山海经读后感12篇

山海经读后感12篇

山海经读后感1

第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色

“书香〞是“书妖〞原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，

书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后

来，就一直想看，但一直没时机。又一次，一个偶然的时机，看了这本书。

全书共分有四个局部，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒

经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的

海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；

《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦

涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什

么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白

了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒

唐的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少

有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又

能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。

我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们

的历史，他们的科学……

这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些

人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？不过质疑

归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们

用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力

真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧！可是时间

确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。

《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是

中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因

为现代科技的开展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的

生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一

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读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。

山海经读后感2

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她

的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察〞、喜欢“告状〞、睡觉爱摆

“大〞字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦〞的规矩。比方元旦、除夕吃福

橘、人死了要说“老掉了〞等;最后写了长妈妈“我〞买《山海经》的事，而且

表达得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对

她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名

字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大

佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉

这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对

她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名

字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初

的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有

一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不

惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形〞睡势，那里有了一个很好的解释，

我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了

《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消

失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且

突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了

一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后

对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后照应，如3次

写“大字形〞睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其

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中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平

凡，而也揭示了封建社会比拟黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比拟愤怒这

一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到此

刻的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关心身边

一个人。

山海经读后感3

前段时间整理书柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海经》，这是我很久

以前买的一本书，一直没有去读，原因是我太喜欢这本书了，总想着要有一个

长的空闲的时间，然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。

《山海经》是我国前秦古书，这本书包罗万象、涉猎繁多，内容涵盖了古

代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等，是我国记载神话最

多的一部书，也是一部地理知识方面的百科全书。

翻开这本书，我仿佛一下子来到了两千多年前，我肩上背着竹篓，手持竹

杖，正跟随着远古先祖们展开了一场奇特的游历。我们徒步行走在莽原之上，

一路见到了各种奇花异草，金石土块；越过莽原，来到了茂密的原始森林，那

里生活着许多叫不上名字的外形奇特的野兽，林间流淌着汩汩的水流。先祖们

边走边讨论给这朵花起什么名字，给那只野兽定什么称号，这株青草有什么药

用价值，那块金石可以怎样开采等等，不时用笔记录下来。

在这次游历中，我看到了身材高大、力大无穷的夸父，为了让光明永留人

间，他徒步万里追赶太阳，直至最后渴死在路上，化为一片桃林为后人解渴；

我见到了每日衔取石子树枝誓要把东海填平，不再让波涛再吞噬更多生命的小

精卫鸟；我还见到了那偷吃仙丹升仙，却整日在月宫中饮泣悔恨的嫦娥……

我跟随着他们，脚步越行越远，眼前出现的景象越来神奇乖僻。我时而坐

在山顶俯瞰远处风景，时而又站立在江流边听那波涛阵阵，所到之处，景色皆

不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大，物产之多，

种类之繁，更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神。在那里，没有舟

车，只有双腿；没有旅店酒馆，只有风餐露宿；遇到猛兽侵袭，只有躲闪藏

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身。然而即便如此，他们依然执着前行，用双脚丈量所走过的每一寸土地，用

