天罡神功

道家无极内功--天罡神功

天罡神功相传传于上清界八景宫，为太上老君点化世上修道之士进

入三清玉境而留于世的《天罡枢机》，实乃中国道家修持奇门玄功的必

须之课，进入多重空间的不二法门。其以武学、道学、玄学、神学的多

重价值，若无天罡神功护体谈何举手投足，笑谈之间震敌放敌于丈外的

高深内功，谈何元神、阴神、阳神的出游，谈何出入三界，沟通万灵……

天罡神功是中国道家必修之课，是以《天罡枢机》为核心，由武入

道的上古内功，以采纳天地浩然之正气，修吾王将之风范，内圣外王的

脱俗气质，直纳七星罡气，化灾解难走向人生辉煌的奇功异法

此教材来源于以前收集的功法资料，先转与此，由于自己孤陋寡闻，

对于真正来源无从考究。

天罡神功

自古真正的内功大法就在于心传意会，神授悟得，因而大道至简至

易，真理唯一，但就是如此力图详解倒反而着一漏十，难尽人意，也只

有同我共同接近，宇宙之信息的传导而使我愿足得以印证武学上这门奇

功。

天罡神功详解：

天罡：天地之间浩然之正气，其精义在于北斗七星之罡气（修持天

罡神功，一、采纳天地之间浩然正气；二、太阳月亮之玄阳玄阴之精气；

三、最主要是采纳结引北斗七星之罡气）。因而在历代道家都有以罡气

治阴性病（邪魔）之奇传。由此可见天罡神功在各门各派之中的位置，

在本无极门天罡神功修持有两种：一、以符咒，组场布气，结引天地之

精气，开天门贯中脉，慧根深者一次功成；二、以内功修持。虽然两者

修持到头来是异工同曲。但以其一的速效实令人震惊，因而大多数修持

天罡神功有成者年龄皆轻，这样历代先哲的结晶智慧，让风华正茂的武

学后起之秀得以更充分的发展发扬，两者的修持层次开始有根本的区

别，但到头来都可达到震敌飞出数丈、千里诊治之奇术，因其一是具有

较厚的宗教色彩，符咒组场布气均得有较深道行者所能调动宇宙之精

华，函授者在家难道此机缘，再者请特别注意，如果不能得到本门所传

的修持密要，很难成功。故此部大法简而略过，着重把适合于社会各层

次、各种慧根的功夫介绍如下：

天罡神功修持密要：

此部密要是本门历代心法，如果不能掌握修持密要，很难有所成就，

用此部心法，效果有三。

1、和别人同样花费时间，得功比别人快的多；

2、自身潜能很容易被激发出；

3、由武入道始于此部，一部高深绝妙的神功，历代都是由心传口

授而单脉相承，因而并非是多少字句来确定，今吾尽心而整理，根据自

身所修所悟，希望此部资料真正的适应于各阶层功夫爱好者，能为发展

吾无极门之奇门玄功而尽心、尽力。望修持者能根据上部内部资料得悟

而出，以印证上古奇门玄功武学，现在把修持天罡神功无上密要介绍如

下，希望由此而能入道。

凡修持天罡神功，必须吸纳天地之间浩然正气，养吾王将之风，直

收北斗七星之罡气为我所用，修正身心，从鸟的四字词语 而可达天地人三才相合，把

握阴阳，采纳天罡之气必须从北斗之星宿之气，天地浩然正气是辅助此

部修持方法并非以其气为主，而是以气炼功，由功化罡，自身能量一足，

自然采纳外界高能信息越快，同时可把自己的胸怀，理智激发的宽广，

高能，只有自心宽广才能容安全知识讲座 纳一切，而在社会能有一番作为，因而可成

王将之风。

天罡神功是以采纳外界高信息、高能量，自身结构的调整，神经系

统，骨骼肌肉的特殊调整之后，奇经八脉十二经络自然流畅，内修阴阳

之气，外练潇洒飘逸之神态，三易四正：三易（精气神），四正（身、

手、眼、步）通过步法、身法、的调整，就可直收七星罡气，转化，从

而即可一跃成为武学之奇才，如有上乘天赋，成就无法估量。

天罡壮元行气桩：

凡修持内功者必须先从养气、采气、真气运行着手，养气桩：养气

桩主要是把自身元气集汇于丹田（每个人都有元气，即先天之气，把元

气聚存之后才能有希望自纳宇宙高能量，如果一开始就采纳宇宙之精华

