屈原话剧

更新时间:2023-04-15 01:42:06 阅读: 评论:0


2023年4月15日发(作者:教师谈话记录)

郭沫若话剧《屈原》论争的再回眸

山东艺术学院学锻霪藏冀襄薯第期总第

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郭沫若话剧《屈原》论争的再回眸

麓飞宇

四川大学文学与新闻学院,四川成都

摘要:年,话剧《屈原》在重庆上演。围绕这场演出,中共中央南方局与国

民党当局展开针锋相对的政

治斗争。这是“皖南事变”后的客观形势使然。正是在这场斗争中,郭沫若

确立了历史剧的创作原则,即“古为今

用”和“失事求似”。随着时代风云的消散,《屈原》的艺术价值应得到回顾

和反思。

关键词:《屈原》;中共南方局;国民党当局;反思

中图分类号:文献标识码:文章编号:???一

、《屈原》的写即兴主持 作、发表和演出剧作为“群益历史剧丛之一”、“群益历史剧

丛之二”

出版‘。

《屈原》的写作,是郭沫若自年月日动

二、《屈原》与中共南方局

笔,历时天,至日完成。具体的写作情况,郭

“《屈原》演出的成败,关电商发展趋势 系到重庆左翼文化运

沫若的记有载。在《我怎样写屈原》,郭沫若

动的兴衰成败”∞。因此,其创作与演出,自始

谈及创作的原由,是在《棠棣之花》第二次上演之

时,因朋友的怂恿而产生写作的意念。但由于屈原至终得到周恩来的关注和

指导。郭沫若创作《屈

的悲剧身世太长,也由于屈原历史地位的隆崇,加之原》期间,周恩来亲自登

门探望,并一同讨论解决

朋友“追迹莎士比亚”的期望,有“教人一跃而跻”的创作中的问题。他表

示:屈原这个题材好,因为屈原

精神压迫,使郭沫若迟迟未能开始儿。《屈原》受迫害,感到“谗谄之蔽

明也,邪曲之害公也”,才忧

完稿以后,郭沫若利用自己“文化工作委员会主任”愤而作《离骚》。“皖南

事变”后我们也受迫害。写

的身份,把它交给孙伏园,要求“一字不改”地在重这个戏很有意义。根据

这一意见,郭沫若对历史素

庆《中央日报》副刊上发表。刊载的时间是年材进行了艺术再创造和典型

概括,将“时代的愤怒

复活在屈原时代里”,为现实服务。《屈原》

月、、、、、,月?日。月上

脱稿后,周恩来与郭沫若商议,将剧本交付

旬,郭沫若将《屈原》交民问剧团中华剧艺社排练,

《中央日报》副刊发表,借助这一阵地,不但以广宣

演出者应云卫,陈鲤庭导演。演员阵容空前强大,金

山饰屈原,白杨饰南后,张瑞芳饰婵娟,舞台监督辛传,同时使《屈原》获得

一定的合法性,并为后期的

汉文。月日,《屈原》在重庆国泰影剧院,以纪念公开演出铺路。但是,

剧本要不要在重庆公演,有过

争论。有人说:剧本不符合历史真实。周恩来反复

第二届“诗人节”的名义公开上演,国民党中央社电

阅读,又同专家们一起研究讨论,最后肯定:这个戏

讯称:“集剧坛之精英,经多日之筹备”,“古色古香,

堪称绝唱”,“上座之佳,空前未有”。月日,在无论在政治上和艺术上,

都是很好的作品。对剧中

重庆演出最后一场,郭沫若邀请苏联大使潘友新及高潮《雷电颂》,周恩来

特别欣赏。这里有一段台

词:“鼓动吧,风咆哮吧,雷闪耀吧,电将一切

使馆其他朋友观看,并与于立群陪同刚从香港回来

的夏衍观赏。月日,中华剧艺社《屈原》剧组赴沉睡在黑暗怀抱里的东

西,毁灭,毁灭,毁灭呀”他

北碚,因天雨,日始能顺畅开演,共演出五场,场评价说:屈原并没有写出

这样的诗词,也不可能写得

场满座。在国泰大戏院石壁上,至今镌刻着郭沫若、出来,这是郭老借着屈

