并列式议论文

并列式议论文例文

并列式议论文例文

◇样例以“杂”为话题写一篇作文

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂

花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我

们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、

鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感

到喜悦和顿悟。（引入）

其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的

殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？（中心论点）

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。（分论点一，

独立成段）

鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的

不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看

见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是

读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。

从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都

是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类

的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，

文学会显得多么枯燥乏味。列夫托尔斯泰沉重的道德感，

歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国

现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切

的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。（论据一）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。（分论点二，独立成段）

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道

子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿

堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达芬奇笔下蒙娜丽

莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的

《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的

骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感

受。（论据二）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。（分论点三，独

立成段）

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首

《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的

“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后

人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个

样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在

地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡

泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。（论据三）

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色

的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文

学、艺术、音乐，离不开“杂”！

美哉，杂！（结尾）

◇样例以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。

世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，

因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很

多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，

而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个

朝代?往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去

评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要

统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸

子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤

的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的

四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古

的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，

我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直

挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，

苏轼“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨

柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以

在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也

可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风

萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，

领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔

北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛

玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴

雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，

《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的

人，才构成虾炒什么好吃 了这么丰富的社会吗?

所以我说，人类因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬

寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追

求一枝独秀呢?

因为世界因多彩而精彩!

分析下文的论证思路

做真正的自己

在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，

苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧

红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才

显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才

能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我

们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正

缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明

的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼

的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世

俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾

自我。

陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，

让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷

锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”

的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异

地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的

世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，

旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有

谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我

上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成

就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间

明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人

批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；

做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的

巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍

天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于

绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依

靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四

射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却

以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东

木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而

出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的

花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，

志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国

威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心

寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：

非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷

蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便

心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，

仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵

法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无

法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色

犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人

手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，

则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没

有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样

才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私

欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，

宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无

法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走

亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。

霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复

哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得

了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化

出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在

我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【简评】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点

“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的

论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。

再者，文中所用例证，清朝钱币 均采自高中语文课本。文中提到的人

物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，

均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出

塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名

句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、

干净利落。

附：《谈惜时》

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”二千多年前，孔子浩叹时间流

逝的惆怅和无奈，依然引起今人的共鸣。是啊，时间是看不

见摸不着的流，朝着一个方向，永不停息，没有开始，没有

终结。岁月的年轮无休止地转着，于是，珍惜时间成了人们

一个自古不变的话题。

伟大的无产阶级革命导师马克思说过“时间是人类发展的空

间”，著名生物学家达尔文说：“完成工作的方法是爱惜每一

分钟”。大名人斯宾塞也说过：“必须记住我们学习的时间有

限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁”。

由此可见，时间很宝贵，是一去不复返的，我们应该要珍惜

时间。

时间就是生命。珍惜时间就是爱护自己的生命，因为时间是组成生命的材料，生命是以时间为单位的，放弃时间的人，

时间也会放弃他。在手术台上，死神随时都有可能会降临。

其时驱走死神的使者只有医生，他们快捷灵敏的动作，是驱

走死神的方法。只有他们珍惜每分每秒的时间，病人活下来

的希望才更大。所以时间便是生命。

时间就是财富。时间是人类的财富，而且是全部财富。因为

任何财富都是时间和行动的统一……居里夫人说过：“我只

惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做了

什么，只能看出来该做什么。”倘若给居里夫人更多的时间，

她会创造出世上更灿烂的辉煌，为人类创造出更多的财富。

时间就是胜利。时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。

红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，

夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死

存亡。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间对于我们学生

来说是多么的珍贵啊。青春年少时，我们不能浪费时间，蹉

跎岁月，虚掷生命，有道是：“少壮不努力，老大徒伤悲”；我们应该赢得时间，接受挑战，奋发图强，成为一个有用的

人。

时间是乌黑秀发中的几根白发，是生日蛋糕上逐渐增多的蜡

烛，是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧

桑的巨变，时间扬起未来的风帆，时间是生命的黄金海岸，

时间是获取成功的基石，时间是人类的生命航船。

珍惜时间吧！莫等闲，白了少年头，空悲切！

我能（2006辽宁高考满分作文）

雄鹰说：“我能征服蓝天。”

