2023年4月17日发(作者：棠景街道)被《陈情表》遮蔽的动机
魏灭蜀后，征西将军邓艾招降纳叛，急于稳定人心，他聘李密为主簿，李密力辞不受。
邓艾集团的骄横已经让他胆寒。邓艾初入成都时是‚蜀人称焉‛，结果却是蜀人‚有识者笑
之‛。晋泰始三年（267年），晋武帝诏征李密为‚太子洗马‛，诏书连下，郡县不断催促。
当年李密祖母已96岁，风烛残年，他上表叙述自己无法应命的原因。这就是《陈情表》，475
字。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵二十年后回母校
，影响深远。文中
的一些词句如‚急于星火‛、‚日薄西山，气息奄奄‛、‚人命危浅，朝不虑夕‛等，直至今天
人们还经常引用。
这岂止是‚千古散文绝唱‛，实乃一个人子研苦胆为墨的‚黑书‛。
《陈情表》全文用了29个臣字，除了‚前太守臣逵‛和‚后刺史臣荣‛中两处指朝臣
外，其余27个‚臣‛字均是李密自称。在‚普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣‛
的普适逻辑之下，这让晋武帝颇感顺眼。更关键还在于，区区一份‚陈情‛，不但可以免去
抗旨死罪，还感动了君王铁石心肠，仅仅是文笔的魔力么？
魏晋南北朝时期，启开了中国历史上对《孝经》研究的第一个高潮，最大特征是皇帝们
纷纷著书立说，弘扬孝道。晋元帝有《孝经传》，晋孝武帝有《总明馆孝敬讲义》，梁武帝著
有《孝经义疏》，梁简文帝也有《孝经义疏》，北魏孝明帝有《孝经义记》等。北魏孝文帝还
命令把《孝经》翻译为鲜卑语……
在个人与国家之间，在孝道与国忠之间，在亲情与君臣之情之间，哀婉曲折，幽径沟回，
《陈情表》达成了一种‚无咎‛的圆通态势，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正动机。
写《陈情表》之际，李密时年44岁。当下重读此文，没有南宋谢枋得《文章轨范》引
安子顺之说‚读《陈情表》不哭者不孝‛的感慨，只觉得一种黑苦，宛如卤水呛喉。所谓‚人
命危浅，朝不虑夕‛的重压，在此时化作了窒息呼吸的流汁……
祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县
县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠，那是对故国的追忆么？
然而，那来自‚竹林七贤‛的余韵，尽管不露痕迹，但终有一天被酒力唤醒了。某天他酒后
赋诗：‚人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。‛激怒晋武帝，
免官回乡。其实在此之前在温县时，他曾与人书曰：‚庆父不死，鲁难未已‛，就差一点被人
举报。
公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇甫士安主持葬仪，师弟陈寿在《三
国志》中为其列传。
《陈情表》读后感
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记
友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿
到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁
时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，
以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左
右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡
县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无
法应诏的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，
实为忠孝两难。他说道‚我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪
里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢‛感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她
年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允
他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，
令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回
报朝廷的知遇之恩，许下了‚生当陨首，死当结草‛的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感
动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说‚滴水之恩，当涌泉相报。‛更何况父母，亲友为你付出的
不仅仅是‚一滴水‛，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。
感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，
是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康
性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，
随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就非典后遗症
是日常生活中、工作中、学习中所
遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性
之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有
些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正
对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹
