《千与千寻》中不为人知的恐怖细节!真相可怕

《千与千寻》中不为⼈知的恐怖细节!真相可怕

1、电影的开篇，说明了当时的时代背景。战后⽇本经济快速发展，都市中产阶级崛起，千寻⼀家：爸爸妈妈和⼀个孩

⼦，有车，有房，爸爸是⽩领，三⼈形成了典型的⽇本家庭。

2、千寻的爸妈吃东西的场景，其实侧⾯上包含着⼀种⽇本⼈对中国式料理的理解。与⼀般的⽇式料理不同，很多⽇本

⼈认为中国式料理是吃完了就会再给。⽽千寻的爸妈吃了还有，吃了还有，最终吃成了猪。

3、在⽇本，黄昏是不属于⼈的时间。迎⾯⾛来的可能是⼈，也可能不是⼈。“百⿁夜⾏”便由此开始。在⽇语中，还

有“⼋百万神”⼀词。⽇本⼈认为，⼏乎所有的象舞 东西都有神的附着，⽽《千与千寻》⾥出现的河神，萝⼘神等等，都是“⼋

百万神”⾥的⼀员。

⽇本还有⼀个词叫付丧神，指的是，器物放置不理⼀百年，吸收天地⽇⽉精华或者积聚怨念，感受佛性，灵⼒⽽变为妖

怪。

4、⾛进去的商业街的场景是⽇本经济⾼速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种场景让现在的⽇本⼈看起来会很怀

念。我们现在所熟知的⼤部分⽇本品牌都是那个时期形成的。

5、负责烧锅炉的锅炉爷爷，控制着澡堂泡澡⽤的药材和热⽔。他虽然看起来很凶，其实⼼地善良。锅炉爷爷的形象也

有着两名著读书心得 个呼应，⼀个是“药师如来”，另⼀个则是“千⼿观⾳”。

6、仔细观察花园⾥的花，你会发现⾥⾯盛开着梅花（2⽉），⼭茶花（2⽉），杜鹃花(5⽉），夹⽵桃(7—8⽉）。

这些花代表着四时之花，是极乐世界的象征。

7、⼤根，也称萝⼘神。是⽇本的农业之神。萝⼘最早于12⾄13世纪，在⽇本出现，刚开始主要是⽤于药物农村土房子图片 。《千与千

寻》中，萝⼘神也就是⼤根保护了千寻，是她没有暴露⾝份。是个好⼈啊！

8、这种两⾯神的形象，是⼀种保护神的形象。能想到的出处有个，⼀个是《⽇本书纪》⾥的“两⾯宿傩”，另⼀个是罗马

神话⾥的守门神。

9、检票员的形象，是对松本零⼠《银河铁道999》以及宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》的致敬。

10、⽆⾯男通常是⼀种⿁的形象，这是⽇本的歌舞伎，神乐⼀直以来的主题。喻指⽆法满⾜⾃⾝的欲望。

最后，再说⼏个《千与千寻》⾥，⼩情节的隐喻。

⼩⽩龙，⽆脸男以及⼤宝宝被千寻救赎后，都懂得感谢，只有千寻的⽗母变回⼈后⼀脸懵逼，暗⽰⼈类是最难被救赎

的。

千寻⾛出去后，不住回头，说明她真的已经忘记了油屋⾥发⽣的事情。她想努⼒回忆刚才发⽣了什么，却什么也记不

得。

413评论

漫妙屋 1⼩时前

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⼩时候看《千与千寻》只觉得内容好看，画风写实，场景唯美，只想要多看⼏遍；⽽现在看却觉得内⾥会包含很多道

理，每个⼈物⾓⾊都有其出现的理由，每个⼈的性格都刻画的格外鲜明，但是看的深了才发现有很多恐怖的真相。

下⾯，来为⼤家分析⼀下:

在万物重⽣的早晨，来到静寂⽆声的窗前，⼀切归零之后渐渐充实，不再去追寻海的彼岸，耀眼的宝物⼀直就在这⾥，

在我⾝上就可以发现。《千与千寻》是宫崎骏献给孩⼦们的⼀部伟⼤的作品，孩⼦终将长⼤，在⾯对那个冒着⿊烟，被

湿⽓，欲望笼罩的⼤浴场般的社会时，是否能⿎起勇⽓，不忘初⼼，收获美好。

“我寻到的光明，⼀直就和我在⼀起。”宫崎骏说也许是Always with me这⾸歌，给了他千寻的故事。这⾸歌最终成为了

本⽚的主题曲，就像歌词中唱到的：“每⼀次我们跌倒在地，仰望天空；我们惊异于她的湛蓝，似乎是⽣命中的第⼀

次。”旅⾏和冒险的意义就在于：寻找了才知道原来最明亮最温暖的⼒量就来⾃我们⼼底。

10.鸟居

鸟居，是⼀种类似于中国牌坊的⽇式建筑，常设于通向神社的⼤道上或神社周围的⽊栅栏处。主要⽤以区分神域与⼈类

所居住的世俗界，算是⼀种结界，代表神域的⼊⼝，可以将它视为⼀种“门”。⽇本⼈认为，鸟是⼈类灵魂的化⾝，其中

有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故⽽在各个神社的正门前200 ⽶左右处建“开”字型牌坊，名为鸟

居。鸟在此居住，就不会飞⼊神社。

千寻和家⼈在开车的途中经过了⼀个鸟居，通常都是位于正中央的鸟居，被建在了⼀个树旁，这个位置不同寻常的鸟居

成为了他们即将进⼊神奇世界的第⼀个预兆。据说“鸟居”是神界和⼈间的区分，当你踏⼊“鸟居”就表明你已进⼊了神的世

界。

9.眼睛

说起这个眼睛，其实是⼀个不怎么能引起注意的细节，在千寻与⽗母⾛进商业街的时候，有这样⼀个眼睛形状的⼴告，

让⼈联想到柘植義春《ねじ式》中的⼀幅插图。柘植義春在创作《ねじ式》时还有这样的⼀个故事：柘植義春原本有份

为平价图书市场画插画的安稳⼯作，因为这种⾏业的消失⽽落⼊失业⼤军，他与主流审美相左的画⼜⽆法被漫画市场接

受，在处于⼈⽣低落处境时，柘植義春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦就是《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作

品⼀经出版就掀起了⼀阵热潮。

⽇语中眼睛的说法是‘⽬’读作‘め’，⽽⽇语中的‘夢’读作‘ゆめ’，联系柘植義春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑作

