咏怀古迹其三赏析

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咏怀古迹五首〔其年终考核自我评价 三〕

群山万壑赴XX，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

题解

《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年〔766〕，是杜

甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔

州东下、途经荆州府归州〔今XX秭归〕东北四十里的昭君村时所作。

有人认为，“咏怀〞、“古迹〞本是两题，后人误合为一，如果并

读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼

有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，

将“咏怀古迹〞解释为“歌咏怀抱、古迹〞，“咏〞字下有两个宾语，

一为“怀〞，一为“古迹〞，读起来很别扭。而将“咏怀古迹〞直接

解释为借古迹以咏怀〞，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解

释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹〞就是“怀古〞，“咏

怀〞二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。

句解

群山万壑赴XX，生长明妃尚有村。

三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向XX。就在那

一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。

“XX〞，指XX山，在今XX宜都西北，长江南岸，XX以西多山岭。

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今XX秭归有昭君村，在与巫峡相连的XX山里，传说是昭君出生的

地方。“明妃〞，即王昭君，名嫱，字昭君，XX秭归人，汉元帝时

宫女。竟宁元年〔公元前33〕，昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后

死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本

来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴〞字突现了三峡和

XX那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为

“破空而来，势如清白是什么意思 天骥下坂，明珠走盘〞。读者的视线一下子被吸引

到XX这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，

心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛

正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，

不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，炒鱿鱼怎么做 就再没回来；

最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出

悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君

一生的遭遇。《后汉书南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书

求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去〞是悲之始，

“独留〞是悲之结。“一〞，这里是独自一人的意思。“连〞，指连姻，

即“嫁〞。“紫台〞，即紫宫，帝王所居之处。“青小学五年级口算题 冢〞，指王昭君墓，

在今XX自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君

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墓地多生青草，故称“青冢〞。“向〞，这里是“在〞的意思。“黄昏〞，

当作“昏黄〞，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠〞对仗，

二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏

影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏〞一样。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴

不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。《西京杂

记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于

随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工

就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元

帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。

元帝追悔莫与，命令将画工处以玉米渣粥 死刑。

这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生

前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无

穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，

诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之

时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识〞，犹略识，即未仔细

辨认。 “蜂蜜的主要功效 环佩〞，古时女性的装饰物，这里代指昭君。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵

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琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶〞，本西域胡人乐器，汉

X熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，幽默的生日祝福

引手却曰琶。〞 故诗人称其乐曲为“胡语〞。传说汉武帝嫁公主〔实

为江都王女〕于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。

后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，

就有王昭君惯弹琵琶的说法。

尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀

念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，

从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自

己的身世家国之情的。

评解

《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。〞清代唐

汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温披萨的家常做法 雅深邃，杜集中之最佳者〞。

清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。〞《网师

园唐诗笺》帮腔说：“奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱？〞确实

如此。

这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君

的怨恨。表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感

己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世

之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不

过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点

获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也

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是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长

恨。二人的遭遇、经历、处境，不无相似之处。杜甫《咏怀古迹五首》

其二所谓“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时〞，《唐宋诗举要》所

谓“此自喻其寂寥千载之感也〞，正是世界足球俱乐部排名 诗中所要传递的。昭君未能见

知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。当然更主要的，还是

一个远嫁异域的女子，永远怀念故土的怨思，这是千百年世代积累的

更为普遍的更为深厚的情感。

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