杨玉环是怎样从寿王妃变成贵妃的

杨玉环是怎样从寿王妃变成贵妃的

杨玉环是怎样从寿王妃变成贵妃的 杨玉环 是怎样从寿王妃变成贵

妃的?大家知道原因吗? “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一

流传千年，用来形 容海誓山盟、 缠绵悱恻的爱情之名句， 就是当年唐

玄宗李隆基和贵妃杨玉环在骊 山华清宫(天宝年间称谓)享受温泉沐浴

时， 快乐地吟唱出来的。 在这一对看似幸 福无比的老夫少妻中， 女

主角杨贵妃其实曾是李隆基货真价实的儿媳妇， 即寿王 李瑁(玄宗第

十八子，生母为武惠妃，其死后被追封为皇后)的王妃。那么，杨玉 环

是怎样从寿王妃演变成杨贵妃的呢? 自开元二十五年(公元 737 年)十二

月唐玄宗的宠妃武惠妃(即寿王生母)去 世后，玄宗整日郁郁寡欢、闷

闷不乐，后宫数千佳丽竟然没有一个能入得他的法 眼，讨得他的欢心，

这样了无生趣的日子差不多持续了将近三年。最懂得主子心 思的宦官

高力士， 只得从宫外寻觅物色可心的新人选了。 当他看到寿王李瑁的

妃 子杨玉环后， 觉得杨玉环不仅“姿色冠代”， 还能歌善舞， 通晓

韵律， 娴熟各种乐器，惊为天仙下凡。随即奏报，并得到唐玄宗的首

肯。于是，高力士 找了个借口，把寿王妃杨玉环召进宫来。一见之下，

李隆基果然迷恋上了这位美 丽乖巧的儿媳妇。 随后读书笔记格式 ， 唐玄宗选择了在

骊山温泉宫(开元年间称谓)泡温泉的时 机， 派人将杨玉环装扮成女道

士召来相会。 这次温泉宫度假， 是自武惠妃去世后， 唐玄宗过得最为

欢畅，最为愉快，最有激情的一段幸福时光。此时的李隆基虽已 年过

半百，但从寿王妃杨玉环身上却找回了青春，找到了激情，重新焕发

了旺盛 的生命力。可惜良宵苦短，半个多月的光阴转瞬即逝，唐玄宗

不得不返回京城。 然而，经过这次骊山相会，两人已到了难舍难分的

地步。如何让杨玉环永远名正 言顺地留在自己的身边，便成了唐玄宗

当时最重大、最迫切需要解决的问题。李 隆基虽然风流，但并不昏聩;

