读懂古人20则经典家训，家庭和睦又兴旺

读懂古⼈20则经典家训，家庭和睦⼜兴旺

中国⾃古讲究门风，注重家教，⽽家规家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世起着⽆可替代的警

⽰作⽤。中国传统家训家规，包含了很多做⼈处事的智慧，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒，⽽且可以启迪童蒙，

矫正孩⼦们的⼈⽣⽅向，是中华民族传统⽂化宝库中极具特⾊的部分。虽然时过境迁，⼈们的价值观也改变了不少，但

历史是⼀⾯镜⼦，很多思想在今天依然让⼈受益匪浅，今⽇选取古⼈20句家训，与⼤家⼀起赏析。

孝 亲 敬 长

1、孝⽗母：春晖⼨草，欲报良难。然使能竭其⼒，不俭其亲，婉容愉⾊以承欢，砥⾏⽴名以养志，⼈⼦若此，或亦庶

⼏。——《义门陈家范⼗⼆则》

对⽗母的恩情，即使有⼼报答，也是很难做到的。然⽽使⾃⼰能够竭尽⼼⼒，厚养双亲，婉颜笑靥博得⽗母的欢⼼，磨

砺德⾏树⽴美名实现⾃⼰的志向，⼈⼦如果能像这样，或许也就差不多了。

2、孔⼦⽈：啜菽饮⽔尽其欢，斯之谓孝。罗仲素⽈：天下⽆不是底⽗母。——《张⾕英家训族戒》

“啜菽饮⽔尽其欢，斯之谓孝”语出《礼记檀⼸》。

孔⼦曾说：尽管只有⾖羹清⽔、粗茶淡饭，但是对⽗母尽⼼侍奉，让他们精神愉快、感觉幸福，这就是对长辈最⼤的孝

敬。

“天下⽆不是底⽗母”语出《罗豫章先⽣集》。罗仲素，名从彦，字仲素，号豫章先⽣，宋朝经学家、诗⼈，豫章学派创

始⼈，有著作《中庸说》《豫章⽂集》。此句引语中“底”字，相当于今天“的”、“之”。

罗从彦有云：天下没有不是的⽗母。⽗母的教诲、意见，都应当虚⼼接受和听取。

修 ⾝ 养 德

3、⾝者不可不修也。⾝者⽗母所属望葵花大斩肉 ，⽽⼦孙所观型者也。故必敬以持⼰，恕以接物。视听⾔动，决去⾮礼；喜怒哀

乐，务求中节，庶⾝可修，⽽家可齐矣。《书》云：“慎厥⾝修，思永。”⼦姓当各置⼀通于座右。——《汉阴沈⽒家

训》

⼰⾝不可不修。⼰⾝是⽗母的惦记和期望，也是⼦孙后代们所观察效仿的榜样。因此⾃⼰⼀定要按照古礼的标准，凡事

坚持恭敬谨慎；对待外物，⼀定要宽恕和悦，做到“⼰所不欲，勿施于⼈”。视听⾔⾏⼀定要坚决去掉那些不符合礼法的

部分，喜怒哀乐等情感⼀定要有所节制，使它们符合法度，这样才可以使⾃⾝修养得到提⾼，使家庭齐⼀和睦。《尚

书》说：“要谨慎地修养⾃⾝品德，对问题要考虑久远”，后辈们应当每⼀个⼈都写⼀遍，贴在座印刷术的发明 位右边当座右铭。

4、淡泊明志、内省修⾝，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。——《沧溪村朱⽒家训》

处事淡泊，经常反省内⼼，始终保持宁静⾃然的⼼态，古代圣贤做到了这⼀点，所以能够懂得偿还、报恩，⽽不会放纵

个⼈愤怒酿成不良后果。

读 书 治 学

5、古今来多少世家，⽆⾮积福。天地间第⼀⼈品，还是读书。——《党家村家训》

古往今来多少名门世家，没有不追求积攒福分的。天地之间最受赞赏的⼈品，还要数攻读圣贤留给后世的诗书。

6、为⼈者⾄乐莫如读书，⾄要莫如教⼦。⼦孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。

夫何但知争讼奢靡为事，⽽不教⼦读书，此有家者之⼤患也。当以争讼之⼼，为教⼦之⼼，以奢靡之费，为读书之费。

夫何但知争讼奢靡为事，⽽不教⼦读书，此有家者之⼤患也。当以争讼之⼼，为教⼦之⼼，以奢靡之费，为读书之费。

读书志在圣贤，为官⼼存君国。穷则独善其⾝，达则兼济天下。——摘⾃《库川胡⽒宗谱》

⼈最快乐的事情应当是读书，最重要的事应当是教育⼦⼥。⼦孙即使愚钝，四书五经是⼀定要读的，即使是愚昧顽固的

⼈，读了书也会有通达醒悟的时候。

如果就知道暖胃的水果 争论辩驳、奢靡享乐，⽽不去教育⼦⼥读书修⾝，那就是有家之⼈的祸患和灾难。应当把争论辩驳的⼼思放