很难，如果由此而入手就能自然功成，而达到人练功、功修人，全身何

处不太极的神明阶段，概是由此而来，希望能把根基做牢，养气桩不分

时间，无固定姿势，行站坐卧皆可修持，从而可达自然禅，全天二十四

小时都在修持，其功力的进展可想而知，经过几天几月的修持，绝对能

达到别门派，闻鸡起舞、披星戴斗几载的成就，因而就有一次修持终生

受益，并且人不练功、功练人，只上功、不退功的上乘之奇功，把元气

聚集就像一粒种子，放进适应的环境土壤里，随着时间就会生根发芽，

希望有志于此部武学者，勤奋用功修持，成功之门就向你敞开。）

无论采取什么姿势（刚开始时还是把桩架调整好最佳，随着时间增

长，功力深厚之后即可达到无形无相，奇门玄功的另一种无相神功。注：

无相神功系无极门的高深功法，天罡神功系基础功法，无相神功必须入

门以后，方可有缘修持，暂不多叙），先以站桩必须做到身心中正、头

顶上顶（虚领顶劲），头正项梗，嘴下巴微收，舌抵上腭，松肩坠肘，

含胸拔背，小腹放松，两跨内夹，收肛提阴，命门穴后顶，两膝微曲，

两脚跟宽于肩，脚尖于肩等宽成内八字，两手捂于丹田，意念观想（脐

下三寸），丹田有颗红色的球，随着自己的呼吸，呼气变小、变暗，吸

气变大、变亮（自然式呼吸、吸气小腹凸，呼气小腹下凹）。逆式呼吸：

主要是修持中丹田（膻中，两乳根正中点），即吸气小腹内收，呼气小

腹凸起。随着呼吸自身的元气徐徐流注到下丹田，小腹变的充实，行站

坐卧都可按此要领去做，时间不限，根据不同的素质都可有效。采气桩：

在养气桩有一定火候两三天，小腹能发胀，充实之后）两手在下丹田成

抱球状，两手心相对，随着呼吸一开一合，感觉手心劳宫穴的感觉，有

无被推拉，热凉麻胀跳的感觉（有上叙的一种即可），一手不动，另一

手虚对不懂的手划圆，感觉有无气感，再一个方法，两手掌相合，以手

掌掌根横纹为标准，两手相合，比较一下哪个手掌长，绝无相同的，把

短的，加意念，变长变长……三两分钟后以刚才比较法再做一次比较，

手指变长时有无气冲的感觉？自己没事的时候即可修比较。

有上叙的气感之后，即可进入到采气，各个门派都有些采气的方法，

方法不同也就产生的功效不同，但其最终目的是一样的都是为了修持自

身功力，本门所授天罡采气七年级政治 法。是本门秘而不宣的一门玄学，可在任何

功法之中起着举足轻重的奇效，也可单独做为一门武学来修持，也是进

入无极门必须要修持功夫之一，本门历代门人，都在年少之际修出一身

高超功力，无不借助于此部采气秘法，望有缘得者精研深悟，功力自是

不同凡响，虽然各门派都有其精义，但象本门如此直收宇宙高能增功，

快速激发自身潜能实属罕见，世俗听之必疑，实乃愚夫之见也。

前面已经介绍，天罡神功的修持必须采纳七星罡气为主，天地浩然

正气为辅，现先把采气之根宗介绍如下，按此部可举一反三，采纳宇宙

多种高能（根据自身所需而定），先以站桩式（北斗七星罡阵容后详叙），

姿势和养气桩相同，两手结成莲花印（拇指与中指相抵其余三指自然伸

开）分别垂于两体侧，自然呼吸片刻，自然一片真静（清净、舒适），

吸气两手上抬，抬到头顶成抱球状，呼气下放，经体前落到原位，注：

两手上抬时从体侧，小学生环保绘画 逆式呼吸法，意念观想，宇宙之间高能量信息在双

掌上抬时聚汇头顶上方，呼气时沿身体中脉，下落下放到丹田，全身毛

孔都要打开，一齐吸采宇宙高能量把自身肉体修炼成宇宙高能量的化

身，宇宙信息的中转站，超越世俗得果证位。

天罡真气运行桩：

在上述采气完成后，身体内部自有气机，丹田元气也足，此时即可

进行真气运行桩，桩架同上（姿势：自然站立片刻，两脚分开脚宽于肩、

脚尖于肩齐，扣成内八字，脚趾抓地，脚心涌泉穴上收，两小腿外撑两

膝盖前顶，两大腿内夹，收肛提阴，臀部下坐，松腰、顶腰（命门穴后