原的口说出自己心中的怨愤,

陈鲤庭、金山、张瑞芳、白杨、石羽等《屈原》演出人也表达了蒋管区广

大人民的怨恨之情,是向国民党

员的签名。关于剧本的出版,年月,由重庆

压迫人民的控诉,好得很当中华剧艺社决定排演

文林出版社初版,年月,又列入该社的“文学时,周恩来即叮嘱文艺界党组

织:须选择和动员最好

集丛”。年、年月,群众出版社再次将该的演员来参加这次演出,并在七星

岗孙师毅家中对阳翰笙做出对策性指示。阳翰笙是《屈原》演出的唱和”诗自

此刊载结束。月日“诗人节”,为纪

组织者和幕后实际负责人,演员名单都经过他的不念屈原,郭沫若抄录年

旧作《“深幸有一,不望

断奔走,多方动员和反复考虑,才最终定板,参演者有二”》并加以说明,表示

不希望重演屈原的悲剧,

计有“中国艺术剧社”“中术”的金山、张瑞芳;载月日的《新华日

报》。《文化先锋》卷期

“中电剧团”“中电”的白杨、顾而已、施超;“中国

发表陆侃如的《西园读书记》,对《蒲剑集》关于屈原

万岁剧团”“中万”的孙坚白、周峰,以及“中华剧

的评述有所辩难。郭沫若则作《屈原?招魂?天问艺社”“中艺”的丁然、

张逸玄、卢业高等。排练

九歌》,对屈原的生卒,《招魂》、《九歌》等到底是

中,周恩来几次亲临剧场,并把金山等主要演员请到

谁所作的问题,进一步阐述己见,表示“依然不会为

红岩,让他们朗诵《雷电颂》一段。在反复聆听之

所动摇”。此文刊于月日、日的《新华日报》。

后,周恩来对演员说:“注意台词的音节和艺术效果

同月,新华书店出版《屈原??五幕历史剧及其

固然重要,但尤其重要的是充分理解郭老的思想感

他》,收录《屈原》剧本,以及郭沫若关于屈原的论

情,要正确表达,这是郭老说给国民党顽固派听的,

文、演讲、杂感、通信九篇。恶魔英语 年月日,《新

也是广大人民的心声,可以预计在剧场中,一定会引

华日报》载郭沫若《今屈原》,从柳亚子、尹瘦石诗画

起观众极大的共鸣。这就是斗争。”附。《屈

联展谈起,谓“亚子,今之屈原;屈原,古之亚子”。

原》的演出,引起极大的反响。周恩来十分高兴,要

“屈原唱和”中多有南方局领导成员和新华日

求张颖去剧场多买票,让红岩村和曾家岩号的同

报社负责人。他们的亲力亲为,给《屈原》的斗争以

志轮流去看,通过看戏了解人民的斗争;并召开座谈

强大的支持。兹录一二。董必武和诗有序:“观金

会,讨论《屈原》的政治作用,还组织文章大力宣传

山、白杨、瑞芳诸君演沫若所编《屈原》赋二绝句用

演出的成功和意义”。月日,为祝贺《屈

任老瓿”。其一:“诗人独自有千秋,嫉恶平生恍若

原》的成功演出,周恩来在天官府七号举办一场宴

仇。邪正分明具形象,如山观者判薰莸。”其二:“婵

会。到会的有刘盛亚、孙伏园、应云卫、陈白尘、夏

娟窈窕一知音,不负先生泽畔吟。毕竟斯人难创造,

衍、辛汉文、石凌鹤、潘孑农、刘雪庵、贺孟斧、沈浮和

台前笔下共关心”。华岗和诗序云:“自永兴场与郭

《屈原》演职人员,以及川剧名角张德成等六七十

沫若先生一别,瞬将两载,与金山君分手益久。近由

人。阳翰笙则因劳累过度,生病吐血,未能与会。席

远地来渝,得观《屈原》演出,深感盱衡今古,熨帖无

问周恩来称赞道:“在连续不断的反共高潮中,我们

比。复见黄、沈、董、陈诸老唱和,不禁技痒,敬步原

钻了国民党反动派一个空子,在戏剧舞台上打开了

瓿和之。”其一:“天光晴射两江秋,大义微言数国

个缺口。在这场斗争中,郭沫若立了大

仇。回转舞台鞭白日,安危须仗定薰莸。”其二:“深

功。’’

