避世与忍世

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避世与忍世

作者：程应峰

来源：《现代养生上半月》2019年第08期

所谓避世，是指离世隐居，避免和外界接触的一种生存方式;忍世则不同，它是忍辱负

重，规避锋芒，顽强地在尘世之间生活的一种行为。

避世，是因为看不惯或害怕外在的纷争，承受不了生存的空腹吃菠萝 压力，没有安全感，忍无可忍，

便选择了距离，选择了放下，选择了离开，退隐于平淡却平静的生活，以此“对抗”生活的苦

难。在中国古代，避世极为盛行：一如陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，李白“人生在世不得

意，明朝散发弄扁舟”，父母必读 张时彻“逍遥堪避世，从此觅丹梯”，不一而足。

可以说，避世是消极处世的一种体现。陶潜少时有“济天下苍生”之雄心壮志，然东晋王朝

极端腐朽，以致陶潜空有一腔热血，报国无门。只得在义熙元年坚决辞去上任仅81天的彭泽

县令一职，长期隐居田园。因为果断弃官退隐，才拥有了不朽的万世流芳的文字。鲁迅因此

说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大余数函数 。”

有关避世，林语堂在《中国人》一书中也说到过：“中国人消极避世的习惯有如英国人出

门带雨伞，因为政治气候对那些试图单独做点冒险事业的人来说，总是不大正常的。换句话

说，消极避世在中国有明显的‘活命价值’。”在旧时代，人们在失去自由平等权利，遭受各方要

挟的情况网络用语骂人 下，要想好好生存下去，消极避世便成了最好的途径，最佳的选择。

《史记滑稽列传》载有一则“避世金马门”的故事：金马门是汉朝宦者官署的大门，門旁

有一对铜马。汉武帝时，东方朔任这一官署的郎官，经常在汉武帝身边侍候。由于他见闻广

博，又能说会道，而且言语诙谐，汉武帝每次与他谈话，都十分愉快。汉武帝很喜欢他，认为

其他几个郎官都不如他，常赐他与自己一同进膳。吃完了饭，东方朔会把桌上剩下的肉食藏在

怀里带走，常弄得衣服上油迹斑斑。此外，汉武帝还常常赐他锦帛。每次接受赏赐，东方朔都

双手高举过头走出宫去。而这些赏赐之物他也不派别的用场，专门用来娶长安城里美貌的女子

为妻。可这些女子没一个能与他过得长久，东方朔总是过了一年，就将之抛弃，另外再娶。他

的钱财全部花在这些女子身上，全不当回事。

因行为怪诞，汉武帝身边的郎官们都叫他“狂人”。有一次宴会上，东方朔一边喝酒，一边

手舞足蹈。有人对他说：“你为什么总是与别人不一样呢？怪不得大家叫你狂人。同情的意思 ”东方朔说：

“古人避世隐居，是住在深山旷野里的，所谓‘小隐隐于野’。而‘大隐隐于朝’说的就是我这样的

人。”说美丽图片风景 着，东方朔放下酒杯，弯下腰手爱好的英文 按在地上唱道：“沉沦在俗世啊，避世金马门，既然在

宫殿中可以避世保全自己，何必到深山中去住草房啊！”

更多的是忍世。忍世，并不是一味地退让，而是等待伺机而发。古今成大事者，没有哪一

个不是在特定时期受尽屈辱，隐而不发的。他们深深懂得，忍，不是窝囊的体现，而是一种策