抵），含胸拔背，松肩坠肘，两手前抬，手腕于肩平，手部自然下放，

两手部使用内拢，两臂外撑，两肩内收，头正项梗，舌抵上腭，两目平

视，百会上顶，整个身体处于屈松状态，自然呼吸（吸气小腹凸起，呼

气下凹），意念：等到小腹有热胀感可意守设想，一颗红色的球随吸变

大，呼变小，吸变亮，呼变暗，以意引导在丹田旋转，一段时日后可把

真元（丹田元气）上调至膻中穴，上下升降，直至吸气时丹田真元下行

会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－脑户－百会；呼气，百会下降印堂－

承浆－鹊桥－天突－膻中－丹田，至此已达一呼一吸一太极。到周天循

环，刚开始修持时可用意念，等待真气充足后自是水到渠成，古语言：

“人（炁）过三关必成圣贤，真气周天运行如达到，即具武学天赋，武

学境界自是飞跃，此成效非笔墨所尽，希望学者高中政治答题模板 能认真修持，用真气打

通周天，印证上古奇门玄功。注：此桩是万功之宗祖，因内部经络真气

自结，身体已具超能量，自有场的存在（呼吸七次，丹田充实，以丹田

发炁上行至鼻喷出，全身绷紧、抖放，自有一种波动，传遍全身，发音、

喷气时可用拳击打胸窝等不抗打处，亲自体悟以波组成场布满整体，抗

击，健康，充满气机，一般七天即可背、胸、腹、四肢经得起同等素质

者拳打脚踢，真元运行周天后即能产生反弹震伤力，望认真修持。注：

如果想把天罡神功练好，必须明白意念于元气的相互关系，意于气在人

体内是无声无息的，是看不见摸不着的，气在人体内占有极为重要的地

位，人体内的气不只是元气，而另有先天元气（两肾所生的真气），后

天元气（含有物质性并带有磁感的外气），食五谷经过脾胃脏腑的运化

而生成的水谷精微之气，这些气总称内气，也叫丹田之气。

内气在丹田形成，确实成为人生命的根源，始终贯通于周身，无处

不达，否则，则是病变。若气流于脏腑则为脏腑之气，如心气、肺气、

脾气、胃气等，若流于经络则为经络元气，流于脉中与血共行则为营气，

行于肌肤毫毛则为卫气，都知道血是人体中最为宝贵的，然而血于气相

比，气更宝贵，气为主，血为副，气为阳，血为阴，气为卫，血为营，

气为血之帅，气行则血行，气血调和，阴阳平衡生机旺盛，自古道家都

把丹田认为炼制玄丹的丹炉，因而本部真气运行自是可成一部，而上功

之速，绝非笔墨所言。

天罡阴阳桩：

先在地上划一条直线，先以右势：右脚上前一步，右脚尖内扣45

度紧贴直线，左脚内侧贴直线正直，两脚分在直线两侧，姿势要领，前

脚脚尖内扣，膝盖前顶，外撑，后脚正膝盖下跪，上体端正，如前式要

领，全身重量前三后七自成玄机，右手上抬食指于鼻平，于脚尖成垂线，

在身体的正前方，后手食指尖置于前手肘部下约一寸，守住中线，自然

式呼吸片刻，在整个身体骨架均已处于含蓄待发状态，即意念观想，自

己变的高大无比，呼气时，身体重量前移前脚，全身绷紧，鼻喷气要迅

速，喷气后身体恢复原位，喷气时意念想象一座山象自己倾倒压来，喷

气时把山震飞、震碎。此部功最主要是在修持时，采纳北斗七星罡气，

以期罡气护体，功力通玄，此部机妙，在于玄枢，三七之数须用心细虑，

左右两势靠自己勤奋揣悟，抗活性击打，发力放人自有奇效。

天罡行桩功：

天罡行桩功又名天罡阴阳步，此行桩是以禹步（结合星宿地磁）采

纳七星罡气，激发自身潜能，从而以武入道，功达地行仙。“史传禹步、

盖是夏禹所为术，召设神灵之行步，为万术之根源，玄机之要旨，昔大

禹治水……。届南海之滨，见鸟禁咒，能令巨石翻动，此鸟禁时，常作

是步，禹遂模写其行，令之人术，自兹还术无不验”。足见行桩功的修

持玄妙之处绝非笔墨所述，天罡行桩功，是首先以内气为主，采纳七星

罡气，古人云“夫步罡者飞天之精，摄地之灵，运人之真，使三才合德，

九气齐并……九步象九灵万罡之祖力……凡步星之际，先运出三元五行