笔记载下所见到的每一处奇景，用心观察想象、精心记录，为后人认识自然、

改造自然环境留下了珍贵的史料财富。

现在我还没有读完这本书，待有大的空闲，我会继续读下去，去领略祖国

山水之奇，去探寻书中更多微妙，去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠，让它

散发出更亮的光辉！

山海经读后感4

一切都源于无边的黑暗与虚无，混沌终不能让那隐约又连绵的感觉消逝。

仿佛存在，仿佛牵引，于是迎来了他的苏醒。他破暗而出，撑起暧昧不清的界

限，开天辟地，顶天立地。一日九变，日高一丈，天也随之旷达高远，地也随

之厚重深沉，他在一切都安然的时候筋疲力尽咋了爸爸 、轰然倒地。可是，他眼成日

月，气作风云，声音变为雷鸣，发须化为星辰，四肢化作大地四极、丘陵高

山，血液化作冰川湖海、江河溪流。天地不再寂静，山海成了他的呼吸。

以山为盟，西北东南山川相连，星罗棋布，相映成列。那些峰峦你熟悉又

陌生，那些陡峭的壁崖，让你向往又畏惧。它的险要，它的壮美，让你心驰。

当微黄的书页上让你新奇的文字映入眼帘，你更是按耐不住的欢欣，本是旧

识、却又焕然一新。你登上招摇山，采撷开着青花的祝余，便不知饥饿;与狌狌

相遇，便与它畅聊古事，知天地之悠悠，得怆然而涕下;寂寥之时，天边的光荣

载出载入，南山神盘旋四方;祷过山下，犀牛怅然望月，假设有所失。登上丹

穴，金块玉石俯身即拾;一声长啸，满载与天地毫不逊色的光华，凤舞九天，天

下祥和……遍览群山，开山辟海。

以海为誓，五湖四海血脉相通，你欲乘风游遍天下，领略万般风情。远瞻

昆仑，看木禾遍生天门，鸾鸟徘徊，王母西居，羲和生日，常羲生月，精卫填

海，刑天断首……就是这样的景致，成为天地间一切誓言的期限，到山川无

棱，江水为竭。

山海的传奇，不仅是浩如烟海中的浓墨重彩，更像一颗参天古榕，枝叶繁

茂，根系深远。古往今来，多少文人墨客被她的魅力所折服：陶渊明不为五斗

米折腰却为她留诗十三首，精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长

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在。鲁迅赋文，郭璞作画，都倾于她，动人芳华。

她又像一汪清泉，给予中国文化源源不绝的灵感。《列子?汤问》有愚公移

山似演短片鬼故事 化自夸父逐日，《庄子》有鲲鹏展翅似化自风神禺强，《庄子》中藐姑射

山的绰约神女，源自姑瑶山瑶草，而后化作《高唐赋》里巫山神女，《仙录书》

西王母之女瑶姬，最终化作《红楼梦》里绛珠仙草林黛玉。屈原的《天问》、

《招魂》、《离骚》、《九歌》都有着《山海经》神话的缩影。《西游记》、《封神演

义》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《搜神记》都与《山海经》中的传说一脉相

承……

世间的美好最畏惧终结，可数千年来她依旧存在，她风情万种，顾盼生

姿，你总能触摸到她的存在，河流奔涌，山峦如聚，她终是首唱不完情感的

歌、品不尽韵醇的酒。

山海经读后感5

阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人—阿长，先生从小称她

长妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又

胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比方她教先生人死了不该

说死掉了，必须说老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之

都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一

角的席子上。这就是长妈妈。

读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好

的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想

到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，

要认真读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。

《阿长与山海经》的读后感8

鲁迅先生写的散文———《阿长与》，文章围绕阿长写了几件事，记录她喜

欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期

间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满

肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害〞过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧

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迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良

朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐

渐淡薄，再到产生敬意与感谢。

鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，

塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对

她的喜爱与深切的思念之情。

读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐

的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是

朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流〞，在那个年代，加上阿长凄惨

的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时

候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该

对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。

山海经读后感6

《山海经》，一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、

潮湿而厚重。可不管何时，当我翻开书，听着书页“哗哗〞地翻动，仿佛闭上

眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳

欲聋的低喝……好似不经意间，便要触及另一个世界似的。

它，带我领略上古的异兽奇木，领略中国的创世史诗；它，论四海八荒，

成中华经典。

一本《山海经》校注，一册白话译本，就着一本有些破烂的字典，用引人

入胜的玄幻传说充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚毅的黄河而起，黄河母

亲的脚边，是人间的美丽传说，是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水，沧

桑而温柔，养育了世世代代的华夏人民，也养育了《山海经》中异形异禀的异

兽国民。女娲补天、后羿射日、常羲生月，应龙治水——世界于神迹中被创造

开辟。赤如丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞；身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信

步；豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……

一个个充满奇思的神话传说，都展现出上古人民瑰丽的想象，都充满人民

对英雄赫赫战功的歌颂与敬仰。这一个个故事，也承载着中华民族的民族精神

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与文化，诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神。