者在这⾥⽤眼睛来暗⽰这⼉发⽣的⼀切都像是⼀个梦。

8.黄昏

黄昏的来临，⼩镇的店铺亮起了灯，⿊⾊影⼦般的各⾊神灵在街上开始游荡，千寻⽆助的想要顺着来时的路回去时，发

现黄昏时分原来的⽯路被⽔淹没，从⽔的对⾯开过来了⼀条游船，从船上下来的便是神明，脸上的⾯具就是现实社会中

春⽇神的样⼦。

“黄昏（たそがれ）”⼀词来源于“誰そ彼”。在⽇落前后的这段时间，由于四周光线暗淡了下来，⼈们在路上擦⾝⽽过时，

会彼此互道“誰そ彼”，也就是“あなたは誰ですか（您是谁）”，以此取得相互间的交流。由此⽇落时刻被称作“たそがれ

どき”，后来就演化成了“たそがれ”，即逢魔时。

7.桥

桥的隐喻也令⼈回味⽆穷。⽕车是时间的载体，桥则成为空间的过渡。从⼀个空间过渡到另⼀个空间，从⼈类世界跨⼊

桥的隐喻也令⼈回味⽆穷。⽕车是时间的载体，桥则成为空间的过渡。从⼀个空间过渡到另⼀个空间，从⼈类世界跨⼊

神灵世界，桥发挥了巨⼤的作⽤。开头千寻和⽩龙⼀起过桥时，⽩龙提醒“过桥时不能够呼吸”，从⼀个世界过渡到另⼀

个世界，是有⼀些禁忌存在的。桥是两个世界的过渡带，这点某种意义上和隧道⼀样。桥的这个隐喻意不仅在⽇本，在

中国也往往有同样的意味，中国的传说中，⼈死后就是要过⼀座奈何桥，完成⼀次⽣命的超脱。

6.汤屋

「浴场」是⽇本⽂化的特徵之⼀，意味洁净灵魂的场所。汤屋，是千寻陷落那个神秘世界后得以继续⽣活的地⽅，汤婆

婆说这是⼀个洗净神灵的地⽅，被误认为是腐烂神的河神在这⾥被洗净。我们可以看到汤屋有⼀⾯旗⼦上写着油字，挂

的牌匾也是油屋，实际在《和英辞典》对汤屋、油屋两个⽇语词的解释也差不多，都指明了汤屋/油屋（ゆや）表⽰“公

共澡堂、浴池”这个意思。

《千与千寻》中为我们展现的汤屋就是⼀座⽇本江户时期的传统澡堂的翻版，尤其是在这个⼤澡堂⾥⼯作的各⾊服务⼈

员，以及光顾这⾥的“⽇本众神”们的服饰⾐着，更是直接来源于⽇本平安时代的传统和服。在古代⽇本，有很多正式的

建筑、官⽅⽂书都会采⽤全汉字的形式表⽰发⾳和意义，在《千与千寻》中看到的“油”（ゆ）字实际是表⾳的，意义

跟“汤屋”的“汤”（ゆ）⼀样。很多时候就是这样为表⽰某个发⾳⽽把某个汉字信⼿拈来。

脱离于现实的汤屋，仍然有等级之分，仍然充斥着对⾦钱的欲望。⼀⽅⾯浴场是洗涤灵魂的场所，⼀⽅⾯⼜展现了不可

脱离这些欲望存在，被剥夺名字的⼈必须要⽆怨⽆悔的⼯作，才不会沦为尘埃。

5.河神的丸⼦

河神的丸⼦是河川主⼈的回礼，在⽇⽂中被叫做“苦团⼦”，带有净化的效果的，吃下去后会净化体内的不纯洁。⼩千开

始帮河川主⼈洗澡前，所有⼈还以为那是腐烂神，最后拉出⼀堆⼈类的垃圾才发现原来是河神，那丸⼦算是河神给⼩千

的回报吧。说起净化，⼩千本来是想把丸⼦给变成猪的⽗母吃的，可是给了吞了钱婆婆图章的⽩龙和被欲望占据的⽆脸

男。其实最开始获得丸⼦的⼩千吃了⼀⼩⼝，可是只是很难吃，并没有吐，说明⼩千的灵魂是纯净的，并没有被污浊包

裹。河神的丸⼦让⼈们回到本源，是电影中⼀个重要的元素。

4.猪

千寻的⽗母因为贪吃献给神明的⾷物，被汤婆婆变成了猪关了起来，这⾥猪的形象第⼀次出现，埋头只知道吃的猪，⼈

类在那个世界变得⼀⽆是处，其贪婪的本性暴露出来。

实际上⽇本的家猪同野猪有着完全不同的地位，家猪是实实在在的舶来品。佐贺⼤学农学部的和⽥先⽣在论⽂中提到，

⽇本古代由于宗教的原因，直到幕府末年都没有⾷⽤猪⾁的习惯，所以改革与开放 也谈不上养猪。⽇本的家猪是19世纪末从西⽅引

进的。被称为⽇本家猪优良品种的“⽇本⿊豚”，更是1978年才培育成功。家猪引进的时候正是⽇本对西⽅向往的时代，

加上引进的家猪与⽇本本地野猪从形象到⾎统都相距甚远，被⽇本⼈认为是两种不同的动物就很⾃然了。⽇本⼈给这种

⼤⽿朵、懒惰肥胖的动物起了个名字叫“豚”。除了⼈性的贪婪，饲养猪这⼀个举动也可以表现，在汤屋为主体的神奇世

界中也不断受到外界的冲击。

3.电车

宫崎骏的《千与千寻》中多次出现了电车这⼀元素，并且主⼈公千寻最后也坐上了没有回程的电车，毅然的踏上了拯救

⽩龙的道路。那么为什么宫崎骏会多次加⼊这⼀场景呢？对于这个疑问，宫崎骏本⼈曾说过：“⽐起让千寻与⽩龙和汤

婆婆决⼀死战，还是让千寻带着希望踏上旅途更好，⽽电车⼜是出发的标志，所以电车在《千》⾥多次出现。”

