诗意的月亮漫谈中国月文化

诗意的月亮

——漫谈中国月文化

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白《把酒问月》

从古到今，人类就有一个永恒不变的朋友，那就是月亮。它给暗夜的

人以光明，给身世凄凉的人以温暖；给独处者以勇气；给失意者以关怀。

正因为这样，它引发了人们无尽基因英文 的想象，滋长成丰富而又迷人的中国月离别的心 文

化。

在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的

世界飘然而至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚着我们古老民族深厚的

生命感情与审美感情。

1、中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性。

“一阴一阳是为道”。阴阳观念是中国古代哲学的出发点，是我国先

民对世界的最初认识与解释。《礼记》中说：“大明生于东，月生于西，此

阴阳之分，夫妇之位也”。大明即太阳，代表男性，意味着阳刚、强壮与

力量；月亮代表女性，意味着温柔、阴柔、温馨、婉约与缠绵。因此三岁

儿童都知道，称呼太阳为“太阳公公”，称呼月亮为“月亮婆婆”，决不会

搞错。

同学们知道西方文化中最著名的创始神是哪一个？对！是上帝。同学

们知道上帝是男的还是女的吗？上帝既不是男的山地玫瑰 也不是女的，既是男的也

是女的，上帝是没有性别的（这也许就是西方为何同性恋特多的原因）。

上帝最先创造出来的是男人，女人只是上帝为了化解亚当的寂寞，从亚当

的身上取下的肋骨做成的夏娃。我们中华（汉）民族的始祖神是谁呢？是

“抟黄土以为人”的女娲、伏羲。他们是一对夫妻，是有着严格的性别区

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分的，不像上帝男不男，女不女，人妖不是人妖。其中女娲是女神，人首

蛇身，伏羲是男神，也是人首蛇身。女娲手中捧着的象征物是月亮，所以

女娲又是月神，伏羲手里捧着的象征物是太阳，所以又是太阳神。就连历

法，根据太阳运行周期制订的称为阳历（公历），根据月亮运行周期制订

的称为阴历。

关于月亮最著名的神话故事是哪一个？嫦娥脉成语 奔月。传说神射手后羿得

到了一种不死药，一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药。嫦娥却充满

好奇，于是趁后羿不在，偷偷地把它吃了，结果飞升到月亮上，住进了广

寒宫。虽然嫦娥从此长生不老，但永远孤身一人寂寞难熬。唐朝诗人李商

隐在诗中就写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤独得连猪八戒

做天蓬元帅时喝醉了酒，竟然按耐不住调戏起她来。嫦娥其实就是女娲。

关于月冷门专业 亮的神话还有很多。譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月

亮上的桂树中间。吴刚学仙有过被罚每天砍桂树，但每一斧砍下去只要斧

头一拔出来，豁口就合拢了，就这样砍了又合，砍了又合，永无尽期。吴

刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似。

我国古代神话中传说太阳中有“三足乌”，就是三只角的乌鸟。据此

有人不无骄傲地宣称：我国最早发现太阳中有黑子，比西方科学家早了几

千年。同学们想想，传说中月亮里边是否也有一些动物呢？月亮中有蟾蜍，

还有玉兔。

2、月亮是贞洁、洁净、爱与美的象征

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”月光如水，在我国古人的观

念中，月是水的结晶，水是月的灵魂，是贞洁纯净的象征，是美的化身。

所以《红楼梦》中的多情公子贾宝玉说：“女人是水做的骨肉，男人是泥

做的骨肉，我一见了女儿便清爽，见了男人就觉污浊。”月亮在中国审美

的深层结构中，始终流露着神秘的永恒的女性微笑。因此古典诗词里，常

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常以美人似月，佳人月下作为基本抒情意象。《诗经*陈风*月出》：“月出皎

兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”韦庄：“炉边人似月，皓腕凝霜雪。”

苏轼：“新月如佳人，出海初异色，娟娟到湖上，潋潋摇空碧。”

新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉

约的宁静美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧凄楚

之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之托马斯是谁 美。不尽的象征创造着不尽

的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。

我国古代的爱神、媒婆被称为月下老人。情人相会也往往选择月下，

有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（朱

淑真《元夜》）“待月西厢下，迎风半户开。m头 月移花影动，疑是玉人来。”（《西

厢记》）连金庸金大侠封笔多年之后，还破例写了一篇小说《月云》，专写

他的初恋情人。月云，多美的名字，多么富有诗意的名字呀！

3、月亮是永恒的象征

“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望

相似。”（张若虚《春江花月夜》）月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，

生生不息，启示着人们对宇宙永恒的思考与人生短暂的喟叹。“秦时明月

汉时关，万里长征人未还。”（王昌龄《出塞》）“残霞卷尽出东溟，万古难

消一片冰。”（章碣《对月》）“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望

月人何在？风景依稀似去年。”（赵嘏《江楼感旧》）

因为月亮负载着这样丰富的文化气息，所以月亮有很多的别称。李白

《古朗月行》写到：“小时不识月，呼作。又拟，飞在青云

白玉盘瑶台镜

端。”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共。”白居易《中秋月》：

婵娟

“照他几许人肠断，远不知。”

玉兔银蟾

月亮是如此的美好，如此的富有诗意，如此的精灵曼妙，为每一个中

国人所深深地钟爱着。最能表达我们中国人对月亮的这种喜爱之情的故

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事，当数李白捉月。晚年的李白一次与友人在安徽当涂采石矶荡舟饮酒，

月色极好，江天纯澈，如幻如梦。太白醉眼朦胧中，看到水中的月亮，以

为是天上的月亮离自己如此之近，不由张开双手，探身想抱她入怀，失足

落入水中，中国历史上最为伟大的浪漫主义诗人，就这样带着对月亮的无

比钟爱，带着极富诗意的情怀，抱月而眠，回归仙班。我觉得这个结局对

李白来说，再妙不过，对中国文学史来说，也再好不过，“寒塘渡鹤影，

冷月葬诗魂。”（宋代洪迈《容斋随笔》卷三载：“世俗多言李太白在当涂

采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。”）

亘古不变的月亮千万年脉脉注视着华夏大地上芸芸众生来来往往生

生死死，见证着炎黄子孙歌唱与哭泣，她与我们血脉相连永不可分。

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