《岗格尔肖合力雪山》教学论文

《岗格尔肖合力雪山》教学论文

概要：岗格尔肖合力雪山因它的地域特征和文化特色在雪域文化中占有重要的

位置。 圣山，它不仅是精神层面的信仰和崇拜，对于藏族人民更是一种视觉和表

象的信仰象征。这里的人们让生活与艺术相结合相信未来作文 ，让生活与信仰相结合。

寂静的岗格尔肖合力雪山上有雪有月还有远处苍穹中璀璨的星星，在辽阔的雪

域上成为了一幅美丽的动态画，朝拜者的影子如贝多芬手中的音符，滑出一首优美

动听的旋律，远方帐篷中的灯火明明灭灭，衬托了雪山的促进的意思 寂静，而山底一条溪水的

声音也能流的很远很远，为昭示这个季节，清冽的水面上漂浮着几根枯草叶。

地处雪域高原上的岗格尔肖合力雪山经常会有风雪的杀戮，会袭来的狂舞的雪，

吹来肆虐的风，但这风，割不断人们的生命，这雪，益肾灵 扑不灭雪域民族的信仰，在风

雪之中蹒跚的足迹，印下了走向春天的憧憬。

岗格尔肖合力雪山所在的天峻县有蒙古族、藏族、撒拉族、回族、汉族等民族

聚居，形成了多元文化共存的格局。而因属高寒气候区，以藏族和蒙古族为主，故

藏传佛教在此传播发展，因自然环境因素和逐水草而宏设置 居的游牧生活，信仰以圣山圣

水崇拜居多。

自古以来生息在青海高原上的各个民族在产品设计大赛 这里留下了自己的痕迹。有先秦时期

的羌人，两汉的小月氏，有从魏晋南北朝经隋唐至五代时期的吐谷浑、秃发、乙弗

等诸鲜卑部族，党项、白兰、多弥、女国等诸羌部族和吐蕃，有元、明、清时的蒙

古族、回族、藏族（西番）、撒拉族等，以及从西汉时期屯田世居青海的汉族。这

些民族和政权的技嘉bios升级 建立或多或少的以不同的形式在网络新技术 各个方面影响着天峻，不论是西汉

时期汉族的屯田，吐谷浑政权的建立，还是元朝的蒙古西征和清末的西北回民起义

都成为了天峻纵向的历史发展脉络，又以横向的某一政权和民族的社会在这一地区

成为某一具体时期的横切面，而这些横向和纵向错综复杂的历史和现状为现在的天

峻提供了重要的历史文化资源和人文环境。史籍记载曾经有“三危”、“昆仑之

丘”、“问摩黎山”、“关角二郎洞”、“西王母石室”多多益善 等。这些自然和人文景观，

都处在古代诸羌游牧区域的中心地带，煎肉片 而天峻地区正处于羌之中心。岗格尔肖合力

雪山却是天峻县集多种文化于一身的典型代表。

岗格尔肖合力雪山是环湖十三名山之一，是享誉藏区的著名圣山，也是“昆仑

之丘”地望之源。在《山海经 大荒西经》中说“西海之南，流沙之滨，赤水之后，

黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其

下有弱水之渊环之，其外有焰火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，

名曰西王母。此山万物尽有。”。《甘肃通志稿》载：“阿木你厄枯山，在青海西