物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的
一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……
《陈情表》赏析（姜涛）
本文只是就晋武帝征召他出来做官一事，陈说他不能立即应诏赴职的原因。但在陈述时，
却委婉尽情，感人至深，是一篇有浓厚感情色彩的抒情名作。全文可分三段。
第一段：从篇首至‚臣侍汤药，未曾废离‛。叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的困
境。‚臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背‛，已属孤苦可悲；‚行年四岁，舅夺母志‛，
更是令人辛酸！由于自幼就失去了双亲的抚爱，又无远亲近友相助，只有祖母‚悯臣孤弱‛，
全靠祖母‚躬亲抚养‛，从‚臣多疾病，九岁不行‛，直到长大成人。而祖母又是‚夙婴疾病，
常在床蓐‛，带着病身把自己抚养成人，就更为不易。穷困孤苦，触景伤怀。祖母对自己的
养育之恩，恩深似海；自己对祖母的感情也特别深厚，‚臣侍汤药，未曾废离‛。作者在此陈
述自己的不幸遭遇，以及与祖母的深厚感情和亲密关系，旨在以此作为请求暂缓赴任的理由，
以期得到晋武帝的同情和谅解。
第二段：从‚逮奉圣朝，沭浴清化‛至‚臣之进退，实为狼狈‛。叙写欲奉诏就职，而
祖母病情日笃，实为进退两难。这段则就自己身受‚圣朝‛的清明教化和皇上对自己的器重，
来剖白自己终身难报的心迹，以表明自己并非无奉诏就职之心，只是因为‚刘病日笃‛，才
把自己弄得进退两难。这又把他那种既要向皇上尽忠，又要向祖母尽孝的矛盾心情和不得已
的苦衷，委婉尽情地写了出来。所以，如果说在第一段里侧重于表达母孙之情，那么在第二
段里则在母孙之情的基础上推进到君臣之情，从而引出既要尽忠，又要尽孝，一时难于解决
的矛盾。然而在第一二两段里，又集中一个‚孝‛字进行叙说。‚刘夙婴疾病，常在床蓐。
臣侍汤药，未曾废离‛，是从‚孝‛字立论的；‚刘病日笃，欲苟顺私情小寒诗句
‛，也是从‚孝‛字
立论的。事亲孝，不仅为当时社会舆论所称誉，而且也为当时统治阶级所提倡，‚太守臣逵，
察臣孝廉‛，就说明了这一点。这就为第三段进而写‚圣朝以孝治天下‛打下了基础。
第三段：从‚伏惟圣朝以孝治天下‛至篇末。叙写自己与祖母相依为命的关系，说明并
非自命清高，表白日后效忠之心。本段开头论说‚伏惟圣朝以孝治天下‛，就为他尽孝祖母
找到了依据，同时也为他不能立即奉诏赴职作了言之有理的开脱。进而又从几层意思加以阐
发。就‚圣朝‛的恩德来说，‚凡在故老，犹蒙矜育‛，都能受到照顾，‚况手指操小班
臣孤苦，特为尤
甚‛，就更不在话下了。这既是对晋武帝的歌颂，也是以此为口实，使晋武帝不至于强行自
己赴职。再就自己的处世态度来说，在蜀汉供职的时候，就是想做官显达的，从来不想去做
一个自命清高的人。现在已经成为一个亡国之臣，而又特别受到皇上的提拔和优厚待遇，就
更不敢迟疑不决，产生别的想望了。这番话，既是实事求是，又符合情理，足以解除晋武帝
对自己可能产生的误解。接着，就祖母的近况及其尽孝一端加以叙说。‚但以刘日薄西山，
气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无女性领导
祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二
人更相为命，是以区区不能废远。‛又是情真意切，感人肺腑。这使晋武帝不得不作考虑。
再就时间的长短来说，‚臣密今年四十有四，祖母刘九十有六‛，是臣尽忠于皇上之日方长，
而尽孝于祖母之日尤短。乌鸦反哺，尚有私情，又何况为人呢?所以‚愿乞终养‛，以报祖母
之恩，也就是理所当然的了。这又把效忠皇上和报养祖母二者作了对比，既要并行不悖，又
有先后缓急，说得真挚恳切，情深意长。进而又述说自己之所以不能立即奉诏就职，实有辛
酸苦楚。这辛酸苦楚，‚非独蜀之人士及二州牧伯所见明知‛，就是‚皇天后土‛也‚实所共
鉴‛。最后以请求的口吻，希望皇上怜悯自己的愚拙之诚，应允自己奉侍祖母享尽天年之愿，
并表日后将以‚生当陨首，死当结草‛以报皇上的心迹。
从上述段落分析里不难看出，全文自始至终围绕一个‚孝‛字大作文章，但又不离一
个‚忠‛字。对孝与忠的陈述，又是层层深入的。陈述尽孝，先是说‚臣侍汤药，未曾废离‛，
只是道出他奉养祖母的行动和感情；继而说‚刘病日笃‛，使自己遂有‚苟顺私情‛，不忍离
去之心；最后则说祖母危在旦夕，更使自己‚不能废远‛，直至表白‚愿乞终养‛。随着祖母
病情的日益加重，使自己不忍离开和不能离开之情越来越深。陈述尽忠，也是一样。先是写
‚逮奉圣朝，沐浴清化‛，称颂时代的清明，且有‚奉诏奔驰‛之念；继而则表露感恩戴德，
生死以报之心。感情同样是越来越深的。这种逐步加深地抒情表意的方法，大大增强了文章
的吸引力和说服力。既表达了他与祖母相依为命，不能分离的情怀，也表达了对晋武帝的一
片忠贞；既达到了为祖母送终尽孝暂缓赴职的目的，也博得了晋武帝的同情和谅解。本文之
所以富有感染力，除了逐步深入地委婉陈辞而外，还在于作者在陈述中抒发了浓郁深厚的感
情。
在本文里的作者，是一个忠孝双全、两尽其美的形象。他的作为，是按照儒家的所谓‚迩
之事父，远之事君‛的伦理道德行事的，所以它完全符合封建统治阶级的利益。后来晋武帝
答应了他的请求，并在生活上给予优厚照顾，正说明了这一点。 紫菜鸡蛋汤
文笔简洁流畅，语言生动形象，也是本文的最大特色。诸如用‚工商登记网
茕茕孑立，形影相吊‛
形容孤苦无依，用‚星火‛形容形势急迫，用‚奔驰‛形容迫不及待，用‚狼狈‛形容进退
两难，用‚日薄西山，气息奄奄‛形容垂危之状，都异常生动形象。通过这些生动形象的语
言，恰切地表达了思想感情，增强了文章的艺术感染力。这些富有生命力的语言，至今还被
人们所引用，可见影响之深远。
《陈情表》赏析（李景强）
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡
国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，
后又拜为洗马（即太子侍从官），就是文中说的‚诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗
马‛。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，
