1.违法⾏为的构成要素
违法⾏为⼀般由以下五个要素构成:(1 )以违反法律为前提;(2 )是某种违反法律的作为或不作为;(3 )侵犯了法
律所保护的社会关系;(4 )⼀般有⾏为⼈的故意或过失;(5 )⾏为⼈具有法定⾏为个人借贷 能⼒或法定责任能⼒。在这些构成要素
中,违反法律即在法律上被确定为违法是前提和基础,其他要素都是基于这⼀要素⽽存在的。如果不满⾜这⼀要素,违法⾏为
就不成其为“违法”⾏为。这也就是“法未禁⽌不为⾮”的原则。(祖华公务员发表,转载请注明作者)
【例题】:违法⾏为的构成要素看,判断某⼀⾏为是否违法的关键因素是什么?
A.该⾏为在法律上被确认为违法
B.该⾏为有故意或者过失的过错
C.该⾏为由具有责任能⼒的主体作出脾虚怎么调理
D.该⾏为侵犯了法律所保护的某种社会关系和社会利益
答案及解析:A。A 为应选项。⾄于B 、C 、D 项,虽然作丧事请假条怎么写 为违法⾏为的构成要素,但是具有例外情形,如⽆过失责任的
存在,限制⾏为能⼒⼈做出的违法⾏为等。同时,其⾃⾝的界定也离不开法律的确认。
四、法律与道德宗教科技
道德与法律作为两种调节⼿段,道德与法律具有明显区别。这主要表现在:从作⽤机制来说,道德是内在的“⾃律”,法律
是外在的“他律”——道德主内,法律主外;从操作⽅式来说,道德扬善抑恶,法律惩恶扬善。
道德与法律,不可相互替代或混淆。法治建设属于政治⽂明、政治建设,道德建设属于思想建设、精神⽂明。对于社会主
义社会的和谐建构来说,“依法治国”依靠法律的权威性和强制性,避免随意性和任意性,以此保证国家社会⽣活秩序和⼈们的
合法权益;“以德治国”依靠社会舆论,依靠⼈的价值判断,依靠⼈的良知和传统习惯来维系,在社会⽣活中也是⼀种强⼤的约
束⼒量。
法律和道德都是上层建筑的组成部分,都是规范⼈们思想、⾏为的重要⼿段。
法律⼜需要道德的⽀持。违法⼀定与道德相连,但违背道德的不⼀定违法。失德与违法、犯罪之间有⼀⽚断层带,这个断
层地带显然要靠道德⾃觉来规范。法律必须以社会上公认的道德为基础和前提,如果缺少道德基础,法律不仅会失去⾃⾝的权
威甚⾄会法不责众。
法律与道德相同之处是:第⼀,它们都是⼈们的社会⾏为规范;第⼆,它们的内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的
道德要求常常明⽂规定在法律⾥。例如我国宪法第24条、第46条、第51条等条款中,就明确规定了作为社会主义道德基本内
容的“五爱”以及社会公德的要求。在宪法的其他条款和⼀系列法律中,也直接规定或隐含了道德的要求。第三,⼆者建⽴在同
⼀经济基础上并随着经济基础的发展变化⽽发展变化。在经济基础基本不变⽽经济体制有了变化、⽣产⼒有了很⼤发展的情况
下,法和道德也会随之发⽣变化。例如,我国实⾏社会主义市场经济体制后,宪法作了修改,法律、法规正在进⾏⼤量的⽴、
改、废,道德也发⽣了变化。第四,⼆者的⽬标是⼀致的。它们追求的都是社会秩序安定,⼈际关系和谐,⽣产⼒发展,⼈们
⽣活幸福。
法律与道德的区别是:第⼀,产⽣的社会条件不同。道德与⼈类社会的形成同步,法律是私有制、阶级和国家出现后才有
的。第⼆,表现形式不同。法律不论是成⽂法还是判例法都以⽂字形式表现出来,道德的内容则主要存在于⼈们的支部委员会记录 道德意识
中,表现于⼈们的⾔⾏上。第三,体系结构不同。法律是国家意志的统⼀体现,有严密的逻辑体系,有不同的位阶和效⼒。道
德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分,但不具有法律那样的男人的头像 严谨的结构体系。第
四,推⾏的⼒量不同。法律当然主要是靠⼴⼤⼲部群众⾃觉守法来推⾏,但也要靠国家强制⼒白酒怎么保存 来推⾏;道德则主要靠⼈们内⼼
的道德信念和修养来维护。第五,制裁的⽅式不同。违法犯罪的后果有明确规定,是⼀种“硬约束”;不道德⾏为的后果,是⾃
我谴责和舆论压⼒,是⼀种“软约束”。
法与宗教都是社会存在的反映,都是社会意识,属于上层建筑的范畴,并在⼀定程度上反映了特定⼈群的世界观和⼈⽣
