史记-卷六十八　商君列传第八_国学经典

卷六十八 商君列传第八

商君者，【正义】：秦封於商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，

名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座

【索隐】：公叔，氏；座，名也。座音在戈反。为中庶子。【索隐】：

官名也。魏已置之，非自秦也。周礼夏官谓之“诸子”，礼记文王世

子谓之孟子是谁写的 “庶子”，掌公族也。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠

王亲往问病，【索隐】：即魏侯之子，名，後徙大梁而称梁也。曰：

“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子【索

隐】：战国策云卫庶子也。公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听

之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无

令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，

我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王

许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，蓝瘦香菇出处 又

安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病

甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”【索隐】：疾重

而悖乱也。【正义】：悖音背。

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东

复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监【索隐】：景姓，楚之族也。

监音去声平声并通。以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时

时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景

监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，

复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景

监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝

公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语

矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复象棋开局棋谱 见我，我知之

矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。

景监曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君【索

隐】：音税，下同。以帝王之道比三代，【索隐】：比三。比者，频

也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。【正义】：比，必

寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰

“太久远，吾不能”。而君曰：30英语怎么写 ‘久远，吾不能待。且贤君者，各及

其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术

说君，君大说【索隐】：音悦。之耳。然亦难以比德於殷周矣。”

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，

疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；【索隐】：商君书“非”

作“负”。有独知之虑者，必见敖於民。【索隐】：商君书作“必见

骜於人”也。【正义】：敖，五到反。愚者闇於成事，知者见於未萌。

民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

是以圣人苟可以彊国，不法其故；【索隐】：言救弊为政之术，所为

苟可以彊国，则不必要须法於故事也。苟可以利民，不循其礼。”孝

公曰：“善。”甘龙曰：【索隐】：孝公之臣，甘姓，龙名也。甘氏

出春秋时甘昭公王子带後。“不然。圣人不易民而教，知者不变法而

治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：

“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者

居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法

而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”【索隐】：

言贤智之人作法更礼，而愚不肖者不明变通，而辄拘制不使之行，斯

亦信然矣。杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，小装饰简笔画 不易器。法古无过，

循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而

王，【索隐】：商君书作“脩古”。夏殷不易礼而亡。【索隐】：指

殷纣、夏桀也。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”

以卫鞅为左庶长，卒定变法之令王的四字词语 。

令民为什伍，【索隐】：刘氏云：“五家为保，十保相连。”

【正义】：或为十保，或为五保。而相牧司连坐。【索隐】：牧司谓

相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。恐变令

不行，故设重禁。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，【索隐】：

案：谓告奸一人则得爵一级，故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降

敌同罚。【索隐】：案律，降敌者诛其身，没其家，今匿奸者，言当

与之同罚也。民有二男以上不分异者，倍其赋。【正义】：民有二男

不别为活者，一人出两课。有军功者，各以率【集解】：音律。受上

爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其

身。【索隐】：末谓工商也。盖农桑为本，故上云“本业耕织”也。

怠者，懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈怠不事事之人而贫者，则纠

举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特重於古也。事末利及怠而贫

者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。【索隐】：谓宗室

若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则虽无功不及爵秩也。明尊卑

爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。【索隐】：谓各随其

家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者显荣，无功者虽富无所芬

华。