溪水说：“我能汇入大海。”

种子说：“我能擎起天空。”

终于，雄鹰长出翅膀，征服了广阔的蓝天；溪水纳流入海，

成就了浩瀚的大海；种子破土而出，长成了参天大树，擎起

了一片天空。

“我能”，是一种勇气，是一种理想，是一种信念，是一种

在逆境中不服输的勇气。“我能”如开山之斧，披荆斩棘，

助人攀登。凭借“我能”，人们绘就出一幅幅达到“新高度”

的成功画卷。

风一样的青年

“亚洲有我，中国有我！”充满自信的刘翔又说，“谁说黄种人进不了奥运会前八名，我要让他们看到，我就是奥运会冠

军！”

忘不了刘翔在赛场上的如风身影，忘不了他在领奖台上的一

跃。12秒88，一个相当吉祥的数字，洛桑的赛场因他的表

现而更加光彩。奥运会后，人们都期待着他会打破世界纪录，

本想这一天会来得晚些，可他如风的速度证明了一切。

刘翔抱定“我能”的信念，一次又一次创造着奇迹。他彻底

将科林杰克逊抛在了身后，世界纪录史上只写下他一个人

的名字——刘翔！

海一样的先哲

是高唱“大江东去，浪淘尽”的词人吗？是“一蓑烟雨任平

生”的放达之士吗？是的，是他，是苏轼啊！小人的一句谗

言，让苏轼贬居黄州，可他仍未失去信念，仍旧在快哉亭畔

咏古吟诗，依旧在赤壁山下纵酒放歌。“我能”让他在抑郁中抱定理想，坚持信念。虽然历史上少了一位清官，却多了

一位伟大的哲人。他永远启示我们：是金子在哪儿都会发光！

往事如观流水，来者如仰高山，是无数的历史寂寞铸就了强

悍的历史传承，犹如苏子的启示，我们有“我能”的信念，

传承他的理念。

枫一样的诗人

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。孤苏城外寒山寺，夜半

钟声到客船。

失意的张继漂泊在异乡的江水之上，吟唱着内心的寂寞。可

是，这失意中不乏信念，落寞中不乏执著。也许只有悲伤，

才能铸就伟岸的诗篇。前贤张继即使在失意中也未放弃信

念。倘若他没有坚定的信念，哪里会有这流传千古的诗篇。

“我能”，是一种勇气，是一种理想，是一种信念，是刘翔

的自信，苏子的放达，张继的执著。

有了“咬定青山不放松”的精神，一切困难都能克服。我相

信，走向成功，我能，我们能，我们一定能！

名师点评

：

本文在形式上比较华丽，运用比喻与排比句式开篇，语言流

畅，能恰如其分地阐释话题，入题快，强调了“我能”的话

题，接着，以阐发“我能”内涵进行总起，引出文章主体部

分。主体部分用了三个颇具魅力的各有侧重的小标题，通过

刘翔、苏轼、张继三个典型事例的分析分别从自信、放达、

执著三个方面来阐释了“我能”的具体意义，强调坚信“我

能”的作用，凸显了论点。结尾用反复句“‘我能’，是一种

勇气，是一种理想，是一种信念”紧紧回扣前文，发出响亮

的号召，句式反复中略有变化，能为其结构和中心服务。总

之，本文层次分明，思维连贯，论证较好。遗憾的是，最后

小标题的内容部分用了张继的事例，不能够很好地阐释“我

能”的内涵之一“执著”，有些牵强，有重形式而忽视内容

之嫌。

例文2：

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人

区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是

长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板

上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼

节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及

世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，

敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。

然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意

外之举的人，才能永远留在青史之中！

阅卷老师的现场札记：其一，精于选材。选择哪些材料入文，

作者首先进行了缜密的思考，仔细遴选，这才最后敲定了三

个事例。这些事例，既有古代的也有当代的，既有中国的也

有外国的，它们从不同层面阐释了话题题旨。选材的一以为

十，显示了考生的才思、睿智。其二，巧于结构。首先，拟

写了一个能统领全文的精彩开头。作者不仅把材料的取舍定

位在对历史事件的认知、反思上，而且紧扣话题，把对事件

因果关系的审视定格在人的心灵这一层面上。其次，作者用

小标题的形式，为文章主体部分设计了三个互有联系互为补

充的段落：王昭君出塞，林则徐被贬，勃兰特下跪。均以“高

尚不需要理由”的思想红线贯之，叙事、说理珠联璧合，浑

然天成。最后，以简洁的语言收束全文，既照应开头、文题，

又给人留下不尽的思考。其三，长于说理。其一，化抽象为

具体。谈及昭君出塞，匈奴、汉室之间化干戈为玉帛，作者

为我们描绘了一幅画图，把和亲政策的意义和作用形象地表

现出来。其二，引名言上品位。林则徐被贬伊犁，身处逆境却励志垦荒，大兴水利，是什么力量支撑他这样去做？作者

没有用更多的语言去铺陈，却只引用林则徐的一幅名联来展

现他的云水襟怀，磊落人格，真是再恰当不过，简洁不过。

例文3

成长路上的跌倒

雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小

海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；

成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的

期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做？

我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成

长。

还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗？记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的

自信吗？记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”

时的不屑吗？面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面

对困难，面对生活中的挑战，赢得成功。

还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？还记得“也无风

雨也无晴”的智者吗？还记得那个在赤壁之上写下“大江东

去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗？他豁达，他大度，

他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只

作穿行而从不停滞。

面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平

常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予——孝顺的故事

苦难。

还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗？对于她

来说，生活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩

埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强

去追求梦想。

舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将生命舞

到了极致。

面对困难，我们要拥有邰丽华一样的从容不迫，让成功

之花在困苦的土壤上绽放光彩！

是谁说，苦难是上帝对人类最伟大的赠予。

是的，苦难是把双刃剑，它让坚强的人踏着荆棘走向成

功，却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。

成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒，从中学会长

大，学会从容。

用自信，用平淡，用从容去面对苦难吧！泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量，只有流过血

的手指才能弹出世间的绝唱，让人生在苦难中起舞吧！”

大漠残阳，一种辉煌绽放，天涯路，风和着马蹄声响！

在成长路上，自信，从容，永远是最好的选择！

张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十

秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我

们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——

一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身

边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热

爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。

亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手

中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若

比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情

感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分

秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我

们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！

当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻

我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼

帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和

对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍

惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味

人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择

博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，

就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，

就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈

子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味

异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚

信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失

败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉

悦不已……

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号

角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，

用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无

悔！

干事业需要激情

向剑君

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的

推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，

灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏

激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必

须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进

行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、

追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、

顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和

旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。

一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，

然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论

是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连

热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情

和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的

忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求

和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把

工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英

曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一

饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感

的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责

任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不

息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的

加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，

是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头

脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着

更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，

开辟新境界。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；

光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。

电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?

