浅谈《人间词话》中的境界

更新时间:2023-04-27 13:10:48 阅读: 评论:0


2023年4月27日发(作者:宪法演讲)

浅谈《⼈间词话》中的境界

说到“境界”你会想到什么?说实话,初中的时候我会茫然不知,直⾄2018年5⽉对它有了深刻的领悟,直⾄2021年的今天读到此处,很奇

怪,20红薯保鲜 18年那时脑中⾃然崩出《⼈间词话》的句⼦,于是写下贴在了我备考的的垃圾分类歌 出租屋内。南京的⽇⼦我⼀⽣不可忘却,不仅仅是物质的⿊暗,

也是精神的⿊暗,还有绝望,也是希望。⽽我没有那么幸运,可以被⽀持,可以有物质基础,好了,就让它过去吧,向来我的内⼼深处很强⼤的,

只是喜欢⽂学的⼈总是会多愁伤感,⽽过于理性的⼈或许也不适合感悟情绪且⽤⽂字二级c语言 表达,或许这是我的敏感之处吧。闲话不多说,进⼊正题吧!

境界即为外界具体景象的状态,⼜为⼈意识到的内在⼼灵世界的状态。⽽王国维先⽣提出了“境界说”,即:“词以境界为最上。有境界则⾃成⾼

格,⾃有名句。”作者阐释说:“境⾮独谓景物也。喜怒哀乐,亦⼈⼼中之⼀境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之⽆境界。

”有境界的作品,⾔情必沁⼈⼼脾,写景必豁⼈⽿⽬,即形象鲜明,富有感染⼒量。

从古⾄今,有道家、⽞学的“⾔不尽意”“得意忘⾔”,刘勰的“隐秀”,司空图的“象外之象”,再到王国维的“⾔外之味”。如《⼈间词

话》三种境界是王国维先⽣在《⼈间词话》中提出的⼈⽣三境界。第⼀境界“昨夜西风凋碧树。独上⾼楼,望尽天涯路。”出⾃北宋晏殊《蝶恋花

槛菊愁烟兰泣露》“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕⼦双飞去。明⽉不猴子捞月简笔画 谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上⾼楼,望尽天涯路。

”此⼀境也,此⼀境界,乃对⼈⽣的迷茫,孤独⽽不知前路⼏何,本词很好的诠释了“境界”⼆字,为何这么说,外界具体景象的状态,就是那昨

天夜⾥西风让树叶⽚⽚落下,独⾃⼀⼈登上⾼楼,看尽楼下的路,⽽路不仅仅是实路,其⼜为⼈意识到的内在⼼灵世界的状态,为“⼈⽣路”,站

在⼈⽣⼗字路⼝,⼜怎么样的选择,即使登临意也徘徊不前。⽽此时此刻诗⼈的境界却上升到另⼀个⾼度,读词的我仅有经历过他的感受,也⽅可

理解领会他的词的境界。第⼆境界“⾐带渐宽终不悔,为伊消得⼈憔悴。”出⾃北宋柳永《蝶恋花伫倚危楼风细细》“伫倚危楼风细细,望极春

愁,黯黯⽣天际。草⾊烟光残照⾥,⽆⾔谁会凭栏意。拟把疏狂图⼀醉,对酒当歌,强乐还⽆味。⾐带渐宽终不悔,为伊消得⼈憔悴。此⼀境也。

词⼈所忧“春愁”,不外是“相思”⼆字。词⾏⾄此,可知满怀愁绪之所以挥之不去,有了⽬标,在追逐的道路上,努⼒奋⽃,⾃⼰之前还擎着的拼音 是⼤腹

便便,⽽之后由于熬夜通宵,辗转反侧,焦虑不安,还有也夜不能寐,最后⽽变得憔悴,之后求之不得但仍“终不悔”。即使遇到各式各样的困

难,仍然继续努⼒前⾏。第三境界“众⾥寻他千百度。蓦然回⾸,那⼈却在灯⽕阑珊处。”出⾃南宋⾟弃疾《青⽟案元⼣》“蛾⼉雪柳黄⾦缕。

笑语盈盈暗⾹去。众⾥寻他千百度。蓦然回⾸,那⼈却在,灯⽕阑珊处。”此⼀境也,寻觅千百次,竟然是在灯⽕冷落之处发现了那⼈。⼈们都在

尽情的狂欢,陶醉在热闹场中,可是她却在热闹命薄是什么意思 外。灯⽕写得愈热闹,则愈显“那⼈”的清⾼,⼈写得愈忘情,愈见“那⼈”于世间的不同境地,

更是在诗⼈⼼中的不同境地。此⼀境界表明⽴志追逐的,在⾜够的积累后,量变成为质变,不经意间已追逐到了,所有经历的苦难都已烟消云散,

⽽暮然回⾸,那曾经努⼒奋⽃的“我”正在那个灯⽕阑珊处。此为三境界也。也是⼈⽣的三境界,任何事情都需要经过苦才会获得⽢甜,回眸⼀

笑,那种对⾃⼰焦虑过后的成就,最后会⼼⼀笑,达到“有我之境”才能最后处于“⽆我之境”的状态。

何谓“有我”?何谓“⽆我”?王国维⼈间词话说道“⽆我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之⾊彩。⽆我之境,以物观物,故不

知何者为我,何者为物。古⼈为词,写有我之境者为多,然未始不能写⽆我之境,此在豪杰之⼠能⾃树⽴⽿。”

关于有我之境,王国维举例说:泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 ”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声⾥斜阳暮。 ”有我之境也。泪眼问花,谁来

问?当然是“有职务职级 ⼈”才能问,能够感受到⼈类的情感,所以王国维称之为“有我之境”。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声⾥斜阳暮。出⾃北宋秦少游的

《踏莎⾏》,秦观因受“元佑党⼈”牵连,先贬杭州通判,再贬监处州酒税,后⼜被迁徙郴州。这⾸词写在秦观贬谪途中。仕途上的挫折与打击,

让秦观理想破灭,前途渺茫。“可堪”,岂堪也,如何受到了这种天涯孤旅的悲苦?可堪孤馆闭春寒,杜鹃声⾥斜阳暮。同样是情景交融,充满了

作者的失望与伤痛。

关于⽆我之境,如“采菊东篱下,悠然见南⼭。 ”的脱离世俗,隐姓埋名,沉静于⾃我的世界,在悠悠南⼭下,静⼼做⾃⼰,不与世俗同流合

污,达到“⽆我”。也可以是“寒波澹澹起,⽩鸟悠悠下。 ”出⾃⾦朝⼤诗⼈元好问的《颍亭留别》冽的河⽔静静地流淌着,只有微风偶尔掠过

时,会在⽔⾯上激起淡淡的涟漪,简笔勾勒出了⼀幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。体现诗⼈⾯对⼤⾃然的美丽景致,不由得⼼胸豁然开朗、悠

然⾃得的⼼情。也寓有诗⼈的寄托,既然社会如此动荡不安,还不如退⽽临⽔,过⼀种安详宁静的⽣活。不仅仅泛泛写景,⽽是景中有情,⾔外有

意,为境界也,也是“⽆我之境也”。

总之,境界不仅仅是外界也是⼼灵,更重要的是在于⼈,情景交融、虚实相⽣与⼈⽣经历相结合,⽅可开拓审美的想象的空间到达所谓的“有我亦

或⽆我之境界”


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