商周时代装饰纹样

夏商两朝，青铜本身与王权做紧密地结合，摆脱以往制作工艺粗糙，以及式样少的印象，大

量被贵族所采用，只要是礼乐器，兵器，杂器,甚至是王权的象征，常见的纹路有饕餮纹（兽

面纹），蝉纹。且青铜器制造成本高，留下来的少，通常分为饪食器、水器、酒器、兵器、

乐器、工具、杂器等七大门类。

殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级制

度，各级奴隶主必须使用和他们地位相称的礼器，青铜礼器使用的数量和规模与奴隶主地位

高低成正比。鼎是礼器中的主要器物，西周时代出现的列鼎制度规定天子用九鼎，诸侯用七

鼎，卿大夫用五鼎，地位较低的士用三鼎。

青铜器形制与纹饰的演变

商周青护肤品广告 铜器的艺术成就，虽以精湛的冶炼铸造技术为前提，却主要体现在器物的造型和

装饰方面。因而对青铜器进行艺术史角度的考察通常包括两个方面，一是形制的变化，一是

各种纹饰的演变。

夏、商、西周、春秋、战国时期青铜器的形制与纹饰经历了一个由简朴到繁缛，由凝重到生

动的发展演变过程。

商周时期的青铜器以高大厚重、古朴雄伟为特点，纹饰以饕餮、龙、凤、云雷外成语 纹等个人的英语 为主。

春秋、战国时期，青铜器上的装饰纹样以几何花纹为多，常有精美的日常生活场面、战争场

面等图案，逐渐取代了神秘、恐怖的内容。

1、夏代青铜器： 夏代是我国青铜器艺术的初创时期，有关文献里多有提及夏代的铜器。

2、商代青铜器：商代青铜器艺术是由成熟到鼎盛的重要阶段。商代早期和中期的青铜

器是中国青铜器艺术趋于成熟的发展时期。以酒器为主的礼器体制初步建立，兵器种类增多。

普遍装饰兽面纹样，构图渐趋繁密，线条峻深劲利。

商代后期的青铜器因为大量发现于河南安阳小屯的殷墟，所以又被称为殷墟期青铜器。

殷墟期是中国古代青铜器艺术发展的第一个高峰期。

墟期的青铜器有两个显著特点：一个是酒器在数量和种类上明显增多；一个是流行 饕餮

纹、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹、鹿纹、牛头纹、凤纹、蝉纹、人面纹等奇异的动物纹样。

