《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析（部编本六

年级上册）

《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析（部编本六年级上册） 《伯牙鼓琴》

出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，

《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇

统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百 六十

篇，二十余万字。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主

干，以道家思想为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说

为素材，熔诸子百家 学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主

要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将 其列入杂家。

《伯牙鼓琴》原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，

峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯

牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，

终生不复鼓。

译文：

伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，

钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：

“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什电子秤使用方法 么，钟子期都能准

确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于

是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

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作品赏析：

第一部分：伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。

“知音”是什么意思？

明确：“知音”本义是“通晓音律”，现在一般用来指“真正了解自己的

人”。 读懂课文，借助注释，说说课文大意。

第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）

（1）伯牙弹琴水平与锺子期的音乐 鉴赏能力高不高？从哪里可以

看出来？ 伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己

的情操与志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地

之间的心志，像江河一 样奔腾不息的情感。 锺子期音乐鉴赏能力极

高。他每次都能快速、准确地听出来。（从“方鼓琴”可看出） “善哉

乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹； “巍巍乎若太山”

和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙

通过琴声表 现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”。 （这也是对

伯牙琴艺高超的侧面描写）

（2）遇到知音，伯牙的心情如何？ 文中写了吗？ 没有直接写他

遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。

（3）“锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴”，这一行为表现

了 什么？他为什么这么做？ 这一行为充分表现了伯牙失去知音的

巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。 因为他“以为世无足复为鼓琴者”

（认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也 就是，世上再没有一

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个人能像锺子期那样 理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又 有什

么意义呢！ 高山流水 “高山流水”也演变成了一个成语，比喻知音难

觅或乐曲高妙。

还有“伯牙绝弦”的意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，

表示悼念。

伯牙是一个重义的人，锺子期是个重情之人，“伯牙绝弦”表达了两

人 的深厚友情， 也阐述了重情重义的道理。

伯牙琴技高超，寄情怀于琴技 有极高音乐鉴赏能力 相互理解相互

欣赏 知音难觅

伯牙的琴声不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？

假如你是锺子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，万能作文题目 你感受到了徐徐清风，

那你怎么赞？

锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。”弹奏 心志，情志 正

在，这里指刚开始 原文：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”

锺子期又说：“琴弹得好啊！像流水一样浩荡。”

过了一会儿 水流大而急的样子 认为值得 补充 非独鼓琴若此也，

贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善， 骥

不自千里也。 不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有

能人，而不能以礼相待，为什 么要求人才对你尽忠呢？就好像不善

于驾驶车马，嫩炒猪肝 好马也不能发挥日行千里的才能。

人物简介：

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伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都。伯牙是当时

著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，

被人尊为“琴仙”。《荀子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六，伯牙马仰科”，

可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，

钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三

年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣

之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水

仙操》都是传说中伯牙的作品。

典故介绍

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种

演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符

奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养

成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子

春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给

你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾

船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，

我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回

来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的

大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来

群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使卢冠廷 他不

觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创

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作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注

到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生

摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下

最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是

最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操

琴的高手。

伯牙“续弦”的故事

古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦”。

伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后

来伯牙的妻子得了重病，伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。伯

牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有

一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。

伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的

琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹描写花草的词语 得雅

兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻

吟了。伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头

痛哭了一阵后，就招呼家人料理劝学颜真卿古诗 后事。从此再不弹琴了。一年后，有

个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不

打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后

再定。

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因伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出

一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。伯牙也看中了女方，

虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年

多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面

前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如

碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后

好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自

禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。这个故事很快在民间传开

了，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”。

“高山流水遇知音”的故事流传千古，“知音”一词因此传诵。

据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来

到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了

下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大

发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，

正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一

动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断

了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他

说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到

您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月

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光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心

想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然

懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的

问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜

回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回

答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯

牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶

琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩

服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的

琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”

当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达友谊最珍贵作文 的是无尽

的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没

人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这

野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫

钟子期，和他喝起酒来。

了越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里

相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，

可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤

这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老

人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染旅游广告词 病去世了。临终

前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯

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牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄

楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，

把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不

在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一

座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

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