观,属于⼴义的⽂化现象的组成部分。在社会发展早期,法与宗教是浑然⼀体的,没有严格分离。但随着社会的发展和进步,
法与宗教逐渐分离,⼆者的调整范围也分离开来。法只规范⼈的⾏为,退出了对⼈的精神领域的调整。⽽宗教却在规范⼈们⾏
为的同时,还控制着⼈的精神。在当今社会,除了政教合⼀的国家以外,其他国家的法与宗教都严格分离,只有政教合⼀的国
家还把某些宗教教义作为本国法的渊源。
法律和科技在⽅法论上并没有不可逾越的鸿沟。这不仅仅是由于法律问题常常涉及科学技术⽅⾯的内容,同时,科技的长
⾜进步也为处理复杂的法律问题提供了新的具体⼿段。(祖华公务员发表,转载请注明作者)
【例题】:道德与法律都属于社会规范的范畴,都具有规范性、强制性和有效性,道德与法律既有区别⼜有联系。下列有
关法与道德的⼏种表述中,哪种说法是错误的?
A.法律具有既重权利⼜重义务的“两⾯性”,道德具有只重义务的“⼀⾯性”
B.道德的强制是⼀种精神上的强制
C.马克思主义法学认为,⽚⾯强调法的安定性优先是错误的
D.法律所反映的道德是抽象的
答案及解析: D 法律所反映的道德是具体的,⽽⾮抽象的。它是⼀个历史的范畴,时代不同,其所叙内容不同,它所反
映的是统治阶级的利益要求,这种要求是具体的。因此D是错误的。
【例题】:下列关于法与道德的表述哪⼀项是正确的?
A.⾃然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能⽤法律
D.近现代的法学家⼤多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
答案及解析: B 关于法与道德在本质上的联系,这是⼀个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西⽅法学界存在两种观
点;⼀是肯定说,以⾃然法学派为代表,肯定法与道德存在本质上的必然联系,认为法在本质上是内含⼀定道德因素的概念。
实在法只有在符合⾃然法、具有道德上的善的时候,才具有法的本质⽽成为法。 ⼀个同道德严重对⽴的邪恶的法并不是⼀个
坏的法,⽽是丧失了法的本质的⾮法的“法”,因⽽不是法,即“恶法⾮法”。⼀是否定说,以分析实证主义法学派为代表,否定
法与道德存在本质上的必然联系,认为不存在适⽤于⼀切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则⼆法学作为科学⽆⼒回答正
义的标准电的原理 问题,因⽽是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效⼒的标准,法
律规则不会因违反道德⽽丧失法的性质和效⼒,即使那些同道德严重对杭的法也依然是法,即“恶法亦法”。由上可知B项正
确。
【例题】:下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中,哪⼀项表述不成⽴?
A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提⾼⼈们守法的⾃觉性
B.法具有可诉性,⽽道德不具有可诉性
C.法与科学技术在⽅法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律⽅法论有重要影响
D.法的相对独⽴性只是对经济基础⽽⾔的,图书室标语 不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
答案及解析:D
A 成⽴,从诉讼审判⽅式来看,宗教宣誓有助于简化审判程序。B成⽴,可诉性是法区别于⼀天门中断 切⾏为规则的显著特征,道
德不具有可诉性,主要表现为⽆形的舆论压⼒和良⼼谴责。C成⽴,法律和科技在⽅法论上并没有不可逾越的鸿沟。这不仅仅
是由于法律问题常常涉及科学技术⽅⾯的内容,同时,科技的长⾜进步也为处理复杂的法律问题提供了新的具体⼿段。D不成
⽴,法与政治酸萝卜老鸭汤怎么做 都属于上层建筑,但法也是上层建筑中相对独⽴的部分。
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