固南迁桔颂音,独醒时作短长吟。婵娟虽死仆夫在,

《新华日报》也为《屈原》提供了一个宣传平台

风雨同舟系存心”。华岗,年月,任湖北省

和斗争阵地。现择其大要。侯外庐在《屈原思想的

委宣传部长,筹办武汉《新华日报》,任总编辑,兼

秘密》一文中,将屈原与王国维、巴尔扎克、托尔斯

《群众》周刊主编。年初,任中共南方局宣传部

泰相类比。对此,郭沫若作《屈原思想》,认为:“屈

长,派赴云南作统战工作,化名林少侯,应聘云南大

原的思想是前进的”。作为“儒家思想,在当时,由

学社会学教授,参加组织西南文化研究会,团结李公

奴隶制蜕变为封建制的当时,是前进的,我们不好由

朴、闻一多、费孝通、吴晗等,开展爱国民主运动。潘

现代的观点来指斥为反动,更不好因而说屈原也是

梓年和诗亦有序:“沫若《屈原》一剧,荡人心肺,得

思想反动,他和王国维不同”,“也和托尔斯泰与巴

金山、白杨、坚白、瑞芳诸名手演出,更增声色。学步

尔扎克不能并比”。此文载于年月日重

任老原馥,一申观感”。其一:“淋漓椽笔薄春秋,重

庆《新华日报》,把历史唯物主义观点,运用到有关

借毡毹画楚仇。宋玉斗筲南后蛊,大奸小丑一筐

屈原的具体研究。月日,历史剧《屈原》首演,

莸。”其二:“孤臣何处觅知音,渔父吞声述楚吟。磅

《新华日报》也辟出专刊祝贺。月日,《新华

礴斗牛存浩气,婵娟直揭小人心。”

报》以“《屈原》唱和”为题,转载黄炎培黄任之、

三、《屈原》与国民党当局

郭沫若的酬唱诗①,同时又发表了董必武的和诗两

《中央日报》副刊在连载《屈原》之后,孙伏园准

首。从这天起,“屈原唱和”成为《新华日报》的一个

备陆续刊登赞扬《屈原》的文章。但是,国民党当局

专栏。月日,郭沫若再作七绝《和黄炎培》二

很快发现这一剧作于己不利。时任国民党中宣部副

首,载月日《新华日报》。编者按语说明:“屈原

①年月日,重庆《新民报》刊登了黄、郭二人关于《屈原》的唱和诗,题为

《屈原弦外之音??黄炎培、郭沫若酬唱》。击声。然后,扮演楚怀王的顾而已等

人,则随着郭沫

部长潘公展,曾训斥《中央日报》副刊的编辑人员:

“怎么搞的我们的报纸还要登载骂我们的东

若一起退出会场,扬长而去。

西”并下令不准刊登为《屈原》叫好的文章。不

针对潘公展认为《屈原》是“借古讽今,别有用

久,又撤掉孙伏园的副刊编辑职务。接着,对《屈心”的论调,张骏祥在招待

会上加以反驳:“历史剧

原》发起攻击,提出诸多非难,并一再阻挠《屈原》开总是要写的”,并以莎

士比亚为例,说明“一个作家

排。先欲下令禁演,但经不住质问:“你们《中央日

在一定时期创作成熟了就要写历史剧”儿。金

报》能够登,为啥不能演”继而威胁剧院老板夏云

灿然也在《解放日报》上发表《“屈原”为什么“成问

珊,逼迫他赶走中华剧艺社。在阳翰笙的帮助下,夏

题”》,点名驳斥潘公展。文中说:“为时不到半年,

云珊以赚钱为借口,最终顶住了压力。《屈原》上演

《屈原》的影响日益扩大了,它叫出了进步人士的苦

之后,出现倾城而动的盛况,街头巷尾,到处都可听

闷,受到了广大群众的欢迎,这时候,原先通过了检

到“爆炸了吧”的声音。这样更加招致国民党当局

查官,且在国民党机关报上发表的作品,却忽然成问

的敌视。

题了,为什么呢《屈原》虽是个历史剧,但它

为阻难并消解《屈原》的传播,国民党当局频频

却不是为做文章而做文章的,它曾谈了政事,以伟大

出招。初则在《屈原》公演期间,有计划地放映一些

的爱国诗人一天的遭遇,表现楚国内部抗秦派与降

黄色影片“唱对台”;继则压制单行本的出版发行;

