文学类文本鲍鹏山《孔子：黑暗王国里的残烛(节选)》阅读练习及答案

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

孔子：黑暗王国里的残烛(节选)

鲍鹏山

痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅排序公式 而痴，孔子属于前者。因情而

痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉！吾从周！”这时，

他就是一位抒情者，抒得很动情，很感人。

孔子使一些无序的暴力变成了有目的有方向的努力与企望，他使天下

英雄入于他的彀中，并带着这些社会精英致力于建构新的理想。春秋战

国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、

杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德

的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。非常具有象征意义的是，当

孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这

个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡或哈欠连天，一脸凄迷与爱心的名言 怀疑，

只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。

有一次，在一条汤汤而流的小河边他们又找不到渡口了。远处的水田

中有两人在耕作，子路便上前去打问。

其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路：

“那个执缰绳的人是谁？”

子路恭敬地回答：“是孔丘。”

“是鲁国的那个孔丘吗？”——可见孔子的知名度颇高。

子路答：“是。”

这个细高个儿冷冷地就来了一句：“既然是鲁国的那个孔丘，他应该

知道渡口在哪里嘛。”

没奈何，子路只好转过身去问另一位。这一位魁梧雄桀的大块头也反

问子路：“你是谁？”

子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由。”

“你是孔丘的门徒吗？”

“是。”

现在又轮到大块头来教训子路了：“天下混乱，举世皆然。谁能改变

这种局面？我看你身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人

之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士，躬耕垄亩的

好！”

所谓“避人”就是择人，就是避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志

同道合的有为之君，一同来重整乾坤。孔子一心要的是救世，而不是个

人富贵，所以他恓恓惶惶的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，就是要避开身

后的昏君而去寻找前面的明君。“避世”是在“避人”的基础上再跨一

步，彻底冷了心，闭了眼，认定天下不可能有什么诸侯还能与他一起改

变这世界，从而彻底不抱希望，回到田园中去，回到自己的内心中去，

告别都市、政治与熙熙攘攘的外部世界。

子路被这两人教训得一愣一愣的，只好垂头丧气地回来向孔子汇报。

孔子听完，不尽的迷惘，谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自

己内心中常有的感触吗？但他历尽艰辛﹐学而不厌，“十年磨一剑，霜

刃未曾试”，难道就此卷而怀之吗？他有教无类，诲人不倦，门徒三千，

贤者七十二，就是为了培养一批隐士，或者懂文化的农夫吗？于是他感

慨万端：“他们说天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去

承担责任吗？假如天下有道，还需要我们吗？”

