《四世同堂》读书笔记_6600字

《四世同堂》读书笔记_6600字

四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。全书包括

《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨著。

小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，通过住在西城一条

偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉

浮，描绘了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛

苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢

的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时

对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂

的生活为主线，形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶

层，各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北平沦陷

后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖

孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平

沦陷后，小敢想敢做 羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而

来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，

生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过

程。

一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变

化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着

清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不

住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相

差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，

瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广

播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中

央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭太极散手 亡，而且是没有

忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边！”，“南京的

声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”瑞宣以自己的方式关心

着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。

书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默

吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，

深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一

家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的

家庭责任感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生

活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆

发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇

女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。她们虽

然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家

人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动

的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫

测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做

着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍

中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了

千千万万知识分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，

可以说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本

人伤害，连自己也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使

他丝毫的退缩。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的

意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈

胡同的日本老婆婆。富善先生是个喜欢北平，中国化了的英

国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和

思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，

同时也佩服日本人的武力。有这样一段话：“富善先生似乎

一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。还有住进

小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日

晒反战者，她同情中国人民认为侵华战争给日本人民同样带

来了巨大的痛苦。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：

“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。

我只须告诉你一句老实话：日本人必败！没有另一个日本人

敢说这句话。我从一个意义上来说不过去---并不是日本人。

我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心

说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”

“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与

努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。战争，给人

类造成了灾难和毁灭，我只认为战争是可恶的，只要有战争，

老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，如果人类的发展要靠

不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平

平安安的生活下去。胡同里的居民已经得知日本投降的消

息，纷纷涌上街头，奔走相告，跳跃欢呼，他们一下子发现

了孤单一人的日本老太婆和托着死妞子的老人，一股复仇的

心理突然爆发了，人们围上了她，老太婆知道自己的处境，

她温顺而坦然地地下了头，故事到了高潮，气氛极为紧张。

民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲的屹立着。

人们，带着鲜血，顽强的站立着。

正义，带着他的庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，

侵略和野蛮。

这就是老舍的《四世同堂》的基调，老舍真实地描写了

沦陷区人民的八年艰苦岁月，老舍的结论是清楚的，中国人

民觉醒了，中国大有希望，以连续剧排行榜 北平人们为代表的沦陷区的男

女来经受了一场沉重的大灾难，这场灾难既摧毁了中国人

民，也教育了中国人民。

《四世同堂》是以整个抗战的历史为背景的作品，但老

舍没有写解放区，也没有写八路军和新四军的战场和功勋，

他只是解剖了一个小细胞，一个沦陷了的小胡同，透过这个

小胡同看民族和国家的命运。

对于现代人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂

的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲

自在；小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》

就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大

家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺

走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本

侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略

这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够

倒背如流。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一

场屠杀。直到我读了这本书，中国人初中历史时间轴 是有骨气的，中国人是

勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。

只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。国难

当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。总之，

这本书市值得每一个中国人阅读的文学经典，值得每一个中

国人珍藏的民族记忆。

中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立在世界民族

之林。中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的人民，我们

要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富

强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。

我慢慢吁了一口气，轻轻合～的最后一页，背负着历史

的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北

平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那

样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区

一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不

同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，

有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人

亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被

旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多

少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为

了升官发财，虚伪的卖～大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，

每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、

愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善惨绝人寰 有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时

