香烟文化论文

香烟文化与烟标赏析》

课程论文

题目：烟标文化

机电工程学院 建筑环境与

设备工程 李俊杰

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烟标文化

烟标即香烟商标，也被称为烟盒、烟皮、烟壳、烟纸等。烟标作为一种特殊 的商品

标识， 不仅能起到保护商品品质的作用， 而且担负着为商品宣传促销的重 任。

、烟标的分类

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、按年代可分为老标、初期标、现代标（指国内）

老标， 年前中最被看好的是一二十年代的烟标、抗日标识的烟标以及 解放区

1949

生产的烟标。 这三个阶段烟标存世量爱情图片带字 少， 历史底蕴厚，其价值自然被看好。

如解放区的天源烟草公司生产的飞马牌香烟， 抗日期间中国精神烟厂出品的远征 军牌烟

标，早已是烟标中的珍品，身价百倍了。初期标， 年至 年 种

19491976

类、数量都很多，但珍稀烟标在这阶段也是最多。例如来归牌、统一牌、芒果牌 等价格极

高，用一纸抵千金来说也不为过。普通烟标价值也不菲。现代标，

1976

年以后的种类最多，数量最大，故现代标市价很低，也有上佳的烟标，如国营长 春卷烟厂

出品的握手牌；国营营口卷烟厂生产的花鼓牌烟标很受收藏者的喜爱。

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、按题材可分为纪念标、语录标、套标、系列标。

纪念标是纪念某一事件的烟标。如南京厂国庆牌是纪念国庆 周年的，石 家庄厂

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的三鹿牌是纪念石家庄解放 周年的。 语录标指“文革”期间加印毛主 席等人语录的

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烟标，如太原厂的支农牌，语录是“抓革命促生产” ，青岛厂的红 光牌上有林彪手书：

“大海航行靠舵手 ”套标由多枚烟标集成，如蚌埠厂的 八仙牌由 枚烟标构成，南

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京厂的金陵十二钗也是由 枚组成，西昌厂的梅兰 竹菊 枚合成一套。 系列标由不

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同年代、 不同规格的全部烟标组成， 如哈尔滨生 产的太阳岛牌就由不同材料不同规格的

多枚烟标组合成系列标。

二、烟标的历史

1492

年，伟大的航海家哥伦布发现了新大陆，同时把烟草的种子带回了欧 洲，烟草此

后很快传遍了全世界。 世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝， 直至世界香烟托拉

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斯英美烟公司来华设厂， 就地产销携带方便的香烟， 人们才渐

渐改吸香烟。此后，在中国产生了机制香烟。有了香烟后，又有了包装纸，上面 印有牌号

和图画， 即今天所称的香烟商标——烟标。 最初传入中国的香烟牌号有 美商的“小美

女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老

刀”以及日商的“孔雀” 、“凤凰”等。 辛亥革命和五四运动推动了中国民族经

济的发展，在中国烟草工业的发源地上海，民族卷烟工业亦初步形成。 世纪

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初期，在上海已开设了 余家民族卷烟厂。 至 年，上海的南洋兄弟烟草公

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司和华成烟草公司成为两家最大的民族卷烟厂，他们历经同外资烟厂的坎坷竞

争，最终成为民族卷烟工业的象征。 从世纪初至 世纪 年代，仅上海的

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百余家民族烟厂就产生了大约千余种香烟牌名， 如南洋的 “黄金龙”、“白金龙”、

银行”、“大联珠”、“双斧”，华成的“美丽”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”

等，

都曾盛极一时。 新中国成立之前的烟标包括了民族工业烟标和舶来品烟标。 在香

烟传入中国后，外商不惜使用各种手段竭力在中国形成垄断的地位，直到

1952

年，外国公司被收归国有，才结束了他们在中国半个多世纪的历史。 而民族烟

厂为求生存，在艰难的发展过程中和外资企业进行了激烈竞争， 夺回了部分市场，

促进了中国烟草工业的发展。

三、烟标的价值

烟标具有较高的价值。 有些烟标的图案设计具有艺术魅力、 欣赏情趣， 有些

烟标表现出国情民俗、万事万物，因此，受到烟标爱好者的青睐， 一些爱好者不

惜高价购买、收集烟标。四平卷烟厂的《五虎将》烟标，将三国时代蜀军五虎上

将表现得栩栩如生，该套标市场参考价为 余元。

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南京卷烟厂的《金陵十二钗》 套标，该套标以美妙绝伦的诗与画形式刻画了

富有典型性格的红楼人物， 极富民族色彩， 以高超的国画艺术把十二钗表现得淋

漓尽致，红学家的七言律诗更是锦上添花，该套标市场参考价约为

170~200

元。

利民烟厂的一枚《白毛女》烟标，于 年 月创下了 元的烟标拍

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卖价新记录。 主图是喜儿在微笑， 并手指一光明的五角星， 表现了翻身解放的喜

