乌合之众读书报告

《乌合之众》读书心得

《乌合之众》读书心得

《乌合之众》读书心得1

初次涉及这类书籍，不亚于听一场高深的讲座，必须全神贯注，还要努力

把晦涩学术的“鬼话”翻译成通俗易懂的“人话”。期间数次读不下去而放下，猛

然想起老师讲的汉语与外语的区别：汉语表达灵活，具有柔性，适合写诗；外语句

法严谨，具有刚性，更适合搞研究、说理。

在这部书中，庞勒先生向我们表达了自己对“群众”的看法——他们是一

群乌合之众。透过字里行间，我仿佛看到了作家正用嘲鄙又无奈的眼神注视着这帮

“群众”。他不留余地的批评群众，辛辣的指出他们那“法不责众”的侥幸心理以

及盲目狂热的情感，对群众心理的看法十分透彻。他想用千言万语点醒梦中人，也

许“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是他最想要的座右铭。

首先，他对群众的盲从壮观的英语 心理感到痛心疾首，的确，群众总是以一种服从欲

望关于雷锋的名言 旺盛的心态去随大流，欠缺理智又热情澎湃，他们成了一群仅用脊椎去支配躯壳

的人，被用大脑思考的领袖呼来唤去。就像书中提到的，只要布朗热将军一声令

下，他的那群政治乌合之众就会为他的事业牺牲生命。的确，在各民族的生活中，

群众的无意识行为会代替个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征。我们常

说群众的力量是伟大的，但在政客眼中，只分两种人，垫脚石和绊脚石，如果群众

能依附于他，被他的口号支配，可以省很多劲，最怕的是他们人多势众，被某种狂

热的信仰冲昏头脑时，很难挡住他们声讨的步伐，而政客也会寸步难行。

构成群众的主体，既有卓越不凡的人，也有平凡普通的人，在作为个体

时，会自觉为自己制定一套最佳方案，但人一抱团就变傻，当他们构成群体时，就

只有接受与拒绝，没有思考和推理。人们常说，没办法让每一个人都心悦臣服。但

对某群众的领袖而言，似乎是轻而易举的事，对此，庞勒解释道：知道如何操纵群

体的人，给他们提供的也是这种论证，即群众是把彼此不同，只在表面相似的事情

搅在一起，并立刻将具体的事物普遍化。

由此可见，群众并未看清事物的本质，他们对事情的理解仅是停留在表面

的幻想，但是只有潜入湖底，才能看清水下涌动的暗潮，只有蛰伏在水滩，才能等

到潮水退去，水落石出的真相。对于盲目的群众来说，却不是这样，在他们看来，

既然选择了从众，就必须为自己的跟随找一个说服自己的借口，尽管这个借口十分

牵强，但却十分有效，能迅速让他们理智悬置，与大家一样，做了领袖的垫脚石。

融入群体，也要保持个性，才能不随波逐流。

庞勒在分析构成群体一切信念与意见的基础因素时，提到了种族、传统、

时代、各种典章制度和教育。令我稍有印象的，便是他反对书本教育，提倡实践经

验。他认为，只有经验这位人民的好老师，才能证明，必须废除那些可恶的教科书

和可悲的考试，代之以勤肯的劳动，让那些听从一切乌托邦分子和能言善辩者暗示

的群众再次变得冷漠而中立。他说与其在校园里泛泛而听，不如早点进入社会锻

炼，来提高自己辨别事物的能力。从整本书中，可以看出他对群众的盲从、对法不

责众心怀侥幸，对校园教育的不满，批评的意味显而易见，庞勒似乎把所有的群众

都归结为乌合之众，把校园教育当做抹杀智慧与灵性的主犯。难道所有的群众都是

乌合之众吗，所有的校园教育都是无用的吗？

《韩非子五蠹》一篇曾说：“侠以武犯禁，儒以文乱法”看似否定了所

有的文人和武者，实则是专有所指。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠和义侠。腐儒

一味追求圣人治天下，轻视律法疏导，反而扰乱国家统治，凶侠以剑谋私欲，做尽

伤天害理之事，同样威胁江山社稷。韩非所批评的，正是腐儒和凶侠，王儒与义侠

才是定国安邦的所在。孟子曰：“虽万千人，吾往矣，乃是儒之侠者。”至于群

众，亦有智慧之众与乌合之众之分。显然，庞勒眼中的群体，是无理智的，丧失了

自我意识，变成群体中的一个没有思想的有机体组成部分，这些自然是乌合之众。

那该如何去点化这些乌合之众呢，我认为有两个重要的因素：一是清明的领袖，二

是理智的教育。

庄子在《论剑》中曾说：“以勇武为锋，清廉为鄂，贤良为脊，忠圣为

铗，为诸侯之剑。”领袖的质量决定着群众的质量，能够集万众之智的人，必定是

挥得起诸侯之剑的领袖。群众的智慧并未真正消失，只是被某些领袖的狂热给湮没

了，如果有一个清明的领袖恳切教导群众激发深处的思考与推理，那么群众也不会

那么偏执且残暴了。构成群众时，他们的水平与质量低下，很大程度来源于对事情

本身的无知，对事情不能透彻的理解和掌握，只能稀里糊涂的跟随，自己所知的冰

山一角并不能填补心中的疑惑，只能依靠幻想将其填满，然后狂热的出发和斗争，

就算做错，也能因法不责众而逃避罪责。能端正这种群众心理的，必须是一位清明

的'领袖，充分的宣传与讲解，让群众理解事情的前因后果，透彻的、清醒的，理

智的选择是跟随还是拒绝。

关于教育，庞勒对应试教育大加鞭挞，但在他的论述中，仿佛看到了他对

所有校园学习的不屑。他认为，封闭在校园的人，就像身处井底的青蛙，眼界只有