因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传

递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用

心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人

与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有

想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅

仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，

就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我

们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑

着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，

仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与

挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无

数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励

与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与

人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，

却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，

却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。

试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻

里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的

感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只

是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取

物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，

爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传

递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援

手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过

捍卫母语

近些年来,

外来文化的冲击已经波及汉语,

于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的,

有见面就“哈罗”而不知说“您好”的,

有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,

迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语,

珍爱母语,

是我们的责任。有人说:"一个民族的语言就是它的历史。”的

确,

作为文化主要载体的语言,

一旦丧失,

就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的快乐的春节作文 能够沿用至

今的语种之一,

它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我

们,

更是一种感情一种精神。它连接起中华民族,

是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉

语的怪现象,

不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热,

只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的,

而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语,

净化母语,

是我们的使命。毋庸置疑,

汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中,

注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握

汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学,

特别是引进化学的时候,

系统地整理出一套元素命名,

至今仍使我们受益无穷。相比之下,

当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英

文字母,

而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV"的就更加令

人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK",其实只是幼稚与浅薄,

而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语,必须从还母语纯

洁开始。

弘扬母语,

传承母语,

是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足,

需要华人的共同努力。在这一点上,

坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬

的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严

重,

不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠,

在河之洲。”汉语从远古之河一路流来,

浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱,

血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

评：

这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我

们的责任”、“弘扬国语,

传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣

耀”,就是典型的并列组合。

传

递

广东一考生

传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来,传递便一直

存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史

性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传

递于他人,引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在,

才有往事越千年的可能。

传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败，是传递

的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:"

人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,

更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响

传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的

就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。

当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。

传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。

司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:"欲以究天人之际,通

古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年

来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘

故。

从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,

中国人在高呼“天人合一”的时候,却离“天”越来越远。环

境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的“天”

早已是千疮百孔。

传递存在于古今之间,涉及文化、道德和价值的传承和发扬光

大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿

过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自

鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎

于传统,以为中国文化已不适合当时社会的发展,毫无用处,只

会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文化大革命”,

历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化

在传递中断层。

古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了

此环节,则我们将体会到千年前陈子昂的悲怆:"前不见古人,

后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史、协调史和

传递史,在传递中认识,在传递中学习,在传递中发展。从此,人

是新人,文化是新文化。

细节的魅力

有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主

流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生

动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜

闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国

军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜

于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。

可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本

间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松

弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。正如此人所料，

海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了

日军的战利品，胜负在战前的细节中其实已显露无遗。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到

国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来

款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。

一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可

挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃

生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，

于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党

的朋友和中国革命胜利的见证者。

细节可现操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨

杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什

么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银

匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的

细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不

动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对

多尔图书馆招聘营业员 衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房

梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都

舍不得，他肯舍掉性命吗？”果不其然，找了个美人去劝，

洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。弹落掉

在衣服上的灰尘，只是很小的细节，但却反映出了深层次的

问题，小中也有大。

细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单

词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一

个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，

会发现，小小细节，魅力无穷。

题目：请以“戈多今天已经来了”为话题写一篇不少于800

字的文章。

例文：

那人却在灯火阑珊处

曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：

“如果我知道的话，早就告诉你们了。”

等待戈多，但戈多到底是谁？如果没弄清楚这点的话，即使

戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。

在我的心中，“戈多”是现代人心中已久违的精神的宁静、

思想的澄明。我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、

理想、友谊这类事物已略感陌生。

戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器

文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，

人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思

想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是

火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不

会灭。戈多的归来也就为时不远了。

戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长

的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人

生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。

人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生

命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到

来呢？

戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当

怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必

先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。

现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能

不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么

我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如

果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上

路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。

戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们

匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻在从手边

溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能

尽早发现他，使人重归心灵与肉体的统一。

戈多今天已经来了，但愿人们能把握戈多，使他明天不至于

再次离我们远去！

点评：思辨，成为该文章最大的亮点，写作是一种人生的独

立思考，这一点在字里行间表露无遗。对“戈多”这一多义

性的象征符号文章有纵深的挖掘，间接地暗示了现代人精神

和心灵上的缺失，从而使全文具有了一种强烈的人文关怀。

附：2006年上海市高考作文试题及满分作文

题目：请以“我想握住你的手”为题写一篇不少于800字的

文章。

例文：

我想握住你的手（散文）

春天，我想握住你的手!

