龙抬头习俗说明文

龙抬头习俗说明文

龙抬头习俗说明文1

中国在古代是一个农耕文化，春耕是一年的重中之重，每年的二月二是中国的

龙头节，龙头节又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，传说这一天是龙

抬头的日子，这一天，老百姓要庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰

收。二月二，传说是尧王的诞辰。还有人相传是土地公公的生日，称“土地诞”，

为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝

贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

中国古代的传统节日，大多与节气有关，“龙抬头”这个日子自然也不例外。

俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春

耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农

桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后

来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，

而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲

耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉

帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。导游解说词 玉帝得知

便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最

后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之

说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬

龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头污小 节”流传至今!

旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的排骨炖萝卜怎么做 化身。有的还把磙子支起

来，表示“龙抬头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨

面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。

元宵吃汤圆，清明节吃艾果，在龙头节这一天也有自己独特的习俗，有着自己

的特色食物。二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。

为什么吃“鼓撅”?有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。

有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日

子了。北方多炒豆子的习俗，就是将黄豆、豌豆、玉米等豆子放到锅里炒，然后食

用，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保

丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。

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恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定

庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化

身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”。俗话说：“正月不剃头，剃头死舅

舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。

妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、

龙尾”。

其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是

“思党员转正申请 旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀

念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是

就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。

二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。为什么吃

“鼓撅”?有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，

过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也

有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽

刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿;

又想钻了地，没铧尖;又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天

炒豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，

行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。

地方风俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙抬头这天理发希望

一年好运。滕州青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。

炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，

甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所

囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒

玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初

二炒玉米的传统亦保留了下来。

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龙头节的来由有两种版本，一是民间传闻，老农说农历二月初二，是天上主管

云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多。所谓“龙抬头”指的是经过

冬眠，百虫开始苏醒。故俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，

这天也叫“春龙节”。二是科学解释，专业务本 家说中国古代用二十八宿来表示日月星辰

在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一

个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星

(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。天文学者

说，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，

大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”，

寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

由于民间流传着“二月二”与龙的传说，加上“惊蛰一犁土，春分地气通”，

所以农家人这一天的讲究颇多，他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼这一年过得

更加美好。

在我们苏北地区，“二月二”清晨，农家人会用石灰自幸福树好养吗 门外蜿蜒布入宅厨，旋

绕水缸，呼为引龙回。然后点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫

儿一见亮光就掉下来被消灭掉。元末熊梦祥撰写的《析津志》一书在描述京畿地区

的风俗时也提到：“二月二日，谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引

白道直入家中房内，男子妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛。”

二月二在饮食上也是有一定的讲究的，这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名曰

“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名曰“吃龙子”，吃馄饨名曰“吃龙

眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风

调雨顺，获得好收成。当然不同地域有不同的吃食，可吃春饼却是普遍习俗，明

《酌中志》一书中就有记载：“二月初二日，各家用黍面枣糕，以油煎之，或白面

和稀摊为煎饼，名曰‘熏虫’”。

二月二这天，理发店里特别忙。这一天人人都要理发，意味着龙抬头走好运。

二月二还有一项重要的习俗就是接“姑娘”，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有

“二月二，带姑娘”之说。苏北人的礼数多，其中正月里“姑娘”是不能住在娘家

的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女

儿回去，住上几天，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家好好歇一歇;

二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里，

“姑娘”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。而城里人“带姑娘”则是姑

娘、女婿一起带回来吃一顿丰盛的中饭。此习俗在我国北免费获得q币 京及北方大多地区也很流

行，不少地区一直沿续至今。

龙抬头习俗说明文4

农历二月初二，古称“春龙节”、“龙头节”，传说是“龙抬头”的日子，它

是古代民间极为盛行的节日，其中的许多习俗一直延续到现代。二月二有哪些民俗

活动?它与山西又有何关系?本网记者采访了国学专家，文瀛书院院长卫方正。

在山西谈到“二月二，龙抬头”格外有意义。中国的文明从根本上讲是农业文

明，而山西是一个农业大省，中国的农业很早就高度发达和成熟，很早就把时间和

农作物的生长结合起来。“二月二”气候变暖，万物生长。此时，我们用“龙抬

头”这样宏大壮美的`意象来表示万物欣欣向荣。

另外，山西很早就出土过不少有关“龙”的器物。“龙”本来就是华夏民族，

尤其是以农耕为主的中原一代的图腾或者是崇拜物。把“龙”与农作物的生长结合

起来，第一因为朗朗上口，容易记忆。二也体现出中华民族到了这个季教师寄语幼儿园 节更加勤奋

更加自信的民族行为。

此外，“二月二”还有一个印证。根据古代天文学记载，东方苍龙是二十八星

宿的其中一象。在每年“二月二”的时候，东方苍龙星开始抬头。因此，“二月

二，龙抬头”第一起源于农事，第二起源于农事与天文的关系。

以太原为核心的山西各个地方，“二月二”的民俗活动特别多。比如，太原本

地人会在这一天吃烙饼，有扒龙皮或卸龙衣之说，还有一些地方会食用猪头肉，也

有一些地方这一天会吃鸡蛋，吃扯面等等。

目前，全国各地最广泛的“二月二”的民俗就是剃头。我国大多数地方都流传

着“正月不剃头，剃头死舅”的习俗。其实，在清朝是便有“留头不留发，留发不

留头”的说法，但汉族人都要剃头，人们为了怀念自己的头发，于是有了“思旧”

的说法，讹传为“死舅”。而“二月二”剃头也意味着气象一新。

“二月二”在大江南北还有一些讲究。如，王羲之书法特点 妇女在这一天不要做针线活，意为

“扎龙眼”。在山西的一些地方还有“引龙”的习俗。人们会在这一天用水、灰或

者丝线来“引龙”。

总之，在“二月二”这一天，全国各地用不同的方式不同的风俗来保持一份对

于物阜民丰，对于风调雨顺的祈求和盼望。