宋代四大书院

宋代四大书院

一、岳麓书院

在岳麓山东面山下，为我国古代四大书院之冠。始建于宋太祖开宝九年（公

元976年），潭州太守朱洞采纳刘*的建议，由官府捐资兴建。祥符八年（公元

1015年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额。宋室南迁后，

书院于高宗绍兴元年（公元1165年）湖南安抚史刘珙重建。宋代著名理学大师

朱熹、张栻二人主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期，学生达1000人。当时有

民谣“道林三百众，书院一千徒”。并且称书院为“潇湘洙泗”，将它与孔子

在家讲学的地方并称。恭帝德佑二年（公元1276年），元将阿里海牙兵毁书院，

元世祖运载元二十三年（公元1286年）郡人学正刘必大才又重建。此后，数经

兵灾，屡经修复，到清康熙（公元1662-1720）年间，书院又有大的复兴。康熙

以“学达性天”赐给书院，乾隆（公元1736--1795）亦赐书“道南正脉”匾额。

清光绪二十九年（1903年）改为高等学堂，后又改为高等师范，1918年湖南高

等工业专门学校迁此。1926年，工专、商专与政法专校合并，改为湖南大学。

现存建筑为清代所建，1981-1987年按原貌分期修复。书院前厅左右两壁石刻

“忠孝廉节”四个大字，为朱熹所写。

岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九

年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千

年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，

198场景英语 8年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保

护单位。

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书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，历

经元、明，延至清末。据不完全统计，我国历代创建的大小书院，有7000余所。

但因时久境迁，世事沧桑，保留至今的书院极少，象岳麓书院一样保留和修复

得如此完好的书院，更是屈指可数。古代书院为名流或当地开明士绅、百姓捐

资而 建，一般有学田养护，当然也有得到官府资助的。书院办学的规模、层次

不尽一致。层次较低的书院授受蒙童，承担启蒙教育的任务；层次中等的书院

可出秀才之类的文人。岳麓书院系高层次的书院，其讲学者中多有全国名流大

师；入院生徒对经史有一定了解，赋诗作文已有一定基础，甚至还要通过一定

的考试或推荐，才能选拨入学。“潭州三学”就反映了岳麓书院录取生徒的情

况。据明代《岳麓志》载：“宋潭士目居学读书为重，岳麓书院外，于湘江西夕阳的句子

岸复建湘西书院，州学生月积分高等，升湘西书院；又积分高等，升岳麓书院。

潭人号称‘三学生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓书院由于师生水平较高，

加之多代著名山长的努 力，建院有章，治学有方，故此，在历史上培养了一代

又一代的经世济民之才，成为湘楚人才脱颖而出的摇篮。人才之盛带来学术研

讨之盛。从著名的朱（熹）张（）会讲到成为湖湘学派的重要基地；从宋代的

理学到明代的王学；从朱熹、张、吴猎、王守仁、王夫之、罗典、王文清等巨

儒的各种著述到毛泽东的老师、知名教育家、伦理学家杨昌济（岳麓书院著名

学子之一）的真知灼见，可以清晰地看到岳麓书院学术思想发展的轨迹及其对

湖南文化乃至其它方面发展的深刻影响。所以，古代岳麓书院既是江南一带的

教育中心，又是一个学术中心。它在历史上的几度辉煌，颇受学人青睐，尤受

皇室重视。宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后为之题名赐额或赠书，使岳麓

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书院饮誉神州，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与白鹿洞书院（江