井口那么小，但我认为，在校接受教育的人，拾起一片落叶，便可知晓整个秋天，

唯有理论知识与实践经验的结合，才能打造智慧的人群。庞勒太注重社会经验的力

量，却不曾想到，不接受教育，人们继续成长的能力就衰竭了，因此，我们必须为

教育纳税，以此为高尚的思考与推理提供助援，来确保步入社会的我们不是人云亦

云的乌合之众。

在书中，他一点也千字开头成语 不认可群众的表现，我认为这与他所处的时代有莫大的

关系，因为任何的文学创作都有社会性。19世纪—20世纪的欧洲，风云际会，动荡变幻，起义、战争、阶级、改革、革命……这些充满立场与狂热的字眼集中在这

个时代的欧洲，这些都需要流血和牺牲，平民在无知的前提下被迫做出立场的选

择，如此，充血的双眼，狰狞的面孔，激动偏执的情绪在群众中蔓延，人们又怎能

不丧失理智呢？

庞勒用学术又严谨的语言编写了《乌合之众》这本书，原本是需要细细研

究的，但自己确实未能心领神会，仅以此篇表达一下自己的拙见……

《乌合之众》读书心得2

这个礼拜我们读的是乌合之众，嗯，是沐风所写的中国版的《乌合之

众》，以下是读完后想法：

01、一个人变得无脑，通常是各种原因作用的结果，所以不要轻易给别人

贴标签。

其次，不要忽视自己的任何一个小缺点，也许哪天他就和其他的小缺点一

起共同组合产生化学反应带来不可预见的后果。同理，可以培养一些小优点，也许

某个时刻也能大放光彩呢！

02、人们更容易花掉偶然性收入，因为没有可以对标中华美少年 的努力。

这也可以解释为什么大家很容易花掉得来的钱，大吃大喝大额购物，消费

一些平常舍不得的东西。

偶然性收入会带来另外一个问题：提高大家的消费阈值。所谓由俭入奢

易，由奢入俭难。因为购买了不符合自己消费层次和消费能力的名贵产品，提高我

们的消费水平。待消费完毕，再回到原来的普通生活水平会很不习惯。

03、利益和安全感算是非理性行为的终极解释，其余都是他表现出来的各

种现象。

看起来是人们在路口聚集乱糟糟的一群之后就过马路，其实是因为一开始

走的人并没有受到任何惩罚，反而增加了通勤效率，于是自然谁也不肯吃亏。还

有，当我们闯红灯被车撞了以后，不是白撞，而是哪怕车原本没有责任也得赔偿，

这其实就是一种很不好的暗示，暗示随意闯红灯可以增加通勤的效率，风险却并不

大。

所以我们的所以过马路的成本是非常低的。我。最终总结人外在形态可以

到，内心的各种行为都有其内在规律，不要轻易的批判一个人，也不要让自己轻易

轻易的让自己成为乌合之众。

外在行为可能乱糟糟，内心却其内在规律，不要轻易的批判一个人，也不

要让自己轻易轻易的让自己成为乌合之众。

《乌合之众》读书心得3

在广袤的人类社会探索发展史中，时代的变迁与社会的进步离不开社族人

群思想创新及思维进步的创新及对社会、人力的深刻剖析探索。《乌合之众：大众

心理研究》则是通过细致描述群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心

理、道德、行为特征。通过分析及揭示，探索大众广义心理认知及心理认同。从而

解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而

统治者又是如何利灰姑娘和四骑士 用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

此书的研读和内容的自我理解，让我体会并认识到上到国家治理、社会管

理，下到企业经营，团队管理，无外乎是大众及人群之间的合作、认知和自我约

束，而大众心理的研究正是在思想层面对此认知的一个探究纽带，从而打开对大众

思维和组织行为学的领悟与思考，通过研究大众心理，从而探究群体行为内在的思

维逻辑及心理特点，能够让我们更加深入的了解各种社会群体行为现象发生的本质

原因和组织团队中行为动机，更科学的了解群体心态，是一本群体心理行为学的研

究巨作。

《乌合之众》读书心得4

现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生

了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头

脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常

讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心

理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理

活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合

之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体

的心理特征谈谈我的感受禁毒法律知识 。

群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具

有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行

