《中医养生学》之精神养生法

《中医养生学》之精神养生法

《素问阴阳应象大论》曾指出：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，

恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，

思胜恐”。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理

上相互影思想道德素质 响的辩证关系。因此精神养生很是重要。精神养生，就是在

“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调济生

活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一、提高健康水

平。所调“健康”，不仅仅是没有疾病和虚弱现象，而且还要有良好

的精神状态和社会的适应能力。

首先是情志变化的保健，这是人体健康的一个重要环节，现代医

学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就

是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾

病的能力会增强，从而起到防病作用，患病之后，精神状态良好可加

速康复，还可以利用心理活动规律治病。

那么想要人的情志变化是由内外刺激引起的，即外源性因素、内

源性因素。社会因素、环境因素、病理因素，都是导致情志变动的内

外因素。这些因素各位肯定都会有所了解，这里就不在过多解说。因

此第一步要想养生就得懂得如何调节自己的情志。

第二、调神养生法

历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，

《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠

腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问上古大真论》言：“精神内守，

病安从来？”说明“大学生开学时间 养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食

营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是

在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反

应，所以精神调摄必然涉及到多方面的问题。调神之法概括起来可有：

清静养神、立志养德、开朗乐观、调畅情志、心理平衡等方面。

第三则是调摄情绪法

来可分为节制法、疏泄法、转移法和情志制约法。

历代养生家公司商业计划书 都非常重视七情调援。具体方法多种多样，但归纳起

一、节制法：（一）遇事戒怒，首先要知道怒对人体伤害极大，

《千金要方》指出：“卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者

若还有一焉，须防损失真元气”。《老老恒言戒怒》亦说；“人借气

以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，

窒而不舒，伤我气，即足以伤我身”。那么该如何制怒呢？首先是以

理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可

怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪

反映“发之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己

的床头或案头写上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，以此

作为自己的生活信条，随时提醒自己可收到良好效果。再次。怒后反

省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，减少发怒

次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。

（二）“宠辱不惊”，即对于任何重大变故，都要保持稳定的心

理状态，不要超过正常的生理限度。现代医学研究证明，情志刺激与

免疫功能之间的联系息息相关。任何过激的刺激都可关于梦想的图片 削弱白细胞的战

斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。

二、疏泄法：

（一）直接发泄，使用你最适合自己的方式的方法直接发泄自己带字壁纸

的情感。

（二）疏导宣散，出平淡的歌 现不良情绪时，借助于别人的知识竞答 疏导，可以把

闷在心里的郁闷宣散出来。

三、转移法

（一项脊轩志教案 ）升华超脱，即思想上看淡一些，将自己的投入到工作生活

之中来达到战胜不良情绪的干扰的目的。

（二）移情易性，《临证指南医案》华蛐云说：“情志之郁，由

于隐情曲意不伸，……郁症全在病者能移情易性”，“移情易性”是中

医心理保健法的重在内容之一。“移情易性”的具体方法很多，可根

据不同人的心理、环境和条件等，采取不同措施，进行灵活运用。

《北史崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性”，《理瀹骈文》说：

“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。《千金要

方》亦说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”。

（三）运动移情

四、情志制约法，情志制约法，又称以情胜情法。

（一）五脏情志制约法，正如《医方考》所言：“情志过极，非

药可愈，顺以情胜，《内经》一言，百代宗之，是无形之药也”。朱

丹溪宗《内经》之旨指出：“怒伤，以忧胜之，以恐解之；喜伤，以

恐胜之，以怒解之；忧伤，以喜胜之，以怒解之；恐伤，以思胜之，

以忧解之；惊伤，以忧胜之，以恐解之，此法惟贤者能之”。同期医

家张子和更加具体地指出：“以悲制怒，以怆恻苦楚之言感之；以善

治悲，以谑浪戏狎之言娱之；以恐治喜，以恐惧死亡之言怖之；以怒

制思，以污辱欺罔之言触之；以思治恐，以虑彼忘此之言夺之”。后

世不少医家对情志的调摄有时比药石祛疾还加重视，而且创造了许多

行之有效的情志疗法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，

或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情，畅遂情志。总之，情志既

可致病，又可治病的理论，在心理保健上是有特殊意义的。

在运用“以情胜情”方法时，要注意情志刺激的总强度，超过或

压倒致病的情志因素，或是采用突然地强大刺激，或是采用持续不断

的强化刺激，总之后者要适当超过前者，否则就难以达到目的。

（二）阴阳情志制约法，运用情志之间阴阳属性的对立制约关系，

调节情志，协调阴阳，是为阴阳情志制约法。人类的情志活动是相当

复杂的，往往多种情感互相交错，很难明确区分其五脏所主及五行属

性，然而情志活动可用阴阳属性来分，此亦即现代心理学所称的“情

感的两极性”。《素问举通论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则

气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。七情引出的气机异

常，具有两极倾向的特点。根据阴阳分类，人的多种多样设备房 的情感，皆

可配合成对，例如，喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜

乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等等，性质彼此相反的情志，对人体阴阳

气血的影响也正好相反。因而相反的情志之间，可以互相调节控制，

使阴阳平衡。喜可胜悲，悲也可胜喜；喜可胜粟糖 恐，恐也可胜喜；怒可

胜恐，恐也可胜怒等。总之，应采用使之产生有针对性的情志变化的

刺激方法，通过相反的情志变动，以调整整体气机，从而起到协调情

志的作用。