悦心情，副图为杨白劳潦倒无助的形象， 对比极其强烈， 整个画面略显版画风格，

带有强烈的时代特色。

四、烟标的艺术

1

、烟标上的京剧艺术

京剧艺术历史悠久且具有鲜明的民族特色， 在我国乃至全世界有着极大的影

响力。

京剧大师梅兰芳综合了正旦 青衣、花旦、刀马旦的表演方式， 在京剧唱腔、

（）

念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，以醇厚流丽的唱腔， 形成独具

一格的“梅派” 。建国前，上海南洋兄弟烟草公司曾出品了“梅兰芳” 牌香烟，其烟标主

图即是梅兰芳的艺术写真形象。 沈阳卷烟厂推出的 枚“脸谱” 成套烟标，以京剧特有

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的化妆艺术表现了各种不同风格的人物形象。

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、烟标上的对联

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，是诗词形式的一种演变。它以独特的文 学艺术

形式、无所不包的丰富内容， 深得我国人民的喜爱， 是中华民族文化瑰宝。

对联烟标则更具情趣，它集对联、书法、绘画于一体，是烟标中一朵奇葩。一副

好的对联总是脍炙人口，一枚配有与标名谐意的对联烟标对收藏者则更富有魅 力。

世纪八九十年代襄樊卷烟厂出品了 “诸葛亮” 烟标。烟标主图为诸葛亮

的画像和杜甫的《咏怀古迹》诗句： “诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分 割据纡筹

策，万古云霄一羽毛。”副图为董必武题的一副对联：“三顾频烦天下计，

一番晤对古今情。”二十世纪八九十年代常德卷烟厂出品了“桃花源”烟标。主 版为鲜艳

的桃花，副版上有对联云： “红树青山斜阳古道，桃闺蜜情 花流水福地洞天。 ” 优雅清丽的句蜘蛛打野

子和盛开的红艳桃花， 把人们带到了东晋大诗人陶渊明在 《桃花源 记》中描绘的“世外

桃源”仙境，寄托了今人对理想社会的追求和神往。

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、烟标上的陶瓷艺术

陶瓷是我国劳动人民智慧的结晶。 在烟标上， 我们可以看到许多不同样式的 陶瓷艺

术品。

南昌卷烟厂出品了“三阳开泰”烟标的主图上有“三阳开泰”花瓶，是瓷都 景德镇的

名瓷艺术品；副图上的“龙珠阁” ，是景德镇御窖厂的象征，反映了景 德镇的悠久历史。

尽管从器物的造型与用途上看陶器和瓷器极为相近， 然而追溯 两者各自的发展历史， 我

们便会发现， 陶器和瓷器的性质是完全不同的。 这反映 在烟标上则出现了“陶都”和

“瓷都”之分。

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、烟标上的四大传统节日艺术

春节、上海中考作文题目 清明节、端午节、中秋节是我国的四大传统节日。为弘扬我国传统民 俗文化，

许多卷烟厂设计了风贵州省旅游景点 格不同的烟标， 较好地表现了我国四大传统节日的 主题内容。

春节是中国人民最隆重的传统节日， 蕴涵了辞旧迎新、 合家团圆的意义， 成 为凝

聚民族情感的重要力量， 也使它成为中华民族自我认同的一个文化符号。

国有不少卷烟厂曾推出过以欢度春节为题材的“贺年标” ，以精妙的构图、多变 的形式、

吉祥的祝词， 给香烟消费者送去了温馨的祝福。 云南玉溪卷烟厂出品的

“恭贺新禧” 烟标，由大红底色铺垫， 在一枚圆形方孔的古钱币状的图案上印有

恭贺新禧”四个大字，左右两侧为面露喜气、拱手作揖的男女孩童。

清明前后， 草木青青， 万物欣欣向荣。 在中华民族民俗生活中， 清明节祭祀、 踏

青是大事。祭祀祖先体现了“慎终追远”的传统，而且清明时节春光最好，适 合人们到郊

外亲近自然、拥抱春天。上世纪 年代初国营益都 今青州 卷烟厂 于出品了“清

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明”烟标。该烟标底色为白色，上面印有“清明”两字，底下是拼

音字母“ ”绿色的枝叶简洁而素雅，体现了清明“万物生长此时，皆

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清洁而明净”的含义。开封卷烟厂的“宋城”烟标，则以“清明上河图”的局部

画面，描写了清明时节的特定时间和民俗风貌， 具有很高的历史价值和艺术水平。 农历五

月初五是端午节。 两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、

防疫祛病、避瘟驱毒、 祈求健康的民俗佳节。 从烟标上反映的端午节， 主要有“端

午”、“五五”、“”、“龙舟”等牌名。二十世纪六七十年代，国营长春卷烟厂出 品

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了“端午”烟标。正版图案为性格鲜明、正气凛然的屈原像，表现了屈原的爱 国精神；副

版图案为婵娟像，她是话剧《屈原》中的女主角，为救屈原而牺牲， 大学生防诈骗 富有正义感。天津恒

大烟厂“五五” 烟标，用典雅庄重的黄底色，以屈原的全 身形象和龙舟为图，颂扬了屈原

威武不屈的崇高品格。

农历八月十五为中秋节。烟标上关于中秋的题材十分丰富，仅牌名上就表 现出不同

的内容，如“中秋” 、“秋月”、“嫦娥”、“奔月”、“桂花”、“玉兔”、“月

兔”、“问月”、“广寒宫”等，表现了我国深厚的中秋传统文化。广西钟山卷烟厂 富川

分厂出品的“中秋”烟标，以蓝色为底色，代表了夜幕；正副版图案均为一 轮金黄色的圆

月， 圆月下面是一只正在奔跑的玉兔； 圆月的左边印有诗句 “每逢 佳节倍思亲”、“月

到中秋分外明”，表达了游子们浓浓的思乡之情。