《论语》中的这一段，很传神，两千多年了，那条汤汤小河边发生的

这场争论就好像发生在昨天似的。我尤其为孔子感动。他恓惶而寂寞，

迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了

新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言

观色的弟子冉求；又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种

树书，如长沮、桀溺，其中也有他的弟子，如樊迟。望望眼前，路漫漫

其修远兮；看看身后，追随者渐渐寥落。

这位可敬可叹的老人，想凭自己个人的德行与魅力来聚集一批年轻人，

让他们传道义之火、文化之火；拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不

容易经受得了各种诱惑，“吾未见好德如好色者”“吾未见刚者”“吾

未见好仁者，恶不仁者”“未闻好学者”。这些话不也把他的三千弟子

甚至七十二贤者都包括在内了吗？要让这些弟子们“无欲则刚”“好德

如好红十字会手抄报 色”都不可能，更何况别人？孔子此时的处境，真是令人同情。

但他更让我们尊敬。这就是他的那种“知其不可而为之”的殉道精神。

“三军可夺帅也，匹跳远技巧 夫不可夺志也”(三军可以更改主帅，匹夫却不能逼

他改变志向)。匹夫尚且不能夺志，更何况圣人之志，得天地浩然正气，

至大至刚，岂容玷污？天下一团漆黑了，不少原先追求光明的人也练就

了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这

称为提高了觉悟和认识，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占据了一

棵枝丫，又转过头来嘲笑别人不知变通。而孔子，这位衰弱的老人却在

那里一意孤行！敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。

一位楚地的狂生曾经警告过孔子：“往者不可谏，来者犹可追。已而

已而，今之从政者殆而！”(你过去糊涂就算了，以后你可改了吧！算了

吧算了吧！现在追随政治危险得很啦！)但对孔子而言，绝不能因为政治

危险，就置天下苍生于不顾，听任他们受暴政的煎熬，置自己的伦理责

任于不顾！“政者，正也”——政治，就是对暴政的矫正！就是正义！

所以，孔子庄严宣告：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

虽然他也说过“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”之类

的话；虽然他也称赞蘧伯玉“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，宁

武子“邦有道则知，邦无道则愚”，并慨叹“其知可及也，其愚不可及

也”(他的聪明别人能比得上，小明1看看地址一 他的糊涂别人就比不上了)，大有郑板桥

“由糊涂入聪明难，由聪明入糊涂尤难”的意味，但他对自己，却有更

高的要求，那就是如史鱼一样，“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永

远是如射出的箭一样，正道直行，永不回头。

6．下列对文本相关内容的理解﹐正确的一项是（ ）(3分)

A．文章开门见山，对孔子给予很高的赞誉，认为孔子因用情极深而至“痴”

的程度。

B．在子路问津时，细高个子和大块头的态度截然相反，一个冷嘲热讽，

一个好言相劝。

C．孔子听完子路汇报的隐士的话，也跟隐士们一样认为世事无望，对未

来心灰意冷。

D．作者对孔子的感情既有尊敬，也有同情，但作者认为孔子虽痴情却

并不聪明。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)

A．作者运用比喻的手法，将当时的时代比作一驾马车，孔子就是驭手，

生动形象地写出了孔子对那个时代的巨大影响。

B．《论语》中的隐士与孔子的政治追求并不相同，隐士倡导无力改变社

会时就应回归田园，孔子却始终以济世为己任。

C．文中引用了孔子的大量原话，它们都能明确地表现出孔子坚定的志向

和渴望通过自己的努力改变时代的志向与决心。

D．本文语言典雅厚重，综合运用了借事抒情，夹叙夹议，直抒胸臆等

多种表达方式，使文章兼具了历史的厚重与散文的灵动。

8．河边问渡时的两位隐士和楚地的狂生同样都是在劝孔子，但是详略处

理上并不相同，作者为何这样安排？请简要分析。(4分)

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9．有人评价鲍幼儿园安全工作总结 鹏山的散文“不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅

充满逻辑的力量，更充满思想的力量”，请结合文本进行分析。(6分)

6．A B项，“态度截然相反”错误，二者的态度是相同的。C项，

“跟隐士们一样认为世事无望，对未来心灰意冷”错，孔子依然心存热

望。D项“但并不聪明”于文无据。

7．C 并非所有引用的话都能表现孔子的志向和决心。

8．①详细叙述河边问渡这件事，便于读者更全面深入地理解孔子的处境

和他坚定的信念，为抒发作者对孔子的同情与尊敬之情做铺垫。②略写

楚地狂生的劝说，是在前文铺垫的基础上对孔子“一意孤行”的又一次

诠释，对其“正道直行，永标准工资 不回头”志向的衬托。(每点2分)

9．①文章以真实的历史为议论和抒情的依据：如孔子生活在杀人盈城、

杀人盈野的时代；同时也是充满理想与激情、充满公理仁德的时代；在

这个时代中，有很多对现实失望归隐田园的隐士，也有像孔子这样矢志

救世的志士仁人。②文章能以客观的态度去看待每个人的选择，深入体

察人物内心的情感：隐士选择避世有其充足的理由，孔子艰难救世作者

也深深赞美；孔子面对隐士的劝说也会迷惘，楚地狂生警告孔子作者并

不加以批驳，给予人性充分的理解。③文章逻辑清晰，充满思想：在行

文上，作者对孔子的态度由同情而尊敬，由尊敬而赞颂，渐次深人；孔

子驾车，更驾驭时代；孔子问津，不仅是问路，更是在问人生的方向，

思想深邃，引人深思。(每点2分，言之成理即可)