣!
从此，不在灭亡，反得永生!
不做罪人，因信称义!
不再惧怕，得享平安!
呼 召
亲爱的弟兄姊妹们，新来的朋友们，你敢不敢信耶稣一回，敢不敢过一个有耶稣同在的圣诞节，敢不敢过一个原滋原味的圣诞节!来相信耶稣吧!
第一次来到本堂的、新来的朋友们，有愿意相信耶稣的，请起立!我相信一定有愿意相信耶稣的，我们信心的掌声响起，欢迎、接纳他们的到来!阿们!
1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”3希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
文字内容:
马太福音2章1-12节记载的是耶稣基督降生的时候，几位东方的博士来到耶路撒冷朝拜圣婴。每年的12月是教会最忙碌的月份，我们不单单在圣诞节那一天庆祝救主的降生,不同的团契也举办不同形式的赞美会，来传扬耶稣基督。
我们知道，耶稣基督降生的日子并不是在12月25日。我们过生日的时候希望收到朋友、家人的礼物和祝福。那么，当我们来记念救主耶稣的降生之时，当向他献上怎样的礼物呢？
两千多年前的一个夜晚，几个博士在星的指引下从遥远的东方来到了耶路撒冷，朝拜圣婴。我们知道那时的交通不像现在这样发达，这几位博士可能是骑着骆驼，风餐露宿，历尽辛苦，来到耶路撒冷。藉着他们献给耶稣的礼物——黄金、乳香、没药，我们可以晓得到底是什么吸引他们走这么远的路去朝拜圣婴。黄金、乳香、没药分别是献给君王、祭司和垂死者的礼物。几位博士从遥远的东方来向耶稣献上他们最好的礼物，在婴孩耶稣的摇篮前，预告着这小小的婴孩耶稣是那真实的君王、完全的大祭司和人类的救赎主。因为“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(赛9:6)圣诞节即将来临，我们要怎样的献上礼物来迎接、记念耶稣的降生呢？让我们从两个方面去预备我们的心，来迎接救主耶稣的降生。
博士所献上的黄金预表着耶稣基督是一位荣耀的君王。如果一个人被称为是君王，他必须得有子民。一个国家要被称为是国家，首先得有国，也需要有国民，否则就不能被称为国家。耶稣基督是那位要来的大君王，耶稣基督是和平的君。每一个信靠他的人都是他的子民。他的国是永远的国，是永不动摇的国，是存到永恒的国，他的国被称为神的国度。
马太福音告诉我们：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）耶稣基督鼓励他的信徒要先求他的国和他的义。神的国度要在人间掌权，我们的神有他的国度，我们要先求他的国。
所以，我们要预备的第一个方面就是明白自己的身份和地位。我们是天国的子民，不属这个世界，在世是寄居的，是客旅。我们的神，是拥有神国度的一位神，是极其伟大的神，他创造了整个宇宙万物。这位神在天上有他的威容、尊贵、权柄和能力。他创造出这样的一个奇妙、复杂、令人惊叹的宇宙。这样一位坐在高天之上的伟大之神，又是愿意与你我建立个人救赎关系的那位主。这位神是何等的伟大！他是整个宇宙的创造者、主宰者，统管整个宇宙的；同样这位神又与我们每一个人有一个个人的关系。你知道整个宇宙有多少个星系吗？据保守估计有三千五百亿颗。地球在整个宇宙当中只是一个小点，就像我们坐在飞机上看地下的人的一样。一个何等伟大的神才能够创造出这样奇妙的世界？！这位伟大的神，他的名被称为奇妙策士。
亲爱的弟兄姊妹，你可知道自己的身份？我们是属他国度的子民，我们不单单是男人或女人，不单单是中国人，我们是耶稣基督国度的人，是神国度的子民。很多时候我们似乎忘了自己的身份。为什么这样说呢？如果我们去旅行，一般来说旅游者不会在旅途中找到家的感觉，不过是在某个地方短暂停留，看过风景，或拍照留念，旅行结束便踏上归途。这是旅行者的心态。很多的时候，我们虽然知道我们天国子民这个身份，但是并没有把这个身份真实地在生命里面活出来，因为我们已经把世上的这个地方当成了自己的家，我们忘了在世上所经历的一切不过是暂时的，都会过去的。我们忘了，当我们从一个永恒的角度跨越时空间的维度，把心眼打开的时候，会看到在永恒的维度当中我们生命的长度。我们是天国的子民，有永恒的生命。我们在世的年日不过是几十年，活到一百多岁算是长寿的，但与永恒的生命相比，如同拿一滴水比汪洋大海，真的是微不足道。但是我们常常忘掉了我们是汪洋大海里的一部分，只定睛在那一滴水上。
