关于屈原的简介_自我介绍范文_

关于屈原的简介

屈原,战国时期楚国诗人、政治家。是中国历史上第一位伟大的爱

国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,今天小编就来告诉你关于屈原的简

介，欢迎阅读。

关于屈原的简介

屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗

人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，

字原;又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，

任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内

举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先

后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原

自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的

奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，

被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌

进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离

骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是

中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产

生了深远影响。

1953年，屈原逝世2230周年之际，世教师师德考核个人总结 界和平理事会通过决议，

确定屈原为当年纪烧心吃什么马上能缓解 念的世界四大文化名人之一。

关于屈原的轶事典故

屈氏家族

屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓

出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到

熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(也就是现在河南淅川)。这就是屈

原的故乡。

春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这

个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏

家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏，

昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战

国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三

闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和

楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈

建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的祖先叫伯庸。到了屈原这一代，

屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原

楚辞《九章惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已

经衰落了。

先秦时期男子称氏不称姓，所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原。

先秦时期，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是

某个支系的称号。

生辰八字

屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在楚宣王二十七年(公元

前342年)到三十年(公元前339年)之间。照甲子推算，那年应该是戊

寅年.恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法

的狼怎么画简笔画 老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月(即正月)为岁首。屈原

既然是寅年寅月寅日生，

真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：

“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅的那年正

月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年;孟是始，

硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月;庚寅则说明

这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子(据邹汉勋、

刘师培用殷历和夏历推算，定为公元前343年正月二十一日。清代陈

玚用周历推算定为公元前343年正月二十二日)，目前一般定为公元前

340年。

屈原取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。

这四句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫

做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名

字时说：“正，平也;则，法也”，“灵，神也;均，调也。言正平可法

者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起

来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是

又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于

子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧

合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

司马迁曾在《屈原列传》中说：“屈原，名平，楚之同姓者也。”

楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原

系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”

到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去

享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，

屈氏就成为了熊氏的一个支氏。

先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。不过，魏

晋之后姓氏合一，不再存在这个问题。

关于屈原的历史评价

汉代屈原论争可分为三个阶段，第一阶段为汉代初年至西汉宣帝

时期，第二阶段为西汉元帝年间至东汉和帝时期，第三阶段为东汉安

帝时期至东汉末。汉代士人对屈原的论争体现出汉代学术观念的变迁：

第一阶岁月无声谐音 段以黄老之术治国，此阶段士人对屈原持肯定态度;第二阶段为

儒学独尊时期，此阶段扬雄、班固、贾逵等人对屈原持批判态度;第三

阶段为经学的中衰时代，王逸、应劭、荀悦等人又极力提高屈原地位。

正面评价

古代

刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原

“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为

屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子

删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行

廉……”。

班固明褒实贬评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟

酌其英华，则薛仁贵有几个妻子 象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙

才也。”他与先前的刘安出现了分歧。关于屈原人格评价问题，他在

征引刘安关于可与日月争光的观点后说：“斯论似过其真。”班固对

屈原展开正面批评。

王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其

谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。

刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，

除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的

四事。

洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾

得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所

谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为

不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可

去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自

沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎?”那么，屈原又为什

么不离开楚国呢?洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，

则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其

意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”(按：指楚王悟而改行)由此亦可

见，屈原“虽死犹不死也”。

朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》

也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷

局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉;

亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓

深入了一层。

冯友兰《中国哲学史新编》：继吴四面竹树环合 起之后，在楚国主张变法的政

治家就是屈原。他是在楚国推行“法治”的政治家，是一个黄老之学

的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想

为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲

学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内

容。”

近现代

梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。

鲁迅《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，

其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，

乃甚或在三百篇以上。

张正明《楚文化史》：老子学派的发展有两个趋向：其一是发展

为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是

屈子哲学。

郭沫若：“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，

“尤其是有异彩的一等明星”。

闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的

人”。

毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌

手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留

在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。奋斗手抄报

我们就是他生命长存的见证人。”

《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以描写神态的成语 来第一个伟

大的爱国诗人”。

《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价屈原为“中国浪漫主

义文学的奠基人”。

负面评价

班固：“与日月争光云云，斯论似过其真”，“露才扬己，责数

怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。

杨雄：“过以浮”“蹈云天。”