人伦常理与皇家颜面还是要顾及的，直接把自己正 式的儿媳妇弄来做

自己的嫔妃那是说不过去的。 由是， 这位梨园行的祖师爷就导 演了一

出让寿王妃变身成女道士好戏。 接下来， 就有了杨玉环要求出家当女

道士 的“申请”;再接下青海湖介绍 来，就有了唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士》

的 敕令。 《新唐书.本纪第五》是这样记载李隆基在温泉宫私会杨玉环

的：“ 十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”其意

思是：开元 二十八年(公元 740 年)十月甲子(十一日)， 唐玄宗到骊山

温泉宫度假。 特意将寿 王李瑁的妃子杨玉环装扮成女道士召来相会，

并赐道号为“太真”。 下面是唐玄宗正式批准杨玉环“申请”当道士

的敕令全文。

在唐玄宗从骊山回京后不久， 寿王妃杨玉环就正式向皇帝提出出

家当道士的 “申请”，李隆基也很快就作了同意的批复。在清人董诰

编纂的《全 唐文》 中， 收录了这篇批复的全文。 题为： 《度寿王妃

为女道士敕》 ， 全文如下： “圣人用心，方悟真宰;妇女勤道，自昔

罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿， 作嫔藩国;虽居荣贵，每在精修。属

太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违; 用敦宏道之风，特遂由衷

之请，宜度为女墨镜牌子 道士。”这篇敕令的前半段，主 要是称赞寿王妃杨氏，

身为藩国嫔妃，素以端庄大方示人;虽然享受荣华富贵， 但仍时时不忘

精诚修心。后半段则表示，值此皇太后忌辰，杨氏玉环期盼为亡灵 祈

福，因此请求出家超度，这种高雅的情志实在难以违背;为了敦促宏扬

此道德 之风，特满足杨氏这一由衷请求，批准其为女道士。 这篇唐玄

宗批准寿王妃杨氏自请度为女道士的敕令， 颁布时间应该是开元二 十

九年(公元 741 年)正月初二。因为这一天是李隆基的母亲窦太后的忌

日(被武 则天杀害)，这也就对应了文中说的：“属太后忌辰，永怀追

福。” 为什么本人要特别强调敕令颁布的时间呢?这是为了推算从开元

二十八年十月甲 子李、 杨相会温泉宫， 到开元二十九年正月初二颁布

敕令的相隔时间。 也就是说， 仅仅用了两个月的时间，杨玉环的身份

就由寿王妃变成了女道士。继而，又从女 道士变成了杨贵妃。那些什

么“虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀 追福，以兹求度。”等

等冠冕堂皇的话，统统是骗人的鬼话。只有寿王妃 杨玉环变成了贵妃

杨玉环才是真的。 杨“太真”变成杨贵妃以后，得到了唐玄宗“三千

宠爱在 一身”的专宠。 自此， “春宵苦短日高起， 从此君王不早

朝。 ”。 就在唐玄宗尽情享受“云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春

宵。 ”的时候， 也许是历史的宿命， 也许是上天的警示;“渔阳鼙鼓

动地来， 惊破霓裳羽衣 曲。”安史之乱爆发了。不但绝代佳人杨贵妃

冤死马嵬驿，就连大好的盛 唐江山也差点被老年的唐玄宗玩完了。 宋

朝的欧阳修、 宋祁在 《新唐书.本纪第五》 中是这样评论唐玄宗的：

“ 方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也!及侈心一动，穷天

下之欲不足 为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不

悔。考其始终之异，其 性习之相远也至关于雷锋的文章 于如此。可不慎哉!可不慎哉!”

拓展： 杨玉环简介

杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 唐代蒲

州永乐人(山西永济人)。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为 贵

妃，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵

妃每次 乘马， 都有大宦官高力士亲至执鞭， 贵妃的织绣工就有七百人，

更有争献珍玩者。

岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

于是，百官竟 相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新

鲜荔枝到长安。 后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不

肯前行，说是因为杨国 忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，

玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六 军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，

堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于 路祠。安史治乱与杨贵妃无

关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 杨玉环(公元 719-756 年)：唐代宫廷

音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后 妃中鲜见。 开元七年 719 年农

历六月初一生于容州(今广西玉林容县)， 出身宦门 世家，曾祖父杨汪

是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰， 是蜀州

司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，

10 岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 杨玉环天生丽

质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格 婉顺，

精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐

臭， 因此特别喜欢沐浴。 开元二十二年七月， 唐玄宗的女儿咸宜公主

在洛阳举行婚礼， 杨玉环也应邀 参加。 咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨

玉环一见钟情， 唐玄宗在武惠妃的要求下当 年就下诏册立她为寿王妃。

婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七杨玉环(719—756)，

号太真，蒲州永乐人， 唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，

通音律。开元二十二载(734 年) 她被册立为李瑁的妃子，后又受令出

家，天宝四载(745 年)，杨氏正式被玄宗册 封为贵妃。天宝十五载

(755 年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬 驿死于乱军

之中。 这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也

是最令人感慨 的美人。 她真叫玉环吗? 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什

么?这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》

里也没有明确记载，《长恨 歌 传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九

年(855 年)，也就是杨贵 妃死后大约 100 年，郑处诲编撰的《明皇杂

录》里才第一次提及：“杨贵 妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，

有一种不同的说法，郑嵎的《津阳 门诗注》里说：“玉奴，太真小字

也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生 活年代也差不多，而且都是进士出

身，所以他们的说法都有可信的理由。当然， 也可能这两个名字都属

杨美人，一个是真名，一个是昵称。 管杨贵妃叫什么， 那个叫李隆基

的老男人都喜欢。 说他是老男人， 一点不假， 开元二十八年(740 年)

两人第一次见面时，杨氏才 22 岁，而他已经 56 岁了。老 是老点，可

他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她

嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便

一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五

年了。唐时宫廷“胡 风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕

事，“爱情面前人人 平等 ” 嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝

什么 “ 人伦之理 ”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个

交代，唐玄宗还是做 了一些台面上的工作。譬如先是游戏用英语怎么说 打着孝顺的旗爱上火是什么原因 号，

下诏令她出家做女道伤感 士，说是 要为自己的母亲窦太后荐福， 并赐道号

“太真”， 让杨玉环搬出寿王 府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，

方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄 宗先是很正经地尽了一把“父

亲之责”， 为寿王李瑁娶韦昭训的女儿 为妃，紧接着就迫不及待地将

杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长 得漂亮，歌舞俱佳，

而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小 棉袄”，玄宗自

然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫 粉黛无颜色”，

当时宫中称她为娘子，一切待遇(仪体规制)也都苔读音 是皇后级 别。 对此，

唐人李商隐 有话要说。他在《骊山有感咏杨妃》 里写道：“骊岫飞泉

泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不 从金舆惟寿王。 ”看

来寿王真是郁闷至极、 尴尬到家了。 但玄宗不顾人伦， 依然要夺子所

爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱钓鱼的乐趣 惑力了。不过，根为什么wifi连接上却不能上网 据常理推 断，

已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，

更是将 她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精

神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智

算过人， 每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相

同，只是很含 蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学 作品 ，极

尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为 有高估唐

明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况

这 位美人儿长得如天仙一般。