亲爱的弟兄姊妹，我们要记住自己的身份，如果我们能够清楚我们在世的日子不过是寄居的，不过是一个客旅，我的家是在神那里，我们是神国的子民，当我们再去面对生命当中的劳苦重担时，我们会轻看所遇见的各样事情。
保罗就是这样一个人。他教导我们说，我们在世上的日子不过是寄居的，不过是客旅。保罗经过的苦难比我们大部分人都要多，但是他说：“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)而很多时候，我们里面的光景是怎样的？这极重无比的苦难什么时候才能过去？那荣耀在哪里？那荣耀真的是极重无比的吗？为什么我感觉我的苦难才是最重的？这是我们中间很多人生命的写照。
保罗清楚他的身份，于是他能够说“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）。我们当学像保罗，要记得我们的身份、地位，带着这样的一个身份、地位去看待我们生命当中发生的各样事情和难处，去看待和面对这个社会和世界。盼望我们每一个人把眼睛从一滴水的维度扩展到汪洋大海，换一个视角看问题。我们若能清楚记得自己天国子民的身份，所追求的必然是神国度的事，必然先求神的国和神的义了。
我们要预备的迎接救主耶稣降生的第二个方面，就是要成为基督福音的传播者。
几位博士是被一颗明亮的星所指引从东方来到了耶路撒冷，“我们在东方看见他的星,特来拜他。”（太2:2）。神用那颗星指引几个博士来到耶路撒冷，你我是否也愿意成为那样一颗星被神所用，指引他人前行，成为福音的传扬者呢？耶稣说，我是世界的光，我是世界上的真光。而且耶稣告诉我们说，你们是世上的光。耶稣是光的来源，是光的根本，光从基督那里而来。而我们每一个属他的子民要成为光的传递者，你是否也愿意像那颗星照亮博士，把他们带到圣婴耶稣面前？是否愿意成为被神所使用的瓦器，成为他福音的传递者，成为他生命的传递者，成为S字J的传递者，成为希望、平安、喜乐的传递者呢？这是神要让我们去做的。
放眼当今社会，经济、科技高速发展，创造了高度的物质文明，但是道德文明、精神文明的建树又有多少呢？透过诸多社会问题，我们看到了繁华背后的阴暗面，而且很多人活在黑暗当中。刚刚过去的“两会”，有一份关于社会道德的调查问卷，超过百分之八十的受访者认为社会道德水准在下降。在中国的大城市特别是像北京、上海这样的一线城市，房价、物价上涨，日益加大的贫富差距，食品安全问题，环境空气污染等等，让人们感受到了巨大的压力。人的里面没有光，法律固然能解决一些社会问题，约束和制约一些违法行为，但是最根本的道德、精神层面的问题，即社会的黑暗怎样才能被除去呢？只有耶稣基督来。耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）是的，惟有耶稣基督的真光才能照亮这个世界，照亮那些坐在黑暗中的人。
约翰福音说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）另一个版本的翻译是：“光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光”。耶稣基督从死里复活，他的降生，他的受死，他在S字J上的得胜，他胜过了黑暗，他胜过了死亡，他胜过了一切的仇敌。他带给人光明，带给人希望。
一个天国的子民，当他看到社会上这么多问题的时候，不是消极抱怨，也不是问神为什么，而是向神说，神啊，这个世界需要你的同在，需要你的拯救，我们要成为你福音的传递者，将你真理的信息带给更多的人，因为你来的日子近了。
亲爱的弟兄姊妹，真的希望我们每一个人都能够在这圣诞月当中，预备自己成为福音的传递者，成为光的传递者，让主的光照亮他人；成为生命、希望的传递者，就像把博士带到耶稣面前的那颗星一样，为主使用，把更多的人带到耶稣基督面前。
亲爱的弟兄姊妹，真的希望我们能在这样一个特别的日子当中去预备自己，让我们知道自己的身份和地位，真的能够成为福音的传递者，并且以此为礼物献给我们最爱的耶稣。让他能够成为我们一生的追求，一生的渴慕；让我们能够单单地去仰望他，将我们的眼睛、我们的心思意念注目在神的国度上，注目在耶稣身上。
圣诞节不单单是我们在一起聚会、演出，这些所有的聚会，所有的表演，为的是唤醒我们爱主的心，唤醒我们记念他的心。让我们重拾火热的心去传扬他，去敬拜他，去尊崇他，预备自己，迎接救主的降生。阿们！
本文发布于:2023-05-06 02:47:34，感谢您对本站的认可！
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