到教育⼦⼥上来，把奢靡享乐的钱财王安石是哪个朝代的 ⽤到读书修⾝上来。

读书要以努⼒成为圣贤之⼈为志向，做官则要始终保持忠君爱国的思想。不得志时，要洁⾝⾃好修养个⼈品德；得志显

达时，要造福天下百姓。

勤 俭 持 家

7、勤俭者，起家之本，传家之宝也。⽴业之基，⼈⽣所当务也。勤⽽不俭，则财源于奢，俭⽽不勤，则财终于困。⼈

世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成⽴之本，下代之祸，莫不由⼦孙奢侈，以败家业之旨哉。是⾔，盖俭则富

贵长保，家计不难振兴。

倘男⼦不务耕作，⼥不事机杼，好逸恶劳，鲜⾐美⾷，⼀旦娇惰，习惯俯仰⽆资，将祖资财⼀败⽽空，拖⾐漏⾷。凡我

族⼈，当务勤俭。——《清代将乐杨⽒族谱家训》

勤俭是起家的根本，传家的法宝。⽴业的基础，必须筑牢，这是⼈⽣第⼀要务。勤劳⽽不懂得节俭，财富的流失起源于

奢侈浪费；懂得节俭但不勤劳，那财富也没办法积累，终究会⾛向贫困。

⼈世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功⽴业之根本的，后代的祸患莫过于⼦孙的奢侈浪费，这

就是使家业衰败的主要原因。这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。

假如，男⼦不致⼒于种⽥，⼥⼦不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的⾐服，吃美味佳肴，⼀旦娇懒成性，

没钱维持⼀家⼈的⽣活，把祖先留下的资产败得⼀光⼆净，只好去流浪乞⾷。凡是我族之⼈务必要勤俭。

8、须节俭持家。节俭之道，⾃奉则不可奢，做好事⼜不可吝也。——胡林翼家书《致夫⼈陶静娟》

持家要节俭，节俭之道在于供奉⾃家的不能奢侈浪费，做好事善事的⼜不能吝啬⼩⽓。

审 慎 交 友

9、朋友居五伦之内，⼀⽣学业要他帮助教导，异⽇⼉⼥成⾏尊为⽗执，此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济，朋⽐为

奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠，如是之⼈，不胜枚举。与其悔之於后，何如慎之於先。——《姚江王⽒族箴•

慎交游》

朋友属于五伦关系之内，⼈的⼀⽣，在学业上需要朋友的帮助教导，有朝⼀⽇⾃⼰⼉⼥成长后会把他尊称为⽗亲的朋

友，这就叫做能吸取长处培养⾃⼰仁德的好友。

如果⼀起作恶，合伙勾结做邪恶之事，即使当初友谊亲密，曾有“车笠之盟”，⽇后必然因贫富的变换⽽忘记了贫贱之

交，这种没有情谊之⼈，例⼦很多。与其到⽇后再后悔，还不如预先谨慎交友。

10、⼤凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导⼈为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克⼰从

善，则益者不期疏⽽⽇远，损者不期近⽽⽇亲。此须痛加检点⽽矫⾰之，不可荏苒渐习，⾃趋⼩⼈之域。——朱熹《训

⼦从学帖》

⼤凡为⼈敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别⼈做坏事的，

是对⾃⼰有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求⾃⼰从善如流，那么有益的朋友⽆意疏远⽽⽇渐疏远，有害

的朋友没想接近却⽇益亲近。这⼀定要下⼤决⼼加以检点去矫正，不可⼀天天渐渐变成习惯，⾃⾏堕⼊⼩⼈的圈⼦。

乐 善 好 施

11、家道盛衰，皆系于积善与积恶⽽已。何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济⼈者皆是也；何谓积恶，恃⼰