当冬天最后一抹雪还在山头，你就在融化的雪水里开始发

芽，不顾雪水残存的那一丝冰凉，不惧夜晚里寒风的怒吼。

山头的雪走了，寒风失去了伙伴，也回到西伯利亚的老家去

了。春天，雪水里孕育的春天，清新的露出你的笑脸，化作

柳叶，吐出一丝丝绿；化作春风，吹醒一颗颗心；化作一缕缕阳光，催开热烈的花朵。桃红柳绿是春天，万紫千红是春

春天，我想握住你的手，向你倾诉生活的向往，握住你的手就像握住绿色和希望。春天嫣然一笑，希望在你的心里，春

春天，你奔向前方的脚步匆匆，风筝在蓝天下驾着祥云也难

夏天，我想握住你的手!

春天留下绿色的种子，夏天用温暖的怀抱滋养着一棵棵柳

树、一团团花朵、一池池春水。柳树的绿荫越来越浓了，给

人以凉爽；花朵以最灿烂的笑容谢幕，一个个青果挂满树间；

天的主宰，起得最早，睡得最晚，点燃一切的热情。学生辛

勤的念着书，农夫在地里耕耘，工人在工厂奏响劳动交响曲。

夏天，我想握住你的手，祈求你给我永远的热情。夏天挥挥

秋天，我想握住你的手!

秋天不知道躲在哪棵树后，默默地看着夏天的离去。桃红了，

梨黄了，葡萄在夜里香了，玉米撑开了玉米壳，稻子压弯了

腰，秋天换上演出服来到了台前。秋风吹过，农夫收割庄稼，鸟儿换上厚厚的羽毛，骄傲的孔雀也收起了翅膀。秋雨是秋

秋天，我想握住你的手，金色的秋天留给我金色的收获，感

伤的秋天留下一

冬天，我想握住你的手!

白雪像预言者，一切又将重新开始，让我们把世界重新变成

一张白纸吧。冬天在天空里抖抖身手，一片片雪花落下，树白了，山峰白了，田野白了，村庄也白了。白皑皑的世界只

冬天可爱女生网名 ，我想握住你的手，不要让寒冬消逝了人们的梦。冬天

是一个智者，白色是纯洁的世界，严寒只留在冷冻的心里。

四季，我想握住你的手，四季回答，有爱的季节是春天，有

汗水的季节是夏天，有梦想的季节是秋天，有希望就永远没

有冬天。有春天、夏天、秋天和冬天，才有这缤纷的世界。

点评：

这是一篇用散文解读文题，展示文采的考场佳作。文章能够

受到阅卷老师青睐的亮点有四：

1、选材别致。作者独辟蹊径，将目光投向大自然，采用比

拟手法，选取春、夏、秋、冬四季，与之亲密诉说，不但向

我们展示了春的蓬勃热情、夏的热烈热情、秋的金黄丰硕、

冬的雪白纯洁。作者那份热爱自然、热爱生活、热爱人生的

美好感情，正是在这亲密的诉说、热情地握手中而鲜活，而

亮丽。

2、人称别致。作者选用第一人称，与春、夏、秋、冬四季

直接对话，深情诉说，亲密拥抱，热情握手，既平易和谐，

又亲密无间。如果选用二、三人称，那平易和谐的氛围，那

亲密无间的真情，就会大打折扣，黯然失色。

3、结构别致。文章结构从表面上看来，并无特色可言，但

只要你认真去探究，就会发现，它是挺别致的。作者巧用文

题，采用比拟、呼告、反复等修辞手法，将标题创新，领起

叙述，引发抒情，贯穿全文，形成回环往复、一唱三叹氛围，

谱成悦耳铿锵、热烈动人的旋律，将对自然的热爱、对美好

的向往、对人生的礼赞酿造得温馨而芬芳。

4、表达别致。行文中，作者不但娴熟地运用多种修辞手法，

而且使长短句参差、骈散句结合，水乳交融，相得益彰。这

别致的表达，读后，让人如啜香茗，如饮醇酿，满口留香。

留给明天

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！

我要把我这最纯美的心灵留给明天!

