2023年4月18日发(作者：表示神态的成语)
第一部分：《归园田居》简介
一、《归园田居》创作背景
渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字
元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今）人。《晋书》《宋书》均谓其为
系侃曾。曾任江州祭酒、镇军参军、泽令等，后去职归隐，绝意仕途。
长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往
隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的
向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，
有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，
而又颇为精练，具有独特风格。有《渊明集》。
渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往
田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八
十多天的泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书潜
传》和萧统《渊明传》云，渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时
郡里一位督邮来泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：
“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”渊明天性酷爱自由，而当时官
场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士
人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊
明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会
之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐
时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
渊明对后代的影响主要是积极的。他蔑视富贵，不与统治者同流
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合污的高尚品德，给后代有进步理想的作家作出了榜样。他们在反抗
权贵和腐朽政治的斗争中从诗中汲取了力量。另一方面，渊明乐天知
命、安分守己的思想和逃避现实斗争的态度，也给后代诗人以消极的
思想。
二、《归园田居》主要容
《归园田居》是晋宋时期文学家渊明的组诗作品，共五首（一本
作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好
动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对
自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华
的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和
作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的
体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自
豪。第四首诗写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有
因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的
感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活
动，表达其欣然自得之情，蕴醇厚，情感真挚。
三、艺术特色
渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬
耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有
清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园
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诗章。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官
归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表
现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之
感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘
受田间生活的艰辛。组诗集中体现了渊明追求自由、安于清贫、隐逸
山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。渊明写“归园田
居”其实是写作者自己理想的故居。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅
在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧
面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情
而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽
有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
四、名家点评
总评
①
清代方东树《昭昧詹言》：“此五诗衣被后来，各大家无不受其孕
育者，当与尔哉！”
②
近代梁启超《渊明之文艺及品格》：“《归园田居》只是把他的实
历感写出来，便成为最亲切有味之文。”
其一
①宋代轼：“外枯而中膏，似淡而实美。”
②现代朱光潜：“如秋谭月影，彻底澄莹。”
3
③
现代龚望《渊明集评议》：“起首一句：名言；凡人百思千虑，不
能得。”
其二
①清代王夫之《古诗评选》：“平淡之于诗自为一体。”
②现代龚望《渊明集评议》：“布置悠悠而有转折，妙甚。”
其三
①宋代轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”
②清代查慎行：“前言桑麻，此言种豆，皆田园中实事，亦有次第。”
③现代龚望《渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。公本色，于这样
诗可见。”
其四
①现代朱光潜《渊明他的情感生活》：“儒、佛两家费许多言语来
阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种
学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格。”
②现代龚望《渊明集评议》：“终当归空无”，岂可不领林野娱乎？
其五
①拉肚子可以吃什么水果
明代黄文焕：“欢来映洗怅恨，昔人多不存，独策所以生恨也。”
“荆薪代烛，真致旷然。”
②清代方东树：“不特章法完整，直是一幅画图，一篇记序。”
③清代人龙：“田家真情，令人悠然。”
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第二部分：《归园田居》（五首其二）释义和赏析
朝代：东晋 作者：渊明
原文：
（一）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
（1）野外：郊野。（2）罕：少。（3）人事：指和俗人结交往来的事。渊
明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘
世”。（4）穷巷：偏僻的里巷。（5）轮鞅（yng）：指车马。鞅，马驾车时
套在颈上的皮带。
我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
（二）白日掩荆扉，虚室红领巾简笔画
绝尘想。
（6）白日：白天。（7）荆扉：柴门。（8）尘想：世俗的观念。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想红军长征过草地
。
（三）时复墟曲中，披草共来往。
（9）时复：有时又。（10）墟曲：乡野。（11）曲，隐僻欢迎词
的地方。（12）
披：拨开。
偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
（四）相见无杂言，但道桑麻长。
（13）杂言：尘杂青椒
之言，指仕宦求禄等言论。（14）但道炸猪肉丸
：只说。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。
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（五）桑麻日已长，我土日已广。
（15）我土：我开垦的土地。（16）广：扩大。
我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
（六）常恐霜霰至，零落同草莽。
（17）霰（xin）：小雪粒。（18）莽（mng）：草。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
鉴赏
这首诗集中地描写了归田之后的鲅鱼水饺
日常生活与自适心境，诗意脉络
清楚，结构次第有序。开头四句为此诗的首层，它从正面写“静”。
在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”
来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心，叙说归隐
郊野之后，罕与尘世往来，了却心头尘俗之想。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回
归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少
有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他
总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之
意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之
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后的深切感受。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”在“白日”大好的时光，可以自
由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于
心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的
居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
下面四句为此诗的中层，着意描写田园生活的动态，继说与之交
往者都是农夫，相谈的都是桑麻。与上层的静态相呼应，充满一种纯
朴的动人氛围。
“时复墟曲中，披草共来往。”“披草”一词浅俗到家，但用于
此处则极为传神，既写出其田园的质朴，又暗与上层“轮鞅”相对照。
诗人钟情于与农夫“最能吃辣的省
披祝福的话语送给朋友
草个人租房合同协议书
往来”，而疏远于与官吏“轮鞅”交游，其
自我肖像已在其中。
“相见无杂言，但道桑麻长。”诗人也并非总是独坐“虚室”之
中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披
草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑
麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。
所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的
关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人
的关系是清澄明净的。
最后四句是此诗的末层，说明了作者此时心中亦乐亦忧的乃是作
物与耕地。
“桑麻日已长，我土日已广。”庄稼一天天生长，开辟的荒土越
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来越多，令人喜悦。在这两句中，诗人已抛开了“士人”的身份，完
全向着劳动人民的方向转化。
“常恐霜霰至，零落同草莽。”这句紧接上句，农民生怕自己的
辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘
想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，
诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。
首中末三层容前后紧密相连，层层向前推进，从而将个有静有动
的整体田园生活，把个有乐有忧的诗人全部心境，活生生地展现了出
来，归隐后的作者形象鲜亮亮地跃然于纸上。
质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述了乡居生活的日常片断，
写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，
流荡着一种古朴淳厚的情味。诗人在这里描绘的正是这样一个宁静谐
美的理想天地。
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