各种纹样的交互组合形成了，商代后期代青铜器狞历之美的时代风格。

殷墟期的青铜器总体风格为：造型凝重雄浑，纹饰繁丽深沉。

3、西周青铜器：

西周青铜器的风格由奇诡转为典雅。周代早期的青铜器酒器减少食器增多。西周中、后

期纹已不多见，带状花纹增加，流行顾首的菱纹、凤鸟纹以及窃曲纹、重环纹等几何纹样。

长篇铭文是这是青铜礼器的重要特点。

春秋早期青铜器形制和组合与西周晚期基本相同, 纹饰也沿袭西周的特点。春秋中期以

后的青铜器以蟠螭纹的流行为标志。春秋晚期至战国早期, 青铜器纹饰发展成浮雕状，繁复

的镂空花纹则达到了东周时期青铜器制作的顶峰。到了战国中晚期，许多铜器都变成素面的，

而且服御器、日用器大量增加。

春秋战国时期青铜器的主要特点是：

①列国器物大量出现。当时王室衰微而诸侯、大夫及家臣势力不断壮大的形势相吻合。

②地域风格的形成。大体上呈现以三晋为中心的中原、以秦国为中心的西方和以楚国为中心

的南方三足鼎立的格局。此外，北方、西南方、东南方等几处少数民族区域也各有其独特风

格。

③各地区之间逐渐交流。例如吴越地区流行的细线云雷纹在楚地也时有发现，而原先用于北

方的带钩也传播到了南方，从物质文化角度反映出东周时期走向统一的历史趋势。

④铸造技术的长足进步。器物制作方面主要体现在合范法铸造的高度发达、失蜡法的应用、

模印法制范、镶嵌工艺的普遍流行，以及兵器的表面处理技术等。

春秋时代对于周天子及其维护者而言是一个“礼崩乐坏”的时代，王室衰微，诸侯争霸的直接

结果是新价值观、新风格、新趣味的不断确立，艺术新潮的涌动因而成为遍及春秋列国的历

史现象。

战国时代是中国封建社会的开端，物质文化已进入铁器时代。这时的青铜冶铸业以制造

精致灵巧的日用器为主，装饰手法也愈来愈多姿多彩，鎏金、镶嵌、镂刻、金银错等无不技

艺精湛。现实生活的场景和图像，也出现在青铜器的装饰花纹中，标志着青铜器艺术的世俗

化。

纹饰与铸造工艺 ： 以春秋战国为代表的青铜器纹饰，时代特点尤为鲜明，从纹饰的内容到

形式出现了前所未有的新格局，以接近生活的写实面貌和比较自由地表现出现实生活中的人

间趣味，体现出艺术与现实的密切关系。春秋末期线刻艺术开始萌芽，到了战国时期，得到

空前的发展，春秋战国时期金属细工得到充分发展，错金银，嵌红铜，嵌松石、针刻红铜，

鎏金都是此期出现的新工艺，出土与传世的器物很多。

这一时期值得注意的是发明了失蜡法工艺。这是我国匠师的绝技，这种铸造法首先以蜂蜡做

成器物的模型成为蜡模，再用细泥浆在上面反复涂抹，然后加热烧制，蜡模熔化流出成为空

腔，最后浇注铜液。用失蜡法铸造的青铜器表面光洁，精密度高。如湖北随县曾侯乙墓出土

的“盘尊”即是用失蜡法铸造的最精品。

铭文 ：有铭文的青铜器减少，且文字简短，书史性衰退，多记载容积、重量，这与当时经

济的发展是密不可分的。这一时期无论是兵器上还是其它器物的题铭常有职官名。“物勒工

名，以考其诚”是春秋战国到秦汉时期青铜器铭文的特点。铭文格式一般包括器主、作坊的

工匠、放置地点、容量、重量等。女人励志 铭文字体呈现多样化，文字繁简并用，南北风格截然不同。

中原文字端庄秀美，行款排列较整齐；南方诸国文字笔划纤细，清新秀丽并在春秋末年出现

了以鸟虫作装饰的美术字，亦称“鸟虫书”，即把文字画成或加上盘旋曲折的鸟虫形，风格独

特，多施于兵器上，极难辨认。

夏商到战国初年，一千多年的时间，都算是青铜器的鼎盛期，这段时间中国的青铜工

艺有最大的发展。

战国末年开始，整个社会有很大的发展，新材料的运用于发现，慢慢得让青铜器越来越走下

坡，但工艺上活泼许多，有时会用其他金属来装饰点缀，甚至是彩绘，但大量器物的日用化，

青铜器关于牛的词语 逐渐被排挤在外，到东汉末年之后，青铜器的发展几乎就只剩下铜镜的舞台了 。

流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。

夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商

晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多属鸡几岁 种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花

纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推

广使用，铜制工具越来越少。奏汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，

装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨

大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就

铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国

古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因

之一。西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有

太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，

在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆登机英文 伪。 从

纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕

的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。

从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合

铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定

问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材

料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南

三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人

工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，

中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代

至迟在西周晚期技术上已经成熟。

饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良技嘉b150m 渚文化玉器上，但饕餮纹更常见

于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。不过，“饕餮纹”这个名

称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的。最完美的饕餮纹面具高21.0公

分，现藏于美国西雅图图书馆。该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列。

饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有

的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以

饕餮纹为虎形的认知最广。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、

变形。 在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。

而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段。龙虎

斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，

气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、

白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在

龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。 传

说龙生九子，其第五子叫饕餮(to ti)，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。

从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现。而人们也很愤恨奴隶制社

会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识

。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。 由于饕餮

是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符。把它的图纹刻在器

具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。后来就这样逐渐

取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。 现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象

征。 饕餮纹的一般特点： 饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。饕餮纹一般

以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、

口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘

的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构老舍代表作 严

谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案

的最高水平。

饕餮纹?的思想体现：

饕餮纹的重组变化体现了中国古代思想的以中心统一四方的“和"的观念，有一种"对立

而不相抗“、”容纳万有使之规范的气魄“。饕餮的浑然整一形象姜的英语 暗含这一种中心化原则，饕

餮由两种或两种以上动物组成暗含着包容融合原则，作为构成成分的动物变化显示了包容的

灵活性和多样性，正如五行和八卦可以按很多方式排列，可以化为多种具体指示。