西九江）、嵩阳书院（河南登封）、睢阳书院（河南商丘）并称中国古代四大

书院。四书院中，嵩阳书院近已修复；睢阳书院早已湮灭无闻；白鹿洞书院虽

遗构尚存，但办学早已中止。唯独岳麓书院，从创建到现在的全国重点大学湖

南大学，延绵千载有余，一直办学不止，且一直是高等教育学府。这在国内独

一无 二，在国外亦举世罕见。有些堪称世界最早的大学，其成立产时间与古岳

麓书院相比，亦稍逊风骚。如岳麓书院与法国创建最早的大学--巴黎大学的前

身索邦神学院的创建时间相比，要早281年。12世纪末创建的英国牛津大学也

比岳麓书院晚建约300年。所以，当不少外国友人走进这所古老幽深的千年学

府时，流连忘返，赞叹不已。实为情真意切。 人杰地灵，不无道理。鸟瞰书

院全貌及周围景色，其境非凡。书院座落在风景胜地岳麓山清风峡口，三面环

山，层峦叠翠；前临湘江，碧波荡漾。名山美水，前依后托，自然景观与人文

景观融为一体，高度协 调。从湘江西岸的牌楼口，直往山巅，早有古道联通，

形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点。书院海拨约100米，

现占地2.5万余平方米，其中建筑面积7000余平方米。院前有天马、凤凰二山

分峙两旁，俨若天然门户，古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微

亭等景点相伴；院后沿中轴线而 上，有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及

近代修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点相托，其它景点星布于中轴线的两侧。

书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、

专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴

线的南侧。整个院内，大小院落，交叉有 序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，

姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、

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赋诗作联、舞文弄墨的特色。岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业

讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊。再加一院前的二亭（风雩亭、吹香亭）

二池（饮马池、黉门池）及院后的参天古木、茂林修竹，堪称当今海内外保存

得最完好、规模最大的书院文物。若将清人所辟的书院八景（柳塘烟晓、桃坞

烘霞、风荷晚香、桐荫别径、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠）进

一步修整完善，具体体现其佳景妙处，则更美不胜收。

为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912

年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年

定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一

个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，

并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。

古书院的出书藏书功能依然保留。书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们

著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有

关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。御书楼修复后，其藏书建设

日益加强。近10余年来，书院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓书院

及其它古书院的书籍、资料，同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书，加

上社会名流，校友相赠的图书，御书楼的藏书已达到了可观的规模。现在这些

图书正在教学科研中发挥应有的作用。

古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。建文庙（即

圣庙）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟

子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（又称濂溪先生）；

建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹，及教育家、理学的杰

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出代表 张；建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六

人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又

称船山先生）。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才

和电脑突然变卡 弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，

所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式腌香菜的做法

不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意 义，对他们的哲学观点、思想道德观

念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人

景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。

二、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中。此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟

的隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生。以后李渤为江州刺史，在隐

居旧址创建台榭，号为白鹿洞。至南唐时这里建为“庐山国学”，北宋初扩为

书院，与嵩阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院。1179年，朱熹为知南康军等事，

曾在此主持教务和讲学，并奏请赐额及御书，书院于是声名大振。以后，陆象

山、王阳明等人都曾在此讲学。

白鹿洞书院全院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。书院“始于

唐、盛于宋、沿于明清”。现存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院

门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。建筑均坐北朝南，石

木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

书院门楼由棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿等到主要建筑组成。

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门楼高约6米。砖木结构，四坡式二层。顶层，四斜脊，尖端起翘。檐下为

砖砌长墙，装饰有趾形花瓣和棱形图案。第二层与上层同，檐下以砖砌方形砖

柱。门楼中镶嵌有明代江西提学副使、文学家李梦阳书“白鹿洞书院”横额。

棂星门，始建于明成化三年（公元1466年），为南唐知府所建，明弘治十一

年（公元1498年），南康知府苏葵重建。初为木结构，后南唐知府周祖尧建为

石牌坊。它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。古代传说“棂星”即“文

星” ，以它命门，意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才之意。门为牌坊式，

六柱五间，二层石梁连接。中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓扩柱病，饰海波纹，刀

法粗犷简练。

棂星门后为泮池。历史上称学宫前的水池为泮池。“泮者教化也”。池呈长

方形罢，池上建有一座拱形石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。原名泮桥，

现名状元桥。

礼圣门，即书院正门，原称先师庙门，或称大成门。初为宋淳熙九年（公元

1182年）朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建。门十扇，木门廊式，为

空心几何形图案，裙板为平面木板，两侧为阁楼，硬山顶，屋脊东西两头饰陶

龙。正门四柱五间。全长22。10米，高7。30米。门楣上悬挂着“正学之门’

