成语望洋兴叹的历史故事及寓意

成语望洋兴叹的历史故事及寓意

望洋兴叹这个成语意思是在伟⼤的事物⾯前感叹⾃⼰的渺⼩，现多⽐喻做事时因⼒不胜任或没有条件⽽感到⽆可奈何。下

⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的成语望洋兴叹的历史故事，让我们⼀起来看看吧!

望洋兴叹的故事原⽂

秋⽔时⾄，百川灌河。泾流之⼤，两涘渚崖之间，不辩⽜马。于是焉，河伯欣然⾃喜，以天下之美为尽在⼰。顺流⽽东

⾏，⾄于北海，东⾯⽽视，不见⽔端。于是焉河伯始旋其⾯⽬，望洋向若⽽叹⽈：“野语有之⽈：‘闻道百，以为莫⼰若者。’我

之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，⽽轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹⼦之难穷也，吾⾮⾄于⼦之门，则殆矣，吾长见笑于⼤

⽅之家。” 北海若⽈：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏⾍不可以语于冰者，笃于时也;曲⼠不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于⼤海，乃知尔丑浪漫情人 ，尔将可与语⼤理矣。天下之⽔，莫⼤于海，万川归之，不知何时⽌⽽不盈;尾闾泄之，

不知何时已⽽不虚;春秋不变，⽔旱不知。此其过江河之流，不可为量数。⽽吾未尝以此⾃多者，⾃以⽐形于天地⽽受⽓于阴

阳，吾在于天地之间，犹⼩⽯⼩画皮2电影 ⽊之在⼤⼭也。⽅存乎见少，⼜奚以⾃多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在⼤泽乎?计中

国之在海内，不似稊⽶之在⼤仓乎?号物之数谓之万，⼈处⼀焉;⼈卒九州，⾕⾷之所⽣，⾈车之所通，⼈处⼀焉;此其⽐万物

也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁⼈之所忧，任⼠之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为

博，此其⾃多也;不似尔向之⾃多于⽔乎?” ——《庄⼦秋⽔》

望洋兴叹的故事译⽂

秋天按时到来，千百条河川都奔注⼊黄河，⼤⽔⼀直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖⽯之间，辨不清⽜马的外形。于是乎，

河伯(黄河之神)便欣欣然欣然⾃喜，以为天下所有的美景全都在⾃⼰这⾥了。他顺着⽔流向东⾛，到了北海(今为渤海)。

他向东遥望，看不见⽔流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语

说：‘⾃以为知道很多道理，没⼈能赶上⾃⼰了。’这正是说我呀。⽽且，我还曾经听说过有⼈贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节

义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚⽆穷，如果我不到你的⾯前，那是多么危险，我将会永远被有见识的⼈讥笑了。”

北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之⼤，因为它被狭⼩的⽣活环境所局限;夏天的⾍，不能跟它谈冬天的冰，因为它受

到⽓候时令的限制;知识浅陋的曲⼠，不能跟他谈⼤道理，因为他被拘卖火柴的小女孩主要内容 束于狭隘的教育。现在你⾛出了⽔崖河岸，看到了浩⼤

的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论⼤道理了。天下所有的⽔，没有⽐海更⼤的了，千百条川流都归注到⼤海，不知道

什么时候才停⽌⽽不溢出;从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽⽽⼜不空;⽆论春天或秋天，⼤海总没有变化;⽆论⼲欢乐颂3结局 旱⽔涝，

⼤海永远没有感觉。这就是⼤海胜过江河⽔流之处，海⽔不能以容量来计算，但我从来没有以此⾃夸，我⾃以为形体同于天

地，⽓魄受于阴阳，我在天地之间，好象太⼭上的⼀块⼩⽯，⼀株⼩树，正⾃感到渺⼩，⼜怎么会因此⾃⼤呢。请你想想四海

在天地之内，不就象⼀⼩块⽯头浸在⼤湖⾥吗?整个国家在四海之内，不是象太仓中的⼀粒细⽶吗?世上的物类数以万计，⼈

只是万物之⼀。九州之⼤，住了许多⼈，⽣长了许多⾕转变作风 物粮⾷，通⾏着许多⾈船车马，⼈也只是其中之⼀。⼈与万物⽐较起

来，不是象马⾝上的⼀根⽑吗?古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努⼒的，都是这些

东西。可是伯夷却为了节义之名⽽首乌藤的副作用 辞让不受，仲尼为了显⽰多知博闻⽽讲个不停，这是他们在⾃我夸耀，不是送别的诗句有哪些 像你刚才⾃夸其

⽔之⼤⼀样吗?”

望洋兴叹的寓意

这个典故寓意深刻，意在告诉我们，做⼈不要狂妄⾃⼤，更不能好⾼骛远，那种坐井观天、夜郎⾃⼤的想法和做法实在要

不得。要知道，⼈外有⼈，天外有天!