参观李氏祠堂写作文

参观李氏祠堂写作文

万里长江第一城，是我的家乡宜宾，万里长江第一镇，又是哪里呢？这还得让我来告

诉你了，万里长江第一镇，就是李庄.

我久仰李庄大名，听大人们说，李庄不仅有许许多多的古建筑，还有了许多有节气的

人物呢！于是，我按捺不住心中是好奇，随爸爸妈妈去游览李庄.

大巴车进入了终点站，我们便一路打听，来到了广福街，我兴奋地左瞧瞧，右望望.

广福街真热闹呀！大家都在散步，买东西.我发现李庄的人们不但热情好客，而且谈吐文

明，丝毫不会让人想起"粗年画作品 鲁"二字，真是一方水土养一方人啊！李庄雄伟，李庄人民也十

分热情.文明.走着，走着，我被一家小店吸引了，这里面放着许多古玩，尤其是那块碧绿

的玉盘上面的雕刻真可谓是巧夺天工.别具匠心啊！一丝丝青云缠绕山间，山顶立着一座

亭子，古人在上面观日.吟诗.这是多么优雅的景象啊！使人陶醉，令人神往.走出小店，

有便置身于这热闹的把街了.不一会儿，我们脱离了喧哗，走进了一条窄而清静的小港，

这技术席字港，他是一条只有短短的60几米，却使人回味无穷的港，使人有一种舒适感

与亲切感.大约几分钟的时间，我们走了出来，来到了"胡家大院".这是一个古朴而端庄的

四合院，院里栽着两棵粗壮茂盛的古木，它们直直地挺立着，展示着自己的美丽和挺拔，

屋内陈设着一些古色古香的家具，如：床.桌椅等.看着这些年代久远的家具，我们仿佛回

到了那遥远的时代，有着身临其境般的感觉.想到这里，我不由自主地伸手轻轻地抚摸这

些家具.品味着悠久的文化.

李庄不仅历史悠久，也是中国同济大学曾经落足的地方，培养了许多栋梁之才，将这

种精神一直发扬到现在.因此李庄至今受到游客们的欢迎.

看了李庄的古建筑，也领略了李庄的知识文化，现在，也该入乡随俗了，尝一尝李庄

的特产

走进猎德西村李氏宗祠：维系一族的纽带

据资料显示，如今公认的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利贞”。作为古老姓氏之

一的“李”姓，已深深扎根在中华民族的土地当中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走访

中国各地，在不少村落当中，游客还能看见该村李氏族人的宗祠。

远在天边，近在眼前。猎德村里如今有三座李氏宗祠，分别是：东村李氏大宗祠、宾

阳李公祠和西村李氏宗祠。

为何在同一村内，同一姓氏，却分开修建宗祠？

翻阅如今的《猎德村志》，结合与村民的交流，e家君简单了解到，最初选择定居的

两位李氏先人，是从不同地方迁来的。他们同姓李，远溯祖上会有某种联系，但他们之间

并没有直接的亲属关系。

在猎德生活的两支李姓族人不断繁衍，各自的后人为供奉所属的一支（房）的祖宗修

建宗祠。因此，属于李氏的宗祠过往在猎德村里有好几座。

这些宗祠里所供奉的李氏祖先，同一支（房）内，有的是父子关系，有的是兄弟关系；

不同支（房）的，仅是同姓，在同一地聚居，一般情况下无直接血缘关系。但是，经历数

百年的发展，两支李氏的后人早已凝聚融成“猎德李氏”。

e家君曾推送过与东村李氏大宗祠有关的文章，今天介绍的是猎德西村李氏宗祠。

在宗祠内，有一《猎德西村李氏宗祠重建碑记》，其上记载：“吾李氏祖裔，自宋朝

由南雄入广东，至新会司前石步乡西桥村，开村之祖益彦公，字邦杰，公入省城贸易，再

迁居猎德西乡。”由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新

会前石步乡西桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德西村李氏之祖。

站在李氏宗祠外，可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊

门神守卫着。

踏入其内，抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置着刻有“李氏宗祠”