之神，然后摄履也”。《玄罡真旨武道心语》中有拙著：“步罡踏斗”以

此法得之一二，本能发力，震敌飞出，不难办，暂先把天罡阴阳步叙述

下：

先以天罡两仪桩姿势，以左腿在前为例，右腿抬起，重量移至前左

脚，右脚脚尖内扣，落步桩稳，成右势，如此反复行桩，体内真气自是

布满全身，七星罡步：有以上基础后，即可修持七星罡步，如行桩式，

在要落地时，后脚蹬地，前脚划行约一步，后脚立即跟上，成天罡两仪

桩，此步主要是，前脚前滑步对重量前冲在前脚，刚要落稳时后脚即跟，

重量转移后脚，前三后七，动时前七后三，其中的阴阳转化，玄妙之机

在于自身中枢。意念：在修持此部功时要注意形松意紧，外松内紧，抬

腿上步时，意想面前一座山在自己上步抬掌之际震飞天边，身体始终协

调一致，手足配合默契，体悟体内阴阳转化之玄妙。

天罡太极双环功：

此部功法主要时修持自身于宇宙融会一体，自身百脉开通达到天

地人合一，采纳宇宙高能信息，由气转化成功，修持超能量，接受高信

息，激发自身潜在素质，外修飘逸，潇洒大度的形貌，内修精气神，神

光内含，武学上乘天赋素质的气质，此中功简意远，还望得此法缘者体

悟印证，早日步入强者之林。

姿势：先以天罡混元桩站立片刻，右脚逐渐蹬地，身体重量慢慢转

移至左脚上，上体左转体90度，两脚原位不动，重量全部着落左脚时，

左脚蹬地，上体缓缓转体，重量移至右脚上，右转体90度（转体度数

是以正面为准），体悟两脚的力量转移，其中的阴阳虚实转化。注：如，

左脚蹬地，膝盖内扣，重量转移至右脚时左胯内含，右脚蹬地时，左胯

外展，膝盖外撑，重量全部转移至左脚时，再重复上述，右脚要领相同，

两腿的膝盖运行路线划圆，两膝盖一虚一实划圆，脚趾抓地，整体的各

个关节斗活动运转，两胯重量转移直接通过内收。外展而使脚功踢击时

的速度增快，高度力量提高，此中修持是内家武学有别于其他各门功夫，

不用硬压、强制、死拍、蛮打、拉筋、压腿，而超过世俗的练法，其在

搏击之中的灵活，攻击力的威力，以及透力、杀伤力绝非世俗所比拟。

把上述的下盘掌握住后，就开始两手于两脚的配合，如，左转体时，右

手下压转至90度时右手的位置于丹田平，左手上抬至鼻尖平，两手掌

始终相对，距离不变，两手抱球状，左脚蹬地，身体重量右移，右转体

时，右手慢慢上抬，移至右脚时转体亦随着转到90度，右手相随至于

鼻平，右脚蹬地，右手下压，左上上抬，要领一样，如此反复练习，仔

细体悟身体于宇宙合一的感觉，特别指出，两手始终相对，距离不变，

每只手所行路线均是圆形，两个圆在正体位时有重叠，故称太极双环功，

古人云，千招万变不如胸前一转，此部功法是修持出全身何处无太极的

神明之境的必修之功，其真正的内涵，养生炼丹，天人合一，陶冶性情，

修持风格，神光内含，功高归真的太上妙门。

天罡太极双环功掌握住，其全身关节无有不动，百脉自开，胯的虚

实变化直接激发丹田之元气，带动人体中脉，身体各部协调一致，以脚

蹬地催动身体、膝部，膝部运动传至胯部，以胯催腰，以腰带身，以体

促使两臂，以肘带手，其中内涵，望自己体悟，象风吹拂柳，至柔至灵，

全身无处不太极，无有着象，大道至简，着象刚僵，无形无意，至虚至

灵之境界。

刚开始修持时，可用意念（本部天罡神功不传之密就在于刚开始时

以意领气，注重用意念，到一定境界之后，无需用意念，因而功夫界上

有火候之说，功至大境，必经自己心血汗水，体悟而得，各门各派为什

么都难修持到前代高手的境界，是因为注重功法把自己封闭起来，这里

指出，望缘者得之大悟）。

天罡太极双环功修持时可用意念，强大的对手冲过来，身体转动，

两手划圆，以四两拨千斤把他抛出或对手冲过来，身体重量一到，意想

对方一挨上即震飞，再次修持时，自行体悟柔而不浮，刚而不僵，至空