的匾额。

礼圣殿，又名大成殿。始建成于宋淳熙九年（公元1182年），是祭祠孔子及

其门徒的场所。殿为宫殿式，平面呈长方形，砖木结构，以木柱支撑，有大木

柱20根，石柱砌，浮雕缠枝纹饰，为明代遗物。殿中四柱三间，殿壁大木柱12

根，以砖砌壁，周环以廊。殿平面长20。59米，宽24。44米，得重檐九脊，

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斗拱交错，灰瓦白寺，巍峨宏伟，气势庄严。殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖

额。殿内正中立孔子线雕行教立像，为唐代吴道子所绘。上悬清唐熙手书“万

世师表”匾额。后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑。

展中左右安有“四配十二哲”石线雕像。终年香烟迷漫，使儒气中带有几分禅

气。

书院门楼的西侧为紫阳书院，主要建筑为朱子祠、报功祠、丹桂亭。

朱子祠，始建于明正统三年（公元1438后），是专祀朱熹之祠。祠为砖木结

构，硬山顶，灰瓦白寺，平面呈长方形，四柱五开间，祠内中立朱子自画像石

刻，像左立张象文《文公朱子专祠碑记》，右立《白鹿洞书院学规》，上悬唐

熙手书“学达性天”金字匾额。步入祠内，大有“南渡儒林传，先生第一人”

之概。

报功祠，在朱子祠之西，初祀李渤等历代“有功于洞之学者”。原称先贤祠、

三贤祠。明正统三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建。祠李渤、周敦颐、朱

熹。还祀有程颐、程颢、张横渠、陈了翁、陶渊明、刘西涧父子七先生，祠为

砖木结构，建筑样式、规模和朱子祠相同。

丹桂亭，在院的中部，建于长方形台基上，木结构，歇山顶，四斜坡式，四

斜坡式，正脊砖砌，四挑檐，四木柱去撑，斗拱上托，花岗岩圆鼓式柱础，素

面。中立“紫阳手持丹桂”碑，为岭南曹秉浚书于光绪四年（公元1878年）九

月。

书院门楼的东侧为白鹿书院。这组建筑是书院的主体，各建筑体均从不同角

度体现了它的实用性，其主要建筑有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等。

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御书阁，始建于淳熙八年（公元1181年），原名圣旨楼，现阁为珍藏唐熙御

赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子全书》等而建。 阁

为木构建筑，二层，平面呈方形，周环走廊。二层正中有“御书阁”竖额。庑

殿顶

阁为木构建筑，二层，平面呈方形，周环走廊。二层正中有“御书阁”竖额。

庑殿顶，翘角宏伟。阁外柱有题联：“泉清堪洗砚，山秀可藏书”。

明伦堂，又名彝伦堂。明正统三年（公元1438年），南唐知府翟溥福建。砖

木结构，白寺灰瓦，人字形硬山顶，四开间，前有走廊。明延禧攻略百度网盘 伦堂系书院授课的

地方，故外悬挂有“鹿 与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对

联，以鼓励生员用心攻读，以获得“仁智独得之天”。

白鹿洞初有名无洞，明嘉靖九年（公元1530年）南唐知府王溱，祭山开洞，

并撰写《新辟石洞告后士文》。嘉靖十四年（公元1535年）南唐知府何岩，雕

石鹿置洞中，并作《石鹿记》：“自唐以来，白鹿洞名天下矣！然历世既远，

则鹿弗存，而洞亦圮”，“是诚有名而无实出。”

石鹿，竖耳昂首，凝视前方，刀法简练。石鹿后有清顺治十四年（公元1657

年）白鹿洞山长熊维典撰《少司马大中丞蔡公重兴白鹿书院记》。洞为花岗岩

砌，呈券拱形，高4米，宽4。15米，深6。35米。洞右有石台阶，拾级而上，

可登思贤台。

思贤台，筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年）江

西巡按曹汴建亭台上，寓“睹台思贤”之意，故名思贤台。台平面呈正方形，

亭为木结构，平面呈正方形，歇山顶，双层斗拱托檐，中开一门，四边有木制

花窗，前护花岗石质围栏。台上四周有石板围栏，栏中镶有石刻，有衡崖书“理

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学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁，

