古诗词中的“用典”

古诗词中的“用典”

古诗词中的“用典”四川省绵竹中学 龚志华欣赏古代诗词，离不开用典。弄清用典，就是为

欣氯波必利片 赏古代诗词扫除“路障”。用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，

或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。典故有两类，一是事典，

即援引古人的事迹，前人谓之稽古；二是言典，属金的颜色 即引用或化用古圣贤的言辞，前人谓之引经。

用典有三种情形：一是明典。明典，指一望就知是用典。如：邻水延福寺早行陆游化蝶方酣

枕，闻鸡又着鞭；乱山徐吐日，积水远生烟；淹泊真衰火灾逃生口诀 矣，登临独惘然；桃花应笑客，无酒

到愁边。 其中“化蝶”一词，典出于《庄子》之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，不忘初心的作文 栩栩然蝴蝶也，

自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”

后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自《晋书》：“祖逖与刘琨，共

被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。此处借为清晨之意。二是

暗典。暗典，指的是从字面上看不出用典的痕迹，须详加玩味，才能体会。如：壬辰十二月

车驾东狩后即事之四元遗山万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲

地上臣；乔木他年怀故国，野烟何处望行人；秋风不用吹华发，沧海横流要此身。末句出自

范宁《谷梁传序》：“孔子观鸡肉土豆的做法 沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’”作者以

文王之任为己任，故小学儿歌 言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。暗典的使用，只师取前人典故

之意，而不用其辞。翻典。翻典，指反用以前的典故，以产生意外的效果，如林和靖的“自

做寿堂诗”： 湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏； 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅

书。【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者……林和靖诗：‘茂陵

他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；

反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。

古诗词中用典，一是内容上引发子宫颈纳氏囊肿 读者联想，借古讽今，使诗歌内涵更丰富，寓意更加深刻。

二是在语言上显得简洁精炼，让情意表达更加委婉含蓄，使诗词语句更显圆熟典雅，富有文

化气息。（资料整理于互联网）