——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，

一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我

哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈

力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权

利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛

在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，

他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份

坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰

丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下—

—我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的

监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式

上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一

生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很

钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，

更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？

你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬

芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——

我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几

年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华

的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使

他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给

明天！(分论点三)

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、

刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份

信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！

(05天津，命题作文：留给明天)

心有天使，诗意人生

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐

自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，

是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了

中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一

个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感

动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，

心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年

所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任

之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中

华民族精神的守望者。

(分论点一:

洪战辉把自己雕琢成责任的天使)

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪

是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本

禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种

对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教

室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，

而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，

同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你

就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱

之天使！

(分论点一:

徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)

是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天

下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人

民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人

民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，

李春燕！

(分论点一:

李春燕把自己雕琢成执着的天使)

是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一

杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢

心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放

出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的

天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

(分论点一:

邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意

人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。

用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,

无分论点,下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪

天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过

你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和

爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你

为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，

她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的

青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。

丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命

的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她

是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走

了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一

生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人

民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱

歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却

成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的

天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡

而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心

的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃

父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”

上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替

父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨

练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫

无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使妙手偶得造句

就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只

要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，

我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧

!

（华南师范大学

陈妙云推荐）

第二大类：并列式结构(丰富生动美)

（一）并列描写式：把几个事例并列成段，用形象的语言进

行简笔描述。

结构模式：片断一：或历史故事，或现实故事

片断二：或中国故事，或外国故事

片断三：眼前他人故事，或自己故事

结尾回首线索,深化议论，感悟升华

心弦上的焰火

轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮

的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔

透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵

魂，成为我永生的不可磨灭的纪念。

舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以

往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由

飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以

出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠

菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意—

—纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐

园和净土……

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，

周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。

官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫

并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习

古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——

纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的

心……

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸

皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵

然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野

中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名

饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言

壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间

——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，

澎湃着我爱国的血液……

没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄

悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅

淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一

般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最

美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我

的生命，化为我生命中那扣人的心弦……

心弦上的焰火，我永生守侯……（05广东，话题：纪念）

生命的绝唱

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血

染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉

奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵

阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩

击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意

地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的

名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？

可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束

地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂

得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般

寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的

方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。

我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处

决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑

暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人

群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，

可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直

插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我

明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！

我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的

风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白

首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从

远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”

于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕

瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家

约翰?杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那

么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该

是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷

般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，

无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，

它背后的一个民族，正在加速。(05江苏，话题：凤头，猪

肚，豹尾)

（二）

并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论

点。

结构模式：开

头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点

分论点一：

分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论

据)。

分论点三：

结尾：从“为什么

”的角度深化论点。

留给明天

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！

我要把我这最纯美的心灵留给明天!

——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，

一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我

哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权

利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛

在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，

他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄

着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份

坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰

丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下—

—我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的

监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式

上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一

生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很

钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，

更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？

你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬

芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——

我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几

年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华

的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使

他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于

是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给

明天！(分论点三)

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、

刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份

信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！

(05天津，命题作文：留给明天)

心有天使，诗意人生

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐

自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，

是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了

中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一

个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感

动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成做春梦 就美好人生；寸心载世，

心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年

所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任

之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中

华民族精神的守望者。

(分论点一:

洪战辉把自己雕琢成责任的天使)

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪

是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本

禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种

对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教

室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，

而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼

中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，

同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你

就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱

之天使！

(分论点一:

徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)

是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天

下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人

民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，

李春燕！

(分论点一:

李春燕把自己雕琢成执着的天使)

是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一

杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢

心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放

出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的

天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

(分论点一:

邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意

人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。

用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,

无分论点,下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪

天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过

你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和

爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你

为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，

她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的

青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。

丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命

的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她

是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走

了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一

生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人

民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱

歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却

成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的

天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡

而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心

的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃

父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”

上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替

父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨

练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫

无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使

就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只

要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，

我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧

!

（华南师范大学

陈妙云推荐）