2023年4月17日发(作者：TLP)概述韩孟诗派的主要成员和诗歌主张
韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的
诗派。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的
弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。
1.主要成员
“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括
孟男人祛痘
郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。
（1）“韩孟诗派”主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切
磋酬唱他们具有变态的三色堇花
审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，
以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。
（2）在艺术上，“韩孟诗派”力求避熟就生，标新立异，力矫
大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了
盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
2.韩孟诗派的诗歌主张
（1）“不平则鸣”说
在《送孟东野序》中，韩愈指出：“大凡物不一成语接龙
得其平则鸣……人
之于言也世界杯球队排名
亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出
乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”“不平”主要指人内心的不平衡，
强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，
也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的背定。这篇序文是专为
一生困厄潦倒、怀才不遇的孟郊作的，文中以“善鸣”推许孟郊，则
其更重视穷愁哀怨者“鸣其不幸”的倾向不言自明。“不平则鸣”说
的另一要点在于特别重视诗歌的抒情功能。韩愈没有把诗与文等量齐
观，才使诗歌避免了成为道学工具、政治附庸的命运，才得以保持其
“抒忧娱悲”、“感激怨怼”的美学品性。韩愈提倡“不平则鸣”，
就是提倡审美上的情绪宣泄，尤推荐书目
其是“感激怨怼”情绪的宣泄，可以
说是抓住了文学的抒情本质。
（2）笔补造化
用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。“ 笔补造化”，
既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。孟郊非常欣常“手
中飞黑电，象外泄玄泉。万物随指顾，三光为回旋”的书法艺术创造，
由此而及于诗，他认为虽“形拘在风尘”，但可以“心放出天地”，
用一己之心去牢笼乾坤，绳律“万有”。与孟郊一样，韩愈也十分重
视心智、胆力和对物象的主观裁夺，他一再说“研文较幽玄，呼博驰
雄快”；“ 雕刻文刀利，搜求智网恢”；“规模背时利，文字觑天
巧”。研讨诗文而至于“幽玄”，搜求“智网”复辅以“雕刻”，造
端命意，遣词造句则要力避流俗，窥寻“天巧”，足见韩愈的创作取
向。
（3）雄奇怪异之风
韩孟诗派还特别崇尚雄奇怪异之美。在《调张籍》一诗中，韩愈
这样写道“李杜文章在，光焰万丈长……想当施手时，巨刃磨天扬……
我思生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，
举瓢酌天浆。”此诗与当时一些崇杜抑李论者迥异其趣，给予李、杜
诗以同样的高度赞誉。这赞誉的落脚点不在李杜诗的思想内容，而在
其诗“巨刃磨天扬”那奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新。
与韩愈相工作周总结
同，韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚雄奇怪异的审美取向，
如孟郊声言自己为诗“孤韵耻春俗”；卢仝自谓“近来爱作诗，新奇
颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡”；李贺更是倾心于幽奇冷艳诗境
的构造，既“笔补造化”又师心作怪。虽然这些诗人因自身遭际所限，
视野不够宏阔，取材偏于狭窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足
而怪异有馀，诗境也多流于幽僻蹇涩，但他们却以自己的美学追求和
创作实践有力地回应了韩愈的主张，强化了以怪就业帮扶
学习雷锋活动
奇为主的风格特置之不理什么意思
点。
总之，韩孟诗派进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面创业模拟实训
，力求瑰奇怪
谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受；
韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃动怨愤郁躁的
情绪。除了追求诗歌的雄奇怪异之美，他们还大胆创新，或以散文章
法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，尽力消融诗与文的界限，
“以文为诗”，对宋诗影响深远。
