八年级上册文言文记承天寺夜游翻译原文

八年级上册文言文记承天寺夜游翻译原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与

为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，

我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，

找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都

是绿竹和翠柏的影子。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢

了。

【注释】

[1]承天寺：在现在湖3月12日是什么日子 北黄冈南。

[2]元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。……］

[3]念无与为乐者：想到没有能够交谈取乐的人。念，想到，考虑。

与为者乐，共同游乐的人。

[3]张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。

元丰六年也被贬主婚词 到黄州，寄居承天寺。

[4]遂：于是。

[5]寝：入睡。

[6]相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。

[7]庭中如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而氢硫酸化学式 下充满

院落，清澈透明。

[8]如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

[9]藻、荇（xng）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，

叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

[10]盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释

为“原来是”。

[11]闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时

被贬为黄州团练副使，这是一国防论文 个有职无权的官，所以他自称闲人。在

句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

[12]但少闲人：仅仅缺少清闲的人。但，仅仅。闲人，清闲的人。

[13]耳：罢了。

【赏析】

《记承天寺夜游》被后人誉为“写月色的绝唱”，表达的感情是微妙

而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包

含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起

行”，月光难得，不免让人欣喜。不过没有人和自己共同赏月，只好

去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两

人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：……

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无

难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所

当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文

说》）

这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，

乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见

于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

这里最重要的一点是：文春天的日记 ，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的

东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，

光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。

就其散文创作来说，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪

洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于

所当行”，“止于不最值得看的书 可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”

直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有allocated 什么

韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元

丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又

写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？

“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色

入户”，就又感到有什么可，便“欣然起行”。干什么呢？寻

“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽

而想起一个能够共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀

民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在

一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，

相与步于中庭。”接着便写景：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

积水空明，写月光的清澈透明，燥荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅，作

者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的

美妙境界。

文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。

“止”请假条表格 于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看