读《山海经》，并不是只有颇有趣味的神话传说，更是先人留下的精神财

富：并非荒唐不经，而是真实历史；是包罗万象的史书，更是一场想象雄奇的

国风盛宴。精美的异兽与神话插图多为古版插图，或是先人留下的壁画：《后羿

射白龙》气势壮丽，《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云雾的围

绕中令人称奇。它们无不展现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。

由黄河而起的文明，南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西

汉所形成的真实地理位置，不禁让人回味起混沌中的山峦起伏，一道惊雷擦亮

半边天，不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不知名字的珍奇异兽……这一

切，都令《山海经》成为一部名副其实的地理著作。

合上书和字典，指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气，耳边又入党的态度和决心 隐隐传来黄河

的激荡水声，令人回味无穷。《山海经》，是记录山川大海，是记录异兽奇木；

更论四海八荒，成中华经典。

山海经读后感7

我不曾到过西湖，但我领略过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇〞的美

景；我不曾到过边塞，但我欣赏过“大动漫壁纸女生 漠孤烟直，长河落日圆〞的雄浑壮丽；

我不曾到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低〞的巍峨。泛一叶扁

舟，遨游于浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。

今年暑假，妈妈给我买了一套《孩子读得懂的山海经》，这套书共有《神

兽》、《神话》和《异人国》三本，分别以神兽、神话、异人国的.视角，讲述了

珍奇异兽、神话传说、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精美的封面

深深吸引了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半

兽的乖僻形象，奇特瑰丽的玉石矿物，罕见神奇的参天大树，珍稀而又绚烂的

神鸟……无不把你带入仙境或幽冥之地，令人惊叹不已。

《神兽》卷中的动物不但长相奇特，而且大多都有令人惊奇的本领。你们

知道朏朏吗？它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马

鬃的鬃毛，它可以让人忘记忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的

名字叫毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长

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长的白色嘴巴十分醒目。传说只要毕方出现在哪儿，哪儿就会发生怪火。

在《神话》卷中，我最喜欢的是后稷。相传在很久以前，人们经常吃了上

顿没下顿，后稷看着人们经常为了吃的发愁，就决心找到一种可供人们长期食

用的食物。于是他历经艰险，尝遍山上各种野生植物，终于确定了哪些可以食

用。回来后他又开始研究种植，成功后把经验传授给了人们，使人们不再食不

果腹。后稷死后，人们感念他的功德，称他为“农业始祖〞。

读完后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷。他几十年如一日地在田间

忙碌，时刻把解决中国更多人的吃饭问题放在心间。经过不懈地努力，终于培

育出新一代水稻品种——杂交水稻，这个伟大的创造解决了我国亿万人的温饱

问题，使人们过上了安定、幸福的生活。袁隆平爷爷被人们尊称为“杂交水稻

之父〞，他就是我们当代的“后稷〞。

古今两位伟人刻苦钻研和无私奉献的精神深深地触动了我，我要向他们学

习，从小树立坚决而明确的理想信念，直面困难，勇往直前，长大后也为祖国

奉献自己的一份力量。

《孩子读得懂的山海经》这套书不但让我看到了古人的智慧，了解到了中

华民族源远流长的历史，还极大地激发了我的想象力。当我合上书本，那一幅

幅精美的图画，一个个充满奇幻色彩的故事依旧印刻在我脑海中，久久难忘。

山海经读后感8

《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我〞儿时与长妈妈相处的几件事，满

怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，

也反响了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的思念、眷恋。

我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长

妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长

毛〞的故事妄加评论，甚至还踩死了“我〞喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不

反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小

小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿

童、渴望得到幸福的纯朴女性。

最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回

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家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，快