至灵，清虚无拘的感觉，在转动时，做到慢而不停，一呼一吸于自身一

开一合协调一致，拳练千遍其义自见，无需我多言。

天罡修丹纳能功：

此部以打坐静修，把外界的气采纳，在自身体内转化成功，成为超

能量，以功炼丹，直达大道，直出世俗，脱骨换胎，具上乘，根器天赋，

此功善养浩然之罡气，速合天地，悟参玄奇无上大方便法门。

修持时可采用散盘、单盘、双盘，根据自身的情况而定，上体端正，

头部虚灵顶劲，头正项梗，含胸拔背，调正身心，自然呼吸，两手心向

上放于膝盖上，或两手重叠放于丹田部，或一手掌放于丹田，一手抬起，

食指于拇指相抵，结成莲花印，指尖于鼻平，整个身心处于恬静浩然状

态之中，呼吸细慢匀长，入静后即有彩虹或红光、白光在天目闪烁，不

要强求，做到勿求勿忘，松静自然，体悟自身于宇宙合一的感觉，自身

变大空无的感觉，如果身体出现，热麻、凉胀、酸、痛、沉、重等感觉，

不必去理，如果某部位有病的感觉亦属正常。

意念：天地浩然正气，齐集身体周围，从毛孔进入骨髓，再从骨髓

汇在丹田，丹田如火球，发光发亮，最好修持此部功时选择晚上，采纳

七星罡气大门设计图 ，一般修持几次即有明显的气感，丹田气充足即可意引打通小

周天，游走十二经络，百脉即开，修持此部功法面授者均打开天门，而

进入大道，函授实难述清，望我学子把握此部法缘，如有机会可亲到我

处打通天门也好早进入大道，特别说明，此部资料是吾亲自编著、习者

修持此部功法时如能接通师门信息，把吾修真照放于面前，在吾法身加

持下也可打开天门，天门即百会穴，可用手摸到凹坑（打开后）也有本

身是开的，希望由此而得悟玄机。

霹雳试威：此部是把体内能量外放的重要环节。古人早就发现，人

体感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头

象天、足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相

感，此相同相感是建立在先天元气基础上的，人一降世，即入后天，其

精气神便逐渐染上种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼，去

除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即大道内丹修炼的最高境界，

才能起到感应作用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神，人

身以气而呼吸，道法以气而感通，善行持者，知神由由气，气由神，外

想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行站坐卧绵绵若存，养其浩

然正气。

霹雳试威有一定内功基础后即可进入此部修持，此是把站桩所的来

的整体内劲外发的重要环节，此部是以行桩功为根本，达到至虚至灵的

内功外放，在行桩功中已经说明行法，在此略多述，《天罡神功》中已

经简介，怕学者不能详解领悟，现尽力详述，恐难尽意。

以行桩功上步，面对一堵墙或者一颗大树（刚开始时，上步后脚紧

跟，呼气，全身随呼吸变紧，注意，丹田以场所传动的感觉，外松内紧，

曲中求直，直中求曲，内气外放）。以手脚一起到，以手掌击树，后脚

紧跟，注意双臂无论如何都不能弯曲，一旦弯曲内功传递则受阻，气力

则不完整。

如果对树发出100公斤的力量则树对你反作用力是多少？相等！如

果你发的整体力越大越会被反震或反弹除去，因力的作用力与反作用是

相等的，你如果以内功发力，则会被反弹出数丈则不为奇，请注意体悟

发力时的感觉，如果一旦掌握住则可用于多样发力，单指、手背、胳膊、

腿等部位，尽力求得何处不太极，何处不发力之境界，此功一般经过数

次则可掌握住，此部资料吾以尽力详叙，但仍有不足之处，忘见谅。