2023年4月19日发(作者：弯勾怎么写)《红楼梦》中《好了歌解》的翻译特色
著名汉学家霍克思及闵福德先生翻译的《红楼梦》从问世
以来，获得了翻译界的一致好评。与杨宪益，戴乃迭夫妇强调异
化，坚持中国传统文化特色的翻译方法相比，霍克斯为了增加译
文的可读性和接受性，考虑到《红楼梦》中的许多文化涵义很容
易引起西方读者的误会，在这种原文文化和译文文化发制表格
生矛盾和
冲突时，选择前者服从后者，大胆的将国外的东西移入本族文化
中来，在文意的传达上有了很好的效果。作者曹雪芹在书中处处
都流露出对佛教和道教思想的崇尚。书中第一章的《好了歌》桂林导游
堪
称一绝，共有十六行，四大节，每节的第一句“世人都晓神仙好，
惟有……忘不了”重复出现，是一首独具特色的民谣体的诗歌，
作者的这种佛教和道教思想也在诗歌中得到了爸爸儿歌
充分的展现，为全
书设下了伏笔，奠定了基调。《好了歌注》作为《好了歌》的注
解.更是整部小说文眼的文眼。因此.《红楼梦》的英译研究.不
能不重视《好了歌注》的研究。下面，笔者就《好了歌注》的霍
译本中押韵的保留，特色文化词以及修辞手法的转化，句序的调
整、形象化与抽象化译法的表现等方面作一粗浅的评述，进而探
讨有关翻译的技巧问题。
《好了歌解》通篇只押一个韵，韵脚押在ang上：“陋室空
堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿
纱今又糊在蓬窗上。”霍译本尽可能以诗译诗，将原《好了歌解》
中的13句诗行处理为了14句。译文简洁，句子长度都控制得比
较好。译文不分小节，形成14句28行个整体。每两行押韵，韵
脚多变、自然而严格。例如在前三句句尾halls对应calls，
thrive对应alive，beams对应gleams.使得原文中的押韵同桌冤家
得以
保留，更加朗朗上口。基本上采用了4音步抑扬格的句式，体现
了英诗的特征，表现出霍克斯强烈的文化敏感性。
对首节““陋室空堂.当年笏满床；衰草枯杨.曾为歌舞
场。”的翻译。霍克斯以abandoned halls译“空室”，courtiers
once paid daily calls译“笏满床”，were once with mirth
and revelry alive译”曾为歌舞场”，基本采用意译，贾府一
败涂地的境况被表现的淋漓尽致。由于文化概念上的缺失，译文
中避免了笏板等意象的翻译，而以mirthandrevelryalive译歌
舞场，从深层体现了贾家一家过去的奢侈与繁盛。由此可见，霍
克斯对《红楼梦》、尤其是《好了歌注》的思想内容和美学意蕴
有着十分深切的理解，在传达了原作的思想和艺术信息上，丝毫
不亚于一名中国译者。
第三节前一句原作者用了中国古典诗词的对仗手法，烘托出
贾府子弟的道德败坏。对于“红灯”之类极具中国文化特征的文
化词汇，霍克斯在翻译过程中也做了适当的处理。在汉文化中，
“红”总是和喜庆、幸福等意象联系在一起。霍译有意回避原作
中的许多“红”，因为汉语中的“红”和英语中red表示红色的
含义不同。汉语中的。红”相当于英语中的金黄色或绿色。于是
为照顾西方读者理解，霍克斯在很多情况下用绿色代替了红色，
一面造成不必要的误解和阅读障碍。
在“择膏粱……”一节中，。霍译用end in a foul stews，
plying a shameful trade译之，以实译实，将对于西方读者很
陌生的事物具体化，体现了西方思维方式具体化和审美方式明晰
化的趋势。后面原文提到“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，是中国
诗词中典型的无主句。这类句子由于其主语的不确定性，使其所
指意义具有一定的朦胧性、模糊性和多义性，是古诗英译的一大
难点，。霍译用第三人称the judge，使原诗所指的贾雨村由台
后走到了台前，再次体现出西方人思维方式直观化、明晰化的特
征。 安全标语图片
第四节前一句，霍克斯采用直译的方法，很好地传达了原文
的信息。后一句霍译明显采用意译.其中以
―educated lad和all your care等情感色彩
较淡的词语传递原文中“训有方”的信息，在西方文化中，家庭
教育强调孩子要有自己的个性，学会独立。父母充当的只是引导
孩子的作用.这与东方文化中父母对孩子寄予厚望的思想反差甚
远，这也是中西方文化的差异性。
作为《红楼梦》中最关键的一处伏笔，对于《好了歌》及《好
了歌注》的解读一直是不少红学爱好者的关注之处。译者只有真
正领会到作者写作背后的目的才能将译作的意图阐释清楚。当
然，霍克斯的译本学习美术的好处
在受到许多学者赞扬的同时，也指出一些瑕疵
之处。中英两种语言的区别，以及文化差异使得每种译本都不可
能做到完美，希望大家辩证的对待，在翻译过程中，取其精华，
取其糟粕。