为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。

回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一

个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理

睬她。发生矛盾这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并

不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。

为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太

高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个

体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，

越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我

们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。

举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即

使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的

一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶

等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲

动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。

网络暴力，是网络时代里经常阅读感言 出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥

有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的

主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互相感

染，不知不觉中，夸大自己的情绪，力证自己的观点，甚至对不合自己观念的人发

出抨击，只相信自己相信的，根本不重视了寻找事实这一重要环节。曾经就有网民

夸大甚至编造新闻去攻击他人，最后事实被揭发，根本与先前的大不相同。此等事

件，与书中所提到的群体的特征不谋而合。群体是冲动的、易变的和急躁的，容易

轻信，缺乏理智的。这很好的解释了为何网民会频频制造出网络暴力事件。在很网

络暴力事件中，背后其实都有推手，推手们要使得自己的利益最大化，把观念包

装，这些形象化外衣下的观念，它们之间没有连续性和相似性的逻辑关系，它们可

以随意被相互取代，且群体情绪具有单纯和夸张的特点。利用好这些特性，推手们

就很容易的引领网民的思想，舆论的方向，把网民当枪使，颠倒是非。以上事件，

对于群体的特征，条条命中。群体的领袖通过断言、重复、传染来控制着无法理性

思考的受众。群体的领袖通过个人的坚强意志和不摧的信仰来怂恿着群体的振臂高

呼。群体是个可怕的存在，由于它自身的特点，使得它常常会非常危险。群体中的

人们由于身处其中，自身的判断力和智慧不再有用武之地，因而时常会做出一些从

理性的眼光看来十分不可理喻的事。

群体，如果我们能了解它本身存在的弱点和特性，并加以利用，大大有助

于实现领导的功能。给群体提供的观点只有当他们是具体的、简单明了的，才能产

生影响。所以，在如今的很多群体活动中，都会有领导者频繁底给被领导者注入观

念，反复强化。倘若想要被领导者完成一项任务，让被领导者更有动力的主动的完

成，领导者可以将此任务夸大到使命感层次，进行包装，使被领导者容易接受并且

愿意去完成。

群体，这样的群体，是难以教化，却极易顺从，难以管理又极易被耸动。

聪明的人会变得糊涂，糊涂的人会变得聪明。群体通常只有均质，这就解释了人在

群体活动中为何无法保持原有的智慧与理性。

在书中说道：“在集体心理中，个人才智被消弱，从而个性也被消弱。异

质性被同质性吞没，无意识品质占上风”作为一个大学生，应该注意自身陷入群体

思维，限制阻碍自身发展。也应该思考如何打造优质的群体。处于群体中的我们，

首先要选择一个合适自己成长的群体，同时也不要忘记自己做为群体中一员的责任

与义务，推动整个群体朝着积极的方向发展，不能总是挑剔群体本身，也要共同营

造一个健康向上的群体。是积极乐观的就要尽可能的去传递，不要害怕质疑。对发现不对的地方也要及时指出，积极沟通改正，不能让群体慢慢的变得乌烟瘴气，因

为如果一开始置之不理，最后自己也会被这股灰暗的力量所吞没。所以，做好自己

远远是不够的张骞哪里人 ，我们要选择良好的群体，并尽自己最大的可能去净化群体的环境，

我们自身才会更好。