诗经与楚辞的比较

《诗经》和《楚辞》 的异同比较

《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，

对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。

《诗经》

中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，

或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，

却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，

情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现

代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

楚辞

中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早秦桧下场 见于西汉前期司马迁的

《史记酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮

南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞

遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

1、风格/感情色彩不同：诗经——现实主义；楚辞——浪漫主义

2、产生地域不同：诗经——产生于北方主要是黄河流域，以北孝行天下 方梨的成语 为主的广大地区，代表了当时的中原文

化；楚辞——主要在长江流域，限于南方楚它的产生与发展与楚地的地域特色有关，属于南方楚地的乡土

文学。

3、诗经的诗句以四字句为主，篇章较短，风格朴素；楚辞篇章宏阔，汪洋恣肆，句式参差错落，富于变

化，感情奔放，想象力丰富，文采华美 。

个人与群体的关系不同：诗经主要是重群体抑个体，楚辞比诗经更注重个体。

形式不同：诗经以四言为主，多用叠字、叠章，楚辞语句形式更为灵抱怨的反义词 活

表达方式不同：诗经多用赋比兴。楚辞运用大量的想象和象征，对事物进行描写铺陈渲染，开汉代大赋得

先河。屈原在离骚中还用香草美人象征君王，也为以后诗词中的此类描写开了先河.

首先，《诗经》是民间创作，大部分是民歌——十五国风。而《楚辞》是文人创作，所以在这一点上就决

定了语言运用和关注方向上及表达方法上的不一样。其次，《诗经》更多的现实主义色彩，因为它以百姓

为出发点，大部分以历史什么的现实存在的为比喻，所以是现实主义的发端；而《楚辞》则是浪漫主义的

开始，因为《楚辞》里面大量运用了神话等带有明显楚文化神秘色彩的内容，所以被认为是浪漫主义的起

点。再者，《诗经》大部分是四言诗，夹杂二言至八言不等的杂言，为后世律诗绝句等格律诗做出尝试；

而《楚辞》则以楚方言为特色语言运用，“兮”字为代表，开创了后世“骚体诗”等问题。最后，他们的最后

的也是最大的区别就是：《诗经》成为经典，为后世所有学子科举的必读经典及试题出处，入《四库全书子

部》。而《楚辞》则作为辅导书目，入《四库全书集部》。

二、表现手法

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。《诗

经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是

《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景

物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是

它的喻意不那么明白确定。《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五

言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，

大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》中的一些篇章工于描写，勾

划出许多生动的细节。

楚辞的特点，作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表

演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、

风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，

具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，

篇幅一般比较长 。

三、内容。

《诗经》涉猎面很广，有男嗔女怨的婚恋诗，以《南风关雎》为代表；有写奴隶辛劳的怨刺诗，如

《魏风伐檀》和《魏风硕鼠》姊妹篇；又有幽怨反侧的思妇诗，如名篇《王风于役》；又有表达士大夫

爱国意识的忧患诗，诸如《王风黍离》、《小雅节南山》和《小雅雨无正》等等，几乎各个方面都有涉及。

概括的说来，《诗经》所反映的是各阶层的人，特别是平民（包括奴隶、服役这样的下层劳动者）真实的

生活和情感。

语言：《诗经》取材生活化，语言朴素平实、不事雕琢，即使比喻也呈现出和谐穆萨耶夫 中正的修辞特点；而《楚

辞》运用楚地方言词语，取材奇花异草，气势恢弘的长句与短句交错，平稳中求变化的节奏使其呈现出恢

弘奇丽的修辞特点。《诗经》中的比喻词语构成语言美——双音节词的大量出现，许多赋予词语以临时性

功能的修辞学说法，往往会随着人们的反复运用而使临时性功能固定化，原来的修辞用词也会转化为一般

用词。 而《楚辞》则没有这个特点。

表现手法：楚辞继承了《诗经》的传统的比兴手法并予以极大的发展，创造了一系列新的意象，而且这些

意狗的特征 象本身具有形象美和意境美，父亲去世 体现出了诗人的人格。《诗经》中比喻一般是单列的，而楚辞中的比喻则

丰富多彩，复杂多变。

《诗经》中的比喻，此物和彼物的界线是分明的，二者是独立存在的客体和主体，而到了《楚辞》，比兴

的主体和客体大量融合，近乎我们现在的借喻。

在《诗经》中，比的彼物往往是草木虫鱼鸟兽等具体的事物，而《楚辞》除了用香草美人，还引用大量典

故、神话传说、虚拟故事、寓言，使比得到了延伸和发展。

此外，《楚辞》中的比喻的喻体也具有了褒贬之意，而《诗经》则没有明显的感情色彩。