叩钟偈

钟鼓楼

钟楼

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俗称钟撞堂、钟堂、钟台、项目用英语怎么说 钓钟堂，为七堂

之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经

楼相对，通常与鼓楼分居两侧。盖钟楼虽渊

源于印度，然印度及锡兰等地并无其制，唯

中国与日本别设之。此外，依寺塔记平康坊

菩萨寺条载，古制以钟楼建于东边。

梵钟的外形一般是上端有雕成龙头的

钓手，下端有相对的二个莲华形撞座，称为

八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上

则分池间、乳间二部分，且乳间有小突起物

并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带

称为袈裟，又名六道。另叶子图片简笔画 外，钓手傍有呈圆

筒状的插通内部。此类钟多悬于钟楼，作为

召集大众或早晚报时之用。

寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能

脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众

生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩

钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以

祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、

智慧长、菩提生。

钟楼

下面供奉的是地藏王菩萨，寓意地

狱救苦，度化众生。

鼓楼：

寺院内的鼓楼是悬挂鼓之建筑物。其位置在

大殿或讲堂之右，而与钟楼相对望，故自古

有"左钟右鼓"之称。鼓乃置于鼓楼最顶之处，

法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧

大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、

恭敬。我国现存最古之鼓楼为河南登封少林

寺大雄宝殿前之鼓楼，系建于元代大德

(1297～1307)年间。

传说，忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，

闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。

亦有于鼓上涂毒药后敲关于元宵节的诗 打，闻其声者则死，

此鼓称为毒鼓。又天鼓比喻为能生善，毒鼓

比喻为破恶。另有喻信佛法者为天鼓，喻谤

佛法者为毒鼓之说。然谤佛法者，终亦能成

佛，故有“毒鼓结缘”之说，亦暗喻佛氏门

中，不舍一人。

寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上

先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所

以称晨钟暮鼓。

鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能

令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作

战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。

如《无量寿经》卷上说：“扣法鼓，吹法螺”。

从这里我们可以进一步看到：佛门中一切法

器，都有其内在的含义，寓意佛法某一方面

的特质，我辈学人应该用心体会。鼓楼下面

供奉的是妙吉祥菩萨，即文殊菩萨。

钟鼓鱼磬的由来钟、鼓、鱼、磬

[qng]

是佛学中的法器，庄重威仪深得僧俗敬仰。常言道“钟鼓鱼磬

不可擅敲，锡杖衣钵不可戏动”，足见其尊贵隆盛。

那么，“钟、鼓、鱼、磬”又有怎样的历史呢？我们一起来了解一下。

钟，是佛学的“犍椎

[jianzhui]

”之一，原始集众所用。在印度还没有“钟”的时候，人们敲

击木制的“犍椎”召集众人集会，故又被称为“信鼓”。

据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。于是佛陀

就告诉侍者阿难，在陆地上速击犍椎，以召集僧众。阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我

今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。”从此，钟就成为佛教

寺院中具有标志性的重要法器之一了。

在万籁俱寂的清晨或黄昏，每当那悠扬的钟声从寺庙中传出，便会使人尿黄是上火吗 产生一种清韵悠

静的禅思遐想。

俗话说，“当一天和尚撞一天钟”，这句话从另一个解读意义上，也说明了钟在佛教寺院

生活里，是最具有标志性的礼拜法器了。

总之，僧众们对钟和钟的击鸣，都是极为崇敬尊重的，认为经常叩闻钟声，无论对于佛

家的生活秩序，还是礼佛修道，都具有极大的功德。

鼓，鼓原本是民间的打击乐器，91年五行属什么 在佛学寺院里也是重要的法器。有着报时、集众、庆典

和赞颂的作用。

相传，又一次佛陀召集僧众，人来的虽然很多，却先后不一，不能准时到达，于是佛陀

就说，应该敲击上面我们说过的“犍椎”也就种来召蜘蛛长什么样 集。不知是那时的钟没有现在的声音大，

还是人声嘈杂的缘故，人们都说听不见“犍椎”的生音。于是佛陀就说，那就用鼓吧。大鼓声

重远播，人们都听得到了。这样一来，鼓，就成了佛学文化中的法器，也便有了“晨钟暮鼓“的

成语。

鱼，即木鱼，佛学中的法器，用木头做成鱼的形状，所以叫木鱼。那么这又是为什么呢?

原来，鱼有一种特殊习性，不管是在水中游还是静止不动，眼睛都是睁开着的，佛学文

化取其精进的特性，用敲打木鱼来勉励修学者，用功不懈怠。

佛学文化有着很精辟的哲学意蕴，更具丰富的奇思妙想，看似平常的木鱼，就有着如此

深刻的禅心佛辨。

当然，木鱼的“出身”，还有许多传说，这里就不多介绍了。

磬。英语卷子

“磬：乐器也。以玉或石为之，其形如矩。”——磬又叫做“銈（金圭也）”。——【辞源】

“磬”起源于我国古代，在虞舜时期，它便成为很重要的乐器了。

佛教的“磬”是“钵”形的。据【禅林象器笺】“呗器门”（日僧无著道忠编著）手表壁纸高清图片 说：“僧磬与

乐器磬，其形全别。乐器磬：板样曲折。【考工记】所谓倨勾，一矩有半者。僧磬：如钵形。

【祇园图经】云：可受五升。可知天竺磬亦如钵器矣。又【石湖梅怎样炒西兰花 谱】，以梅花半含比僧磬，

支那（中国）僧磬之制可知焉。”

“磬”是“犍槌”中的主脑，在寺僧集体行动时，由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止，

号令赞诵。

磬多被用于禅林中，是早晚课诵、法会读经或作法时不可或缺的法器。

法器又称为佛器、佛具、法具或道具。广义的讲，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，

以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖

等修行用的资具，都可称之为法器。就法义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实

践圆成佛道的资具，就是法器。

钟鼓鱼磬等佛学法器通过声音和旋律来表达佛法，因为佛法不只限于语言文字，音乐、

声音也可以表法。从而使人心神安定，进而更好的修持佛法。

寺庙七堂