《论语·侍坐章》程翔课堂实录

程翔

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》，是一篇富有文学天庭饱满地阁方圆是什么意思 色彩的散文。全文就像一出小

话剧。人物：孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华；背景：孔子讲学之处（我们可以想像为杏坛）；事

件：闲坐聊天。

既然是闲坐聊天，气氛自然融洽和谐。孔子首先说话。我们想像他很慈祥，平易近人。他说自己年龄大一

点，又是老师，希望学生不要拘束，畅所欲言。据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁。

曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。今天来看，这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼，

也很得体。他能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。接着，孔子很艺术地启发引导学生说，

他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们，想重用你们，你们打算怎么办呢？孔子是启发式

教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。这一点很值得我们借鉴。孔子为什么突然提出这样的问题？是

随便一问还是早有考虑？读过《论语》全书就会明白，孔子是早有考虑。孔子很受鲁国当政者的尊重，经

常有人向孔子求教治理国家的政策，并打听他的这些徒弟的表现，询问他们的本领究竟怎么样。当政者想

从他的学生中挑选才，而孔子也经常向他们做些介绍、推荐的工作。

孔子的话真起作用，子路按捺不住，抢先发言了。其实，孔子的担心对子路来说抗皱护肤品排行榜 是多余的内眼角有痣 。子路在徒弟中

年龄最大，和老师是同辈人。他跟随老师时间最长写人记事 ，对老师最了解。《论语》一书中记载了子路和孔子的

大量对话，从中我们可以看到，子路的品性是很突出的，鲁莽、直率、好斗、急躁、忠厚、朴实、诚信、

自负集于一身。《史记仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。他在老

师面前毫无掩饰，“率尔对曰”表现了抢先发言的习惯。我们可以推想，如果孔子对他的性格特点持否定态

度的话，那么这些年来，子路应该肾结石能不能喝酒 有所收敛，但他没有一点改变。这是否告诉我们，孔子并没有让子路改

变自己的性格，还是相当尊重子路的。正是在这种背景下，子路才能我行我素，不假思索，冲口而出。“千

乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！对此，孔子心里作何感想？这难道不是

孔子的理想么？是不是子路替老师描绘出了心中的蓝图？对于“千乘之国”，孔子有自己的设想：“道千乘之

国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语学而》）孔子还说：“苟有用我者，期月而已可也，

三年有成。”（《论语子路》）为了实现自己的政治理想，孔子周游列国，到处宣传自己的治国主张，却

四处碰壁，无人欣赏。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千，他知道理想说出来容易，但真

正要落实到行动上，特别是让当政者欣赏并付诸实施，可就难上加难了！正因这样，所以孔子在子路说完

后，只是微微一笑，什么也没有说。有人认为，孔子是在讥笑子路。这样理解未尝不可，但是简单化了。

这笑中可以有讥笑，也可以有欣赏，有赞许，恐怕主要还是因为子路的话不出孔子所料而发出的善意的微

笑。孔子所不满的只是子路说话不够谦虚。凭子路的本领，他能否实现自己勾画的目标呢？孔子早有评价。

有一次，孟武伯向孔子打听子路等人的本领。孔子说：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”（《论语公

冶长》）还有一次，季康子问孔子：“仲由可使从政也与？”孔子回答说“由也果，于从政乎何有？”（《论语雍

也》）意思是，子路果敢决断，让他治理政事有什么困难？可见孔子还是相信子路的本领的。至于子路最

后死于非命，这是由他的性格决定的。公元前459年，子路在卫国内讧中遇害，应了孔子的预言“若由也，

不得其死然”。（《论语先进》）子路生前，孔子对其谆谆教诲，可谓循循善诱，用心良苦。最让人感动

的一次是，一天，孔子主动对子路说：

“由也！汝闻六言六弊矣乎？”

对曰：“未也。”

“居！吾语汝。好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其

弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。”（《论语阳货》）

由此可以推想，孔子的“笑”是想让子路对自己的性格缺点有所觉悟，这是老师对学生关心爱护的表现。

子路讲完了，下面怎么办呢？因为另外三人看到孔子的态度，心中便有数了，所以谁也不肯主动发言。于

是孔子开始点名，这是老师上课常用的办法。孔子为什么不先点曾皙呢？因为曾皙正在弹瑟，所以孔子点

了冉有。冉有很谨慎，甚至有点战战兢兢。他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是

大了点，于是缩小为“五六十”。如此小国，也要用三年时间；对于礼乐教化，还要另请高明，真是谦虚得

可以了。冉有的性格和子路相反，做事缩手缩脚，谨小慎微，孔子很了解这一点，遇到合适机会就对其进

行启发教育。有一次，子路问孔子：

“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语先进》）

这体现了孔子高超的教育艺术，令人感佩不已。冉有的回答是在孔子意料之中的，但是孔子没有说什么，

接着点了公西华的名。公西华是一位有外交才能的人，善于辞令，孔子对他和冉有都有很高的评价，认为

他们和子路一样，都具有治国之才。公西华更加谦虚：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，

愿为小相焉。”这样的回答可能是孔子愿意听到的，也可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手

段——让学生互相教育。

该曾皙说话了。这是本文最精彩的一段。当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟。三位同窗和老师的

对话是在他的音乐伴奏声中进行的。前面几位同窗的回答，他都清清楚楚地听到了，实实在在地记住了。怎样快速背古诗

他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的。孔子点了他的名。他做了一个结束弹奏的动作，

然后站起来。这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。

曾皙并没有立刻回答老师，而是说“异乎三子者之撰”，明确表示自己和他们不同。孔子很想知道这位学生

的观点，于是说道：“何伤乎？亦各言其志也。”于是曾皙说出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五

六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和

畅的美景。如果可能的话，我们真想提起画笔画一幅“暮春咏归图”！曾皙的话是什么用意呢？咄咄逼人的读音 难道他真想

无所作为吗？否。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，

表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了自己淡泊宁静的心态。正因如此，所以在孔子的内心深

处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担

任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，

他的政治主张——“礼”“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。那么曾皙为什么如此暗合孔子的心意

呢？在《论语》一书中，关于曾皙的记载并不多，倒是对他的儿子曾参的记载远远超过了父亲（他们父子

都是孔子的学生）。曾参对后人影响很大，以孝著称，写过《大学》，被尊称为曾子。“吾日三省吾身”和“士

不可以不弘毅，任重而道远”的著名观点就出自他之口。曾子像他父亲一样，一营销案例 生不做官，主要从事文化教

育工作。从曾子的立身行事上，我们可以窥见父亲曾皙的为人处世原则。当然，我们也可以说，曾皙的这

段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活

的想法。总之，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射书简笔画 。

《论语》是语录体，多为只言片语，本文算是比较长的一篇了。它通过人物个性化的言行描述，生动地展

示了两千多年前伟大教育家孔子和他的弟子的音容笑貌，是弥足珍贵的真实记录。

《》