静里乾坤。”

白鹿书院之东为延宾馆，其主体建筑名为春风楼，木结构，歇山顶，翘角，

香檐，下楼外伸，由四根圆立柱支撑着，形成外廊。面阔15米，进深8米，上

下两层。显得既庄严，又宁静。寓宴请宾客之意。楼两侧建成有两排厢房。

在飞阁流丹的古建筑群中，数以百计的历代题咏碑，分东西两碑廊安置其间，

为书院凭增了几分古朴的气氛。

书院的建筑群，主要建筑均对称地布置在中轴线上，如果将此建筑比做“凝

固的乐章”，那么，其中的台、堂、阁、殿，就是这部乐章中的华彩乐段，充

分抒展着一个绵延数百年的主题。凝眸静观书院内那文采纷呈的匾额对联，那

数以百计理念化的古碑，那疏密有致的嘉木芳卉，无不透露出浓郁的文化氛围。

院前有一条清澈见底的小溪，史贯道溪。溪上架有一座古桥，称枕流桥。桥

为石构，两旁有护栏，横跨贯道溪，桥下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹书“枕

流”石刻，故名。桥长12。5米，宽3。2米，高约10米。初为朱熹在宋淳熙

八年（公元1181年）所建，始为木桥。清道光十一年（公元1831年）南良知

府杨树基改建为石桥。李梦阳《枕流桥》诗：“峡急岂有心，临桥石相激；蓦

惊桥上听，夕阳人独立。”描述了此桥的险要。

贯道溪中的崖石上，题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”、

“流杯池”等，石刻创造出深厚的文化氛围，使这里真正体现出“泉声松韵点

点文心，白石寒云头安全事故反思心得体会 头是道”的韵味。

“莫问无空庵外事，此心聊与此山同”。白鹿洞书院正是以这样的独立精神

和超逸情怀，塑造着她的不朽。

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三、嵩阳书院

心灵鸡汤经典励志语录 嵩阳书院位于登封市城北3公里峻极峰下，因坐落于嵩山之阳，故名。是宋

代四大书院之一。嵩阳书院原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年(484)，隋大业年

间(605～618)更名为嵩阳观。唐弘道元年(683)春、冬，高宗两访潘师正，以嵩

阳观为行宫。五代后唐清泰元年至三年(934～936)进士庞士曾在嵩阳观聚德讲

学，后周时改名太乙书院，宋至道年间(995～997)赐名“太室书院”，并赐九

经子史，置校官，生徒数百人。宋景佑二年(1035)赐名嵩阳书院，并设院长掌

理院务，拨学田百亩以供开支。名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此

讲学，一时声名大振。金大定年间(1161～1189)书院更名承天宫，明重修后复

改为嵩阳书院，并建二程祠。清康熙十三年(1674)知县叶封重修，清康熙十六

年(1677)耿介又复兴书院并增建修补。耿介亲自执教，传经授业，成绩显著。

嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建，规模逐渐形成，布局日趋严整。特

别是清康熙年间(1662～1722)，先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、

藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋，并增设场垣。

嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有5进，廊庑俱全。最前为卷

棚大门3间，其后依次为先师祠、讲堂、道统祠、藏经楼。中轴线两侧的配房

有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等。嵩阳书院的建筑与寺院不同，它

多为滚脊硬山房，覆以灰色筒瓦，现有房舍100余间，面积1万余平方米。

书院内原有古柏3株，其中1株已毁，仅余2株称“大将军柏”、“二将军

柏”，其树龄2000年以上。院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑，院外

有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》。

1963年6月20日，由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位。

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四、应天书院

应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩

山的嵩山书院并称为四大书院。宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，

将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为

南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋

仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最

高学府之一。 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的

努力，得以发展，出了不少人才。著名的政治家、文学家范仲俺是其中之一。

后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩

展。范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时。 该书院现已

不存，政府正计划重建。

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