人权与国家

人权与国家

人权与国家之间存在着一种关系融合与对抗，其中是融合主要的，而对抗是居于次要地

位的。特别是现代西方国家，建立的依据，立国的理论大部分是人权，如美国，法国荷，兰

共和国。但是国家在建立之后却是与人权却充满着矛盾的，人权一方面与国家相融合，另一

方面却与国家相对抗。还有一些国家，如一些君主制国家，是不承认人权的，或者至少对于

人权并不是太在乎。总之国家是不喜欢人权的，但是又无可奈何，表面上讲人权，实质是反

对的。

两者的融在态度的重要性 于一些国家的立国理论就是人权。如美国，美国建立理论指导就是人权。

在《独立宣言》中杰克逊写道，“我们认为下述真理是不言而中学课文 喻的：人人生而平等，造物主

赋予了他们若干不可渡让的权利„„为了保障这些权利，所以在人民间建立了政府，而政府

的正当职权，则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的

的，那么更换或者废除这样的政府就是人民的权利。”毫无疑问他们认为英国政府救市损害

人民权利的政府，因此他们有权利废除英王在北美的统治。他们在宣言中写道“当今大不列

颠国王的历史，就是一部苦恶不俊，倒行逆施的历史„„”因此要宣言独立。在宣言中美国

的政治家列举了种种人权，“生命权，自由权和追求幸福的权利”。使得美国获得了独立。法

国的《人权与公民权宣言》把路易十六推上了断头台，坚信人权的人民获得了人权。欢呼声

充满了整贫困补助申请理由 个巴黎城。建立共和国。

然而国家与人权的之间的关系不仅仅是这样的已不是一直都是这样，很快就出现了

矛盾。在美国获得独立海报怎么制作 之后这种矛盾就出现了。美国的政体问题，是这里邦联政体还是设立

联邦政体？彻底的人权主义者认为应当建立邦联，因为只有邦联才能保护人权，不使得国家

的实力过强大，从而危害到地方和个人的自由与权利。而另外一些人则坚持要建设一个强大

的政府最终建立了邦联，标志着人权的暂时胜利。然而很快政治精英们就要求加强政府的力

量，也就意味要求放弃部分人权。但是人权在美国的斗争并没有到此结束，美国的《独立宣

言》写的人权，国家并不想全部兑现。因作文标题大全优秀 此国家有意识的忽略了一部分人的权利。或者国家

不把他们当人。人权与国家毫不犹豫的有了矛盾。黑人的权利还没得到保障，黑人奴隶与自

由黑人为争取人权的斗争引起了美国的内战，以及后来的多次黑人游行于示威活动。而且女

人和无产者的权利也没有得到实现。这是国家的利益与人权的矛盾，人权要求人人获得，然

而美国建国的资金来自于南部的农场主，主力是农场主，国家是农场主的国家。在法国同样

出现了问题，政治家们在把路易十六送上断头台之后，宣布建立共和国的时候，发现按照人

权的要求，有一部分国家不愿意承认的有人权的人也有人权，如新教徒与犹太人，妇女，与

无产者。

另一方面人权与国家的矛盾在于，人权追求的是个人的自由，安全，权利，以及财富。

１７世纪英国思想家洛克将人权定义为“生命，自由和财产”。生命是个人的生命，自由和

财富也是个人的。人权将个人与神分离，同时也将人从集体中脱离开来。人成为独立的个体。

追求个人的利益。而国家却与之相反，国家需要的不是个体，而是群体。他追求是集体利益。

马克思给国家下的定义是“剥削阶级剥削的工具”，重点在“阶级”，阶级是一个群体性的概

念，追求的是群体性的利益。其次人权具有普遍性，“人权”人的权利，只要是热所都应当

有的权利。国家是具有地域性的实体，并且具独特的历史，文化，传统。因此国家不可能完

全承认人权的。并且一些思想家认为人权只会使得人去追求个人的利益，培养了人自私自利

的性格，而且人权会破坏社会的秩序，秩序与人权是不相容。马克思在“论犹太人问题”中

写道“没有任何所谓的人权，会临加于利己主义的人之上”认为人权是利己主义，是自私的。

与洛克同时代的思想家霍布斯人也认为：为了建立一个有秩序的公民社会，就不得不放弃天

赋人权人权。也就是说国家与人权是不对抗的。柏克认为权利只有从长期的存在的传统与习

惯发展而来，他们才会有效。而与之相反的是人权主义者确实不承认传统与习惯细节服务打动顾客 的。但是国

家是需要传统与习惯的，如果人人都不遵循传统与习惯，那么国家就不会存在，社会就会处

于无序状态。就像法国从1789年《人权和公民权宣言》倒1799年雾月政变的历史一样，整

个社会自在的反义词 处于无序状态，因为追求人权，而将所有旧的习北京著名景点 惯与传统都抛弃，而新的习惯或者说

持续却无迅速的建立起来。所以每一个政府都存在不久，就推翻。

国家与人权的对抗。美国选择的是称认国家承认人权，但是只承认一部分人的人权。并且

保护这些人的人权。而人权也就部分的融入国家的意识形态中。将人权进行了一些改变。1787

年《联邦宪法》颁布预示着国家与人权的妥协。国家的权利得到加强个人自由的到一定的限

制，但是国家的权力有保护了公民有限的庄子是哪个学派的 自由。为了国家只有忽略一部分人的人权。人权和

国家完成了一次妥协，法国选择的是部分人的权利给与确认，但是只确认部分人权，并不给

于全部的人权，如新教徒与犹太人。而对于妇女与无产者选择了忽视。对于历史与旧有的传

统与习惯改一部分，保持一部分。

人权与国家进行妥协，人权必须在国家范围内按照国家的意志进行符合国家历史与传统

的改变，但是国家承认人权。并且提供法律的保障。当然也是法律的限制。而且国家只承认

具有公民权的人的人权。对于非本国公民的人权则选择忽略。因此人权就变得具有了地域性，

而不是原来的普遍性。当然也有些国家坚持普遍性，他们用普遍性只是为了对外侵略。干涉

他国内政而已。像现在很多的西方强国。

2011-11-14