踏上了电车，前⽅似乎有很多的艰险，但是千寻却义⽆反顾当代文学家 的选择了这条路，就算是没有回程的电车也不能改变她的决

⼼。这只说明千寻的坚强吗？还记得锅炉爷爷说的那句话吗？：“这就是爱情的⼒量。”千寻与⽩龙间的感情似乎正像宫

崎骏所说的“真挚的友情”，但是他本⼈却⼜在动画中留下这⼀伏笔，这⼜要怎么解释呢？爱情这个词是没有任何界限

的，它可以超越地点，超越时间，甚⾄可以超越年龄——⽩龙与千寻间的爱情看似不能在千寻的那个年龄出现，但正因

为千寻只有10岁，才能体现出爱的真谛。成⼈是⽆法领会的！只有这种纯真的，纯粹的爱才能算得上世上最伟⼤的感

情。

2.⽆脸男

⽆脸男是⼀个很特别的⾓⾊，象征了空虚与寂寞，⽽它是最原始的，本来就存在，并⽆好与坏之分。当⽆脸男看见千寻

⽆脸男是⼀个很特别的⾓⾊，象征了空虚与寂寞，⽽它是最原始的，本来就存在，并⽆好与坏之分。当⽆脸男看见千寻

时，是那⼀种纯真吸引了他，这也是⼀种原始的需求，但在这种需求的同时，⼀种想与他⼈建⽴关系的欲望，渐渐演变

成⼀种占有欲，并且想通过⾦钱来建⽴关系，⾦钱似乎使⽆⾯⼈不再孤单⼀⼈，然⽽通过吞噬他⼈，膨胀的不单是他的

⾝体，还有他的空虚与寂寞。⽆脸男⼀直说好寂寞，但是万物之间的关系是不能通过⾦钱来维系的。对于⽆脸男，还有

⼀个很有趣的地⽅，就是他未进⼊浴场之前，是不会说话的，他吃了青蛙，说话的声⾳就同青蛙⼀样了，但当他回复本

来⾯貌后却⼜失去了语⾔。 如上所述，⽆脸男是渴求着千寻的纯真，那是不能⽤⾦钱解决的。所以，宫崎骏想表达的⼤

抵就是⼤⾃然与⽂明社会的对⽴，领导职务 ⼈在⽂明社会中的迷失，只有通过重新反省与⼤⾃然的关系来找回⾃我。

1.名字

「名字」是电影中⼀个很重要的核⼼。名字庄子全文 是⾃我精神的象徵。「千寻」在浴场⾥被夺⾛了⾃⼰的姓名，要叫作

「千」。所以电影的译名作《千与千寻》实是指失去灵魂与找寻灵魂之间的追逐和⾓⼒。在油屋⼯作的⼈必须交出⾃⼰

的名字，和汤婆婆缔结契约，这像极了资本主义体制下资本家和⼯⼈的合约关系；⽽汤婆婆每天最常做的事就是在房间

⾥数钱记账，俨然就是⼀副吝啬的资本家形象；忘记⾃⼰的名字暗⽰⼯⼈在长期的机械化劳动中丧失了⾃我——这⼀点

被宫⽼结合了⽇本神话中的“⾔灵”思想，解释为丢失了⾃⼰的真名。这⾥有⼈说千寻没有写真名，千寻的真名是荻野千

寻，这是错误的。这⾥千寻确实写了真名。根据《⽇语汉字⼤辞典》，“荻”的异体字是“获”，⼆字通⽤，并⾮错字，莫名

想起了茴⾹⾖的四种写法（由於“获”这个字同时是中国⼤陆对正体字“获”的简化，从⽽造成了迷惑）。⽩龙对千寻说不要

忘记⾃⼰的名字，要不就回不了家了。⽩龙忘记了⾃⼰的名字，却依然记得星星的英语怎么说 千寻的名字，⽽千寻也说⾃⼰对⽩龙也有⼀

种熟悉的感觉。电影中汤婆婆的姐姐钱婆婆有⼀句台词可以说是名台词，她说：“曾经发⽣的事不可能忘记，只是想涿州美食 不

起来⽽已。”所以在结局⾥千寻唤起了⽩龙最深处的记忆，想起了⾃⼰的名字，爱总是能创造出奇迹。

每个⼈的名字不过是⼀个代称，但依然是每个⼈独特的记号，相貌会变，年龄会增长，岁⽉也⽆法夺取的就是每个⼈从

出⽣就携带的名字，只有不忘记，才能不管多久都能找到回家的路。

最后，对宫崎骏的千与千寻致敬，也敬我们那些看动漫的时光。

美图，附上