之势以⾃强，尅⼈之财以⾃富，凡所以欺⼼者皆是也。

凡事当留余地，得意不宜再往，⼈有喜庆不可⽣肿了怎么快速消肿 妒忌⼼，⼈有祸患不可⽣侥幸⼼。善欲⼈见，不是真善；恶恐⼈知，便

是⼤恶。——《库川胡⽒宗谱》

家业的昌盛和衰败，都取决于是积德⾏善还是积恶为患。什么是积善，就是在家中要做到尊敬长辈友爱兄弟，⽴⾝⾏事

做到仁善宽容，凡是救助他⼈的就都可以称为积善；什么是积恶，就是仗着⾃⼰的势⼒妄⾃称强，通过掠夺他⼈财富使

⾃⼰富有，凡是欺骗⾃⼰内⼼的就都是积恶。

做什么事都要留有余地，满⾜了⾃⼰的内⼼之后就不应该再贪求更多。他⼈有喜庆之事时，不可有妒忌之⼼，他⼈有灾

祸之事时，不可以有侥幸之⼼。做好事想要⼈看到，那就不是真正的善；⽽做坏事恐怕别⼈知道，那做的就是⼤恶事

了。

12、⼈⽣⼀⽇，或闻⼀善⾔，见⼀善⾏，⾏⼀善事，此⽇⽅不虚⽣。——摘⾃陈继儒《安得长者⾔》

⼈活在世上⼀天，如果能够听到⼀句善⾔，或者见到别⼈做⼀件善事，或者⾃⼰做⼀件善事，那么这⼀天就算没有⽩⽩

度过。

⾔ ⾏ 审 慎

13、⾔有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存；⼼欲⼩，志欲⼤，智欲圆，⾏欲⽅，能欲多，事欲鲜。——

《党家村家训》

说话要有教养，举⽌要合规矩，⽩天要有作为，晚上要做反思，呼吸间要注意修养，眨眼间要保存善⼼；欲望要⼩，志

向要⼤，智慧要圆通，⾏为要⽅正，本领越⼤越好，但不要什么事都去管。

14、此⽇不再得，颓波注扶桑。跹跹黄⼩群，⽑发忽已苍。愿⾔媚学⼦，共惜此⽇光。术业贵及时，勉之在青阳。⾏已

慎所之，戒哉畏迷⽅。——杨时《勉学歌》

时光易逝，不可再得，如流⽔注⼊⼤海。⼀群天真烂漫的孩⼦，不知不觉就已头发花⽩，⽇⼦过得真快呀。因此，我要

好好地告诉学⼦们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从⼩就要⽴下远⼤的志向。所有⾔⾏要注意，不能迷失⽅

向。

助 困 扶 弱

15、诗⽈：本⽀百世，圣王且然，况众⼈乎？盖睦族之要有三：⽈尊尊；⽈⽼⽼；⽈贤贤。⼜有四务：⽈矜幼弱；⽈恤

孤寡；⽈周窘急；⽈解忿争。此皆睦族之要义。如因⼀时⼩忿或毫末细节致起争端甚⾄同室操⼽，如此，不惟获罪先

⼈，亦族中之不肖⼦也。——《盖村王⽒家规族训卮⾔》

《诗经》说：⼦孙昌盛，百代不衰，⼈格⾼尚的⼈都这样，何况平民百姓？使族⼈和睦有三个要点：尊重应投标专员岗位职责 该尊重的

⼈，以敬⽼之道侍奉⽼⼈，恭敬有贤能的⼈。⼜有四个⽅⾯应当做到：可怜弱⼩的⼈，抚恤孤寡的⼈，周济窘迫急难的

⼈，化解争执⽭盾。这些都是和睦族亲邻⾥的要点。如果族⼈因为⼀时的愤怒或细枝末节的事情，出现争端甚⾄同室操

⼽，不但得罪了祖先，也是家族中的不肖⼦孙。

16、⼜有余，则以周给邻族之贫弱者，贤⼠之困穷者，佃⼈之饥寒者，过往之⽆聊者。——摘⾃陆九韶《家制居家制

⽤篇》

如果还有剩余，那么可以⽤来周济给邻族贫困残弱的⼈、穷困的贤良之⼠、饥寒困顿的佃户或者贫苦⽆依的流浪⼈。

诗 礼 传 家

17、忠孝两字传家宝，诗书万卷教⼦孙。——曹家⼤院⼤门联

要以忠孝的传统对待国家，对待家族；要⽤万卷诗书来教导后代，培养⼦孙。

18、祖训宗规，朝⼣教训⼦孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得⼊于流俗，⽢为⼈下。——《孔⽒祖训箴规》

早晚以祖宗传下的规矩教导训诫⼦孙，⼀定要让他们多读书明⽩事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得⼊于流俗，⽢愿

居于他⼈之下。

胸 怀 天 下

19、正⼈君⼦，澹泊明志。为⼈应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。——摘⾃《库川胡⽒宗谱》

正⼈君⼦，应该淡泊名利⽽使⾃⼰志趣⾼洁。做⼈应当以忠、孝、仁、义为最⾼道德准则，应当以国家为重；要忧患在

前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽⼼⼒。

20、天地民物，莫⾮⼰任；宇宙古今，融彻于⼼。——摘⾃左宗棠家书《与孝威孝宽》

天地、百姓、万物，都与⾃⼰息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都在⼼中融会贯

通。