存在主义是一种人文主义

存在主义是一种人文主义

在这里，我的目的是要对存在主义所受到的一些指责，edg战队队员 提出答辩。

首先，存在主义曾被指责为诱导人们安于一种绝望的无为主义（ｑｕ

ｉｅｔｉｓｍ）。因为如果每一条解决事物之道被阻断了，那么我们就

不得不视在这世界上的任何行为都是徒劳无益的，我们最后就会走到

一种瞑想的哲学里去。而更甚的是，由于瞑想是一种奢侈，因此我们

的学说就不过是另一种布尔乔亚的哲学而已。在这方面，是特别受到

共产主义者的指责。

在另一方面，我们被指责为偏重了人类处境中黯淡的一面，只看到下

贱，卑鄙儿童缺锌 和低劣，而忽略了人性光明面中某些仁慈而美好的事股票新手 物。例

如根据天主教的批评者默契尔小姐所说，我们忘记了婴儿是怎样微笑

的。从这两方面，我们又被指责为无见于人类的协和一致，而认为人

是处于孤立之中。共产主义者说我们之所以如此，主要是因为我们的

学说纯粹建筑在主观性上——建筑在笛卡尔所谓"我思"这个观念之

上：这是孤立的人面对他们的时刻，这是一个篮球战术 无法和其他存在于自我

之外的人取得协和一致的地位。自我不能透过思维而与他们相通。

从基督教这一面，我们则被指责为否定了人事的真实和严肃。因为我

们忽视了上帝的诫言和他规定的所有的永恒价值，那就除了自由意愿

之外，别无所有了。每一个人都可以为所欲为，从这一个观点来看，

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就不能谴责他人的观点和行为了。

今天，我将尽量来答复这些不同的指责。这也就是我为什么把这短文

题为"存在主义是一种人文主义"的理由。许多人对于我在这里提到"

人文主义"一词，可能会感到惊讶，但是我将试图寻出我们所了解的意

义。无论如何，我们一开始就可以说，存在主义乃是使人生成为可能

的一种学说；这种学说并宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主

观性。

对于我们最基本的攻击，当然是说我们过份强调了人生的罪恶面。最

近有人告诉我一个故事，说有一位太太，无论在什么时候，只要她神

经过敏地说了一句粗俗的话，就自我解嘲地叫道："我想我要变成一个

存在主义者了。"由此可以看出，丑恶被视为存在主义的同义词了。这

也就是为什么有些人说我们是"自然主义的"，假使我们是的话，这倒

奇怪了，因为今天我们却比名符其实的自然主义者更使他们感到震惊

和畏惧。那些可以安然读完一本象左拉的《大地》那样的小说的人，

却无法忍受存在主义者的小说。那些诉诸于大众智慧的人——那是一

种悲哀的智慧——发现我们的更为悲哀。然而，又有什么话比说"仁爱

始于家庭"或者"升擢歹徒，他会反咬；将他击倒，他则崇拜"更会使人

感到嗒然若丧呢？教师职业分析 我们都很熟悉许多可以这样引用的老话，它们的意

义大抵相同——你不可反抗现存努力，你不可违反权威，你不可逾越

本份，干涉他人。或者说，任何不依从一些传统的行为都只是浪漫主

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义；或者说不根据过去经验的行为，都注定要失败的；并且由于经验

显示出人总是不变地倾向于罪恶，所以必须有严厉的规则来约束，否

则我们就要陷入无政府状态了。然而，直到现在仍然有人咀嚼着这些

丧气的老话，每当他们听到一些讨厌的行为时，就会说："多么象人性

呀！"——就是这些重弹写实主义老调的人，在抱怨存在主义对事物的

看法太过于阴郁。的确，他们那些过度的抗议倒使火烧云课文 我怀疑触怒他们的

不是我们的悲观，而是我们的乐观。因为追根究底，在我正要向你们

解释的学说之中有警告作用的是——人有选择的可能性。——难道不

是吗？为证实这点，我们必须在纯哲学的水准上，把它重新研究一番。

那就是我们称为存在主义的这个名词，到底是什么？

对大多数正在使用这个名词的人，如果请他说明一下它的意义，一定

总会感到极其含混不清。因为现在它已经成为一种流行的字眼，人们

常兴之所至地称呼这个音乐家或者那个画家是"存在主义者"。一位"

光明报"的专栏作家竟自己签名为"存在主义者"，然而，事实上，这个

名词现在被广泛地使用在众多的事实上，以致它已不再具有任何意义

了。这好象唐菖蒲花语 是由于象超现实主义这种思想一样缺乏新的学说，于是，

一班渴望诋毁和捣乱的人，都找到我们的哲学上来，实际上，在我们

的学说里，他们找不出有什么能满足于他们的目标的。因为事实上这

在所有的学说中是最少诽谤和最为严谨的：它是将为专家和哲学家而

建的一种学说。同样的，它是易于界说的。

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