光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便

是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键

词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种

令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们

的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍

先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一

种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但

就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过

这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡

淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从

书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。

可见，对于日本人，作者还是很理智的。

包子馅怎么做 书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让

人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又

无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来

判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而

死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍

一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出

去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是

惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论

何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，

对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提

起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他

也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的

这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这

些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我

开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至

死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？

或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略

的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏

中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思

想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉

奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他

们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手

段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。

“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，

自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社

会那些～官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人

于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求

更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。

生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就

算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，

她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、

爱国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落

了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸

爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港

事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。

她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利

人、法国人、～人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉

体已经国际化了。”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英

雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱

惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野

求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生

计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我

堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三

爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日

本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了！

老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样

一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大

国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家

族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包

括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族

文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最

深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思

想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛

苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想，是历

来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸

耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的～，享受别人所

没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老

三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子

因受日本人的侮天蝎座最恨的星座 辱草莓粥 而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去

幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本

人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自

己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下

去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到

我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。,"家族文化的精神

重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果

不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的

家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，

最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡

气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之

地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世

同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使

我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的《四世

同堂》

区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映射了那

个年代全中国各色类型的人，已成为了那个年代整个中国的

一个缩影。有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人；

有被日本人迫害而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老

人；有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古老陈旧

的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣；有没有受过多少教育，却很

真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔；也有为了升

官发财，虚伪卖国的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……

还有很多很多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么

多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信：恶有恶报，

善有善报！

此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉

奸的描写，真可谓是入木三分。他们让人读后深恶痛绝，而

对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，

无法用只言片语来判断他们。他们因诶本人的到来而生，又

因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不

悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠所长，仍一直坚信

日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，致死还保

留着西太后的气焰，最后惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得

他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕恭

毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就

像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本

人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查

他时，都称之为“百分百良民”。蓝东阳在烧得说胡话的时

候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的

中国人。甚至医生都将他全身的X光片带回国，想知道到底

是什么样的肉体能这样善于谄媚与效忠天皇。

还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类啊！而当我

读到他们最后的惨状时，我开始对他们的行为慢慢感到疑

问，为什么，为什么他们及至死亡仍执迷不悟，硬要把自己

向死亡的陷阱里推呢！或许这是源于他们对金钱、权利的渴

望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。而日本人的

目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道只有凭借汉奸的贪婪

以及中国腐朽的思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官

发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱

与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，

便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前

赴后继的情况。汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直

接通向死亡。

如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野

求便是时代成就的“狗熊”吧--时代没把他们造就成英雄。

作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、

极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正

所谓“近朱者赤，近墨者黑”(尽管高第没有学坏)，她变了，

变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人！在妈妈

的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得爱惜

自己甚至引以为荣。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再

是那个纯洁的善良的少女了。“珍珠港事变之前，招弟的任

务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不光能盯住美国人、

英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一

股脑都拜倒在她的石榴裙下，他的肉体已经国际化了。”正

所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄(那些曾经的英雄)。多

少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失

去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾

几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给

日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说

的好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸

的人，就因生意的好转而渐渐喜欢起日本人……

然而，老舍在小说中并没有全盘否定日本人。八年抗战，

终于胜利了，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱里走出一般迎接

这一天，然而就在胜利的这一天，祁老人的重孙女小妞子却

因为始终不肯吃日本人发的混合面而饿死了。小羊圈胡同的

人们想到了胡同里还住着一户日本人，“找她说理去”，祁老

人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本

老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了慰安妇不知

下落，她也是战争受害者，她对中国人民充满了同情，此时

她也正想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人，他们在

胡同里相遇了，祁老人不假思索就高声喊起来：“站住，你

来看，来看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，

小羊圈胡独占八斗 同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打

出手，老太波坦然温顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子

瑞宣站出来，他向大家解释：“她是咱们的朋友”，这是一句

多么振聋发聩的话啊！这一句话把日本人民和日本军国主义

划分得清清楚楚，人民的心是相通的。难怪丰岛与志雄先生

说：“《四世同堂》是全日本人必读的书。”《四世同堂》在日

本被当做战争反省教科书来看待，看来绝非偶然。

终究是胜利了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是胜利

了。谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和折磨，没有跪下，没

有死绝，他们高傲的站和挣扎着，宁死不屈的反抗着。小崔，

孙七，小文夫妇，尤桐芳，妞子他们死得光荣，死

得悲壮，死的高大！

“民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲地屹立着。

人民，带着鲜血，顽强地站立着。

正义，他带着庄严，神圣和人道，光荣的战胜了邪恶，

侵略和野蛮。”

《四世同堂》，每个中国人都该读一读！