乐地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！〞

不识几个字的长妈妈，为了“我〞买来了心心念猫咪睡觉打呼噜 念的《山海经》，让“我〞

十分感动，眼前仿佛能够看见“我〞捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模

样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；

赶紧去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的

蛇，……果然都在内。〞这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼

爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。

鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，

甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心

帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的表达，表达了对长

妈妈的尊敬、感谢、思念和祝愿之情。

长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至

在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，

结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵〞的

抒情，思念溢于言表，追忆打动人心。

这便是我眼中的《阿长与山海经》。

山海经读后感9

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图

书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章

也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自己对长妈妈的

感情变化。由最初的不大佩服她，讨厌她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦

的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感谢她、思念她，对

她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他

十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，

生活十分单调，就像他在《故土》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天

空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，可是却

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无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好时机去买，他一年中只能在正月

间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲

书〞的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他

去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海

经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作

者买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做

事，不能不让人心生感谢!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海

经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来〞，可以想

象，他当时的那种狂喜的心情!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今天的青少年就幸福得多了，不

但吃穿不愁，父母还特别关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，

让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重

金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都

有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还

特别受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学

校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐

于帮助孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还

给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多

么优越啊!作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理

由不好好学习呢?

山海经读后感10

《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理

书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山

经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多

文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾

鸡，……见那么天下大穰。〞意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观

水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅实习小结 膀，常常在西海和

东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰

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收。

虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，

但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的

“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉〞，这不就是我们在宠物店

经常看到的鹦鹉吗！

这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开

流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使

用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，根本上都是陈述

句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。

一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、

100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志〔矿产、

动植物〕、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原

始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象

地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。

一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图〞的诗句，晋郭璞曾作

《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形〞、“今图作赤

鸟〞的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，

一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东

经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。〞《海外西经》：“开明兽……东向立昆

仑上〞，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以

肯定的，它〔或其中一些主要局部〕是一部据图为文〔先有图后有文〕的书，

古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。

这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代

风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。

山海经读后感11

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图

书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章

也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

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这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的

感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦

的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感谢她、思念她，对

她发生了空前的敬意。

这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从

文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就

像他在《故土》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。

作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却

无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好时机去买，他一年中只能在正月

间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲

书〞的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他

去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海

经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作

者买来。

作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，

不能不让人心生感谢!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》

时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来〞，能够想象，

他当时的那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不

但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，

让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重

金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都

有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还

个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学

校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐

于帮助孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还

给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多

么优越啊!

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作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不

好好学习呢?

山海经读后感12

鲁迅先生曾经写过《阿长与》,满怀深情的思念了儿时与长妈妈相处的情

景，其中有一段描写对她寻购赠送自己渴求很久的绘图版《山海经》充满了尊

敬和感谢。鲁迅先生回忆里的《山海经》，里面有画着人面的兽，九头的蛇，三

脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……暑假里，我读了

很多书，也找来了这本书仔细阅读。

提到《山海经》，肯定有很多人会想：哎？这书名好熟悉啊。可是就是不知

道是啥。其实在小学课本里，鲁迅就写过他小时候读《山海经》的故事，也就

是长妈妈口里的“有画儿的三哼经'〞。

《山海经》包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、

医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。书中记载的生物

几乎是世上没有的，但也有一些是和动物很像的。比方“闾〞像羊，“黾〞像

青蛙等。

为什么我会记得那么清楚呢？因为里面记载着许多奇形怪状的生物，而且

还有配图。有些动物光想想就好笑：比方“酸与〞，它有三条腿，二对翅膀，

六只眼。看到这里，我不禁想：三条腿，走路要怎么才能迈开步呢？二对翅

膀，飞行会不会操作不过来而打架呢？

做为一个志在成为美食家的人来说，我经常在报纸或别的地方的文章中看

见有人用到“老饕〞这个词，其实就是出自《山海经》里的“饕餮〞！饕餮，

是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽，传说中是龙的第五子。《山海经》里说

它的特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴，性格贪

婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。它曾经把自己的身体吃了。现在这个词已

经被人们用来形容资深吃货以及懂吃的人。

在《山海经》，我还惊奇地发现：后羿射日、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔

月，这些语文书里出现过的神话传说故事，全出自《山海经》呢！

这真是一本奇妙的书，丰富的想像力，各种奇思妙想，让人捧起这本书就

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欲罢不能，怪不得让鲁迅先生念念不忘。隔了这么久远的年代，我也被它深深

的吸引呢！

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