的香鼎，祠堂的最里面，是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。

祠堂内没有过多的装饰，亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子，族人会在祠堂内外，

摆上数席共庆；适逢婚嫁，村内不少年轻男女亦愿意选择在祠堂宴请亲友。

e家君了解到，猎德所有重修的宗祠，尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建，最大程度上保

留原有一切：斑驳的砖墙、古旧的木门、颜色深谙的门环……

尽管经历重建，李氏宗祠依然给来访者带来庄严肃穆、安全安定之感。

今年重阳，猎德西村李氏便集体去到新会西桥村祭祖。西桥村村长告诉e家君，往回

追溯，猎德西村李氏是云步恒夫公一脉的后人，他（李恒夫）是我们云步李氏的五世祖，

是云步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的来孙。

不管时代如何变，世事如何迁，亘古不变的是每人身上的血脉因缘。即使分散各地，

宗族观念始终是同姓同族之人最为紧密的维系纽带。

走进猎德西村李氏宗祠：维系一族的纽带据资料显示，如今公认的“李”姓得姓始祖，

是商朝人“李利贞”。

作为古老姓氏之一的“李”姓，已深深扎根在中华民族的土地当中，繁衍昌盛，更是

遍布世界各地。走访中国各地，在不少村落当中，游客还能看见该村李氏族人的宗祠。网站域名查询

远在天边，近在眼前。猎德村里如今有三座李氏宗祠，分别是：东村李氏大宗祠、宾

阳李公祠和西村李氏宗祠。

为gre考试费用 何在同一村内，同一姓氏，却分开修建宗祠？翻阅如今的《猎德村志》，结合与村

民的交流，e家君简单了解到，最初选择定居的两位李氏先人，是从不同地方迁来的。他

们同姓李，远溯祖上会有某种联系，但他们之间并没有直接的亲属关系。

在猎德生活的两支李姓族人不断繁衍，各自的后人为供奉所属的一支（房）的祖宗修

建宗祠。因此，属于李氏的宗祠过往在猎德村里有好几座。

这些宗祠里所供奉的李氏祖先，同一支（房）内，有的是父子关系，有的是兄弟关系；

不同支（房）的，仅是同姓，在同一地聚居，一般情况下无直接血缘关系。但是，经历数

百年的发展，两支李氏的后人早已凝聚融成“猎德李氏”。

e家君曾推送过与东村李氏大宗祠有关的文章，今天介绍的是猎德西村李氏宗祠。在

宗祠内，有一《猎德西村李氏宗祠重建碑记》，其上记载：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄

入广东，至新会司前石步乡西桥村，开村之祖益彦公，字邦杰，公入省城贸易，再迁居猎

德西乡。”

由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新会前石步乡西

桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德高压锅炖羊排 西村李氏之祖。站在李氏宗祠外，可

看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊门神守卫着。

踏入其内，抬头即能黑喜鹊 看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置着刻有“李氏宗祠”