收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以
孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同
时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么‚辞不就职‛呢？大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘
的问题，像文章中说的‚祖母无臣，无以终余年‛。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的
思想，况且他还认为汉主刘禅是一个‚可以齐桓‛的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。
第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。
出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目
做官，安知祸福。所以李密‚辞不就职‛，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。‚诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼
迫，催臣上道；州司临门，急于星火。‛轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困
境，达到不出来做官的目的，李密就在‚孝‛字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价
值观念中去。李密是蜀汉旧臣，‚少仕伪朝，历职郎署‛，古人讲‚一仆不事二主‛，‚忠臣不
事二君‛。如果李密不出来做官，就有‚不事二君‛的嫌疑，不事二君就意味着对武帝不满，
这就极其危险了，所以李密说自己‚不矜名节‛，‚岂敢盘桓，有所希冀‛，我不出来做官完
全是为了供养祖母刘，是为了‚孝‛。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。
李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云‚忠孝不能两全‛。
《韩诗外传》卷二记载：‚楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父
非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。‛为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密
很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。‚是臣尽节于陛下之日长，报刘之日最新的歌曲
短也‛。
等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在‚孝‛字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打
动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是
因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝‚诏书切峻，责臣逋慢‛的不满情绪；最后
是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回
味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩人对祖母刘的孝情之中。而对后一种
感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即‚臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，
无以终余年‛。从这样的一种情境出发，作者先以简洁精炼的语言写自己的孤苦，为‚祖母
无臣，无以终余年‛作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的‚夙婴疾病，常在床蓐‛；
第二段的‚刘病日笃‛；第三段的‚日薄西山，气息患患，人命危浅，朝不虑夕。‛这样，李
密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到‚辞不就职‛的目的。从这个目的出发，李密
并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下
出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，‚臣侍汤药，
未曾废离。‛如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜
惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。
第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，‚奉诏奔驰‛。为什么不能去呢？因为‚刘病日笃‛，
这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而‚诏书切峻，责臣逋慢‛，所以才
有‚实为狼狈‛的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作
者转写自己‚不矜名节‛，并非‚有所希冀‛，不应诏做官，是因为‚新加坡公司
祖母无臣，无以终余年‛。
在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更
动人。
亚里士多德说：‚只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的动机下，以
适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。‛（《尼科马科斯伦理学》）李密正是运用了
最恰当的抒情方式，通过有次序的抒情，打动了晋武帝，使他看了表章后说：‚士之有名，
不虚然哉‛，‚乃停诏‛。