的香鼎，祠堂的最里面，是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。

祠堂内没有过多的装饰，亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子，族人会在祠堂内外，

摆上数席共庆；适逢婚嫁，村内不少年轻男女亦愿意选择在祠堂宴请亲友。

e家君了解到，猎德所有重修的宗祠，尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建，最大程度上保

留原有一切：斑驳的砖墙、古旧的木门、颜色深谙的门环……尽管经历重建，李氏宗祠依

然给来访者带来庄严肃穆、安全安定之感。今年重阳，猎德西村李氏便集体去到新会西桥

村祭祖。

西桥村村长告诉e家君，往回追溯，猎德西村李氏是云步恒夫公一脉的后人，他（李

恒夫）是我们云步李氏的五世祖，是云步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的来孙。不管时

代如何变，世事如何迁，亘古不变的是每人身上的血脉因缘。

即使分散各地，宗族观念始终是同姓同族之人最为紧密的维系纽带。

万里长江第一城，是我的家乡宜宾，万里长江第一镇，又是哪里呢？这还得让我来告

诉你了，万里长江第一镇，就是李庄.我久仰李庄大名，听大人们说，李庄不仅有许许多

多的古建筑，还有了许多有节气的人物呢！于是，我按捺不住心中是好奇，随爸爸妈妈去

游览李庄.大巴车进入了终点站，我们便一路打听，来到了广福街，我兴奋地左瞧瞧，右

望望.广福街真热闹呀！大家都在散步，买东西.我发现李庄的人们不但热情好客，而且想要英语 谈

吐文明，丝毫不会让人想起"粗鲁"二字，真是一方水土养一方人啊！李庄雄伟，李庄人民

也十分热情.文明.走着，走着，我被一家小店吸引了，这里面放着许多古玩，尤其是那块

碧绿的玉盘上面的雕刻真可谓是巧夺天工.别具匠心啊！一丝丝青云缠绕山间，山顶立着

一座亭子，古人在上面观日.吟诗.这是多么优雅的景象啊！使人陶醉，令人神往.走出小

店，有便置身于这热闹的把街了.不一会儿，我们脱离了喧哗，走进了一条窄而清静的小

港，这技术席字港，他是一条只有短短的60几米，却使人回味无穷的港，使人有一种舒

适感与亲切感.大约几分钟的时间，我们走了出来，来到了"胡家大院".这是一个古朴而端

庄的四合院，院里栽着两棵粗壮茂盛的古木，它们直直地挺立着，展示着自己的美丽和挺

拔，屋内陈设字体logo 着一些古色古香的家具，如：床.桌椅等.看着这些年代久远的家具，我们仿

佛回到了那遥远的时代，有着身临其境般的感觉.想到这里，我不由自主地伸手轻轻地抚

摸这些家具.品味着悠久的文化.李庄不仅历史悠久，也是中国同济大学曾经落足的地方，

培养了许多栋梁之才，将这种精神一直发扬到现在.因此李庄至今受到游客们的欢迎.看了

李庄的古建筑，也领略了李庄的知识文化，现在，也该入乡随俗了，尝一尝李庄的特产。

李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦

族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外，是研究陇西

李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，

也是开发陇西旅游产业的重点项目。

李家龙宫（李氏祠堂）毁于党委理论中心组 唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后

数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十一

座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2021年9月正式向游人开放。

李氏宗祠始建于明初的的中国祠堂建筑，属于中国祭祀祖先和先贤的场所。清代、民

国及1985年均曾重修。清雍正、乾隆年代，兑山李氏十四及十五世开始迁入台湾台北芦

山等地，繁衍成为台湾著名的芦山李氏。位于福建厦门市集美区兑山村，是厦门涉台文物

之一。宗祠坐西南朝东北，建筑面积200平方米，为两进一天井式结构。宗祠内供奉开基

祖马桶漏水 李仲文及各位祖先的牌位。宗祠是凝聚中国血缘和感情的纽带，作为中国悠久历史和传

统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。据《兑山李氏家谱》记载，李

氏先祖唐末随王审知入闽。南宋理宗时，兑山李氏开基祖李仲文约由同安仙店迁入。兑山

李氏人才历来辈出。马来西亚拿督李雅和、抗日志士李友邦、国民党二十八军军长李良荣

等，均是兑山李氏的后裔。他们的画像，被宗亲们视为家族荣誉挂在宗祠里。

阳有一颗璀璨的明珠。

走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的

张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形，它就是坐落在

豫西南的医圣祠。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。照壁的正面刻有已帮

中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》

写的一幅对联；医相无二，活国在于救人、四角用石斗雕成羊头的棺材中？而医圣祠也正

是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。

走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。

走进医圣祠，看见的是一个长3；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，

可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧。走过照壁就可以看到一座表情庄重！石像

的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的

和张仲景一样苦思，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂

病论》而思考吧，这就是他的墓地？总之是形态各异。

如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了

张仲景的福吗.5米的照壁：阴阳有三，辨病还需辨证

祠堂，大家对它并不陌生，几乎每一条村都有，祠堂标志着村的历史渊源，最重要的

是可以供村民举行宴会。

在我村---蛟塘村的中央位置，有两座祠堂，其中最大，最有特色的是“周氏宗祠”

我们叫“大祠堂”说起它已有一把多年历史了，历尽沧桑，经过风吹雨打，日晒雨淋，至

今还不失青春，屹立在村中，一直担任着重要的角色。大家可以跟着我的思维，一起去观

光，旅游一下这座祠堂。

在正门的两边有两个石台，有两米半长，听老一辈的人说“只要村中出个状元，秀才

才能建造这两个石台”随着两根四方的花岗岩石柱往

62616964757a686964616fe58685e5aeb9333上看，上面的木雕十分生动，有舞

着狮子的人、花、福、禄、寿三星等，刻画得惟妙惟肖，生动极了。木雕顶起上面的琉璃

瓦，在阳光的照耀下闪闪发光，在传统的铺瓦技术下，工匠还在瓦顶上“养”了两条生动

传神的龙，双龙各在一边，而中间有一颗夜明珠，两条祥龙很有灵气地卧在上面，双眼凝

视着那颗夜明珠。

和谐生动极了！祠堂的门很大，高两米，宽一米，左扇门雕刻着“文丞”右扇刻着

“武尉”门上面放着一块长匾子，有金色大字写着“周氏宗祠”。走进里面，最显眼的是

右壁的三块石碑铭，上面清楚地刻着祠堂的修建时间和重修时间及乐捐芳名。

中间有一个天井，可以使祠堂疏风透气和采光，使其跟明亮，两侧有通上正厅的走廊，

各刻着富有诗意，仙境的壁画，有“三星饮酒，八仙过海，学奕……”幅幅都生气怏然，

活灵活现。行过走廊，穿过石门，就到了正厅，这里并没有那么多壁画，似乎缺乏了古色，

但屹立着的两条石柱却很有神气，很宏伟，高有六米，上下两端却雕刻得很精致，有许多

祥云缭绕在其中，再加上左壁刻画着“光宗耀祖”的牌匾，整个大厅就显得古朴而又雄伟，

在举行宴会的时候在这里还可以摆上几十台哩。

再往上走便到了后堂，这里也有天井。天井上面有许多灵牌，供奉着列祖列宗，这里、

也没有壁画，却有一龙一凤在上面，三星也有，灵牌的两边有一副对联，上联是“源远流

长”下联是“枝繁叶茂”横额是“开枝散叶”对联用金色大字所写，笔法雄劲有力，极具

神气！（ 波鼎文学 ）整座祠堂可分为三级，第一级为前堂，第二级未正厅，第三级为后

堂。

祠堂每一处都注重美，而又蕴含着浓浓的古色古香，充满着古朴的气息，把我国古代

的风气。风土人情表现得淋漓尽致，给人以浓浓的美感，又透现出古代建筑的高水平，前

人的智慧的非凡想象力，对美好生活的向往，建筑的高超技艺和精湛的技术。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。