秦派的激烈斗争及‘卖国求荣的无赖’张仪的挑拨

最后,“中国万岁剧团”演出陈铨《野玫瑰》结束不到

离间活动。这幕历史上的政事,与目前中国的政事,

个月,即由中央宣传部、教育部颁令授奖。此举遭

有着某一方面的共同性,这种共同性,使历史上的政

到进步戏剧工作者的联名抗议’。台湾的老戏

事具备了现代化的色彩。”而与此同时,“为汉奸理

剧家,时任中国电影制片厂编委的王绍清陈铨同

论根据之一《野玫瑰》‘盛开起来,并且获得了奖

事,对抗战时期的“雾季公演”有过这样的描述:

金’;而与抗战无关的文学也可以阔步文坛,搔首弄

“首届雾季公演演出了大型话剧部,其中包括堪

姿了”。这种“共同性”,在左翼人士看来,即是

称国共两党‘对手戏’的《野玫瑰》和《屈原》。一个

国民党的消极抗战和积极反共。年月

是颂扬国军特短篇童话故事 工锄奸抗日,弘扬民族意识;一个是写

日,陈铨在《大公报?战线》第号上,发表《悲剧

忠贞爱国的屈原主战意愿受压抑,转嫁为对现实不

英雄和悲剧精神》一文,慨叹:“只看近年来历史剧

满,含沙射影骂老蒋打新四军。期望毁灭,狂呼‘爆

风行,多少中国古代的英雄,一个个受人涂毒。他中国医生影评 们

炸’新生。在山城不同剧院同时上演,都有它劫难的意思 的观

在舞台上发出无聊的呼声,观众对他们只是冷淡,嫌

众层,上座率都很高,因为两戏受到来自不同政党的

厌,甚至于嘲笑。”对于这种“无根据的信口开河”,

支持,有不同的政治倾向。有趣的是,《屈原》好像

柳涛反戈一击,提出:“请多给一些事实的教示

是冲着《野玫瑰》来的《野》剧先演,很火爆。在

吧,’

对着演出一段时间后《屈》剧也很受欢迎,《屈

四、意义和反思

原》被禁演,便转到北碚演出去了。”

孙伏园认为,郭沫若的剧本《屈原》,“满纸充溢

月,教育部部长陈立夫、中央图书杂志审查委

着正气”,堪称一篇“新正气歌”。在婵娟的身上,首

员会主任潘公展,在中一路中苏文化协会①举办文

先体现的是屈原的爱国思想;其次则是杀身成仁,牺

艺招待会,王平陵、卢冀野、易君左、吴漱予等在座。

牲生命以换取独立自由。这种“中国精神”,其现实

会上,山东省立剧院院长王泊生认为“爆炸”是“违

指向便是抗战。“靠着这种精神”,“我们用了劣势

反历史,破坏团结”,要求立即禁演。同时认为,《野

的武器,能够抵抗敌人的侵略,乃至能够击溃敌

玫瑰》是个优秀剧本,应该得奖,提出抗议是无理取

人”。“有着这种精神的民族,永远不会失败,永远

闹。潘公展也当着郭沫若的面质问:“你们为什么

能够存立于天地之间。”孙伏园从《屈原》中所发

要写历史剧”“为什么要演《屈原》?‘《屈原》是有

现的,是剧本对于人心的激励和鼓舞。或许正是立

问题的。”“什么叫爆炸什么叫划破黑暗?‘这是

足于民族抗战,孙伏园作为《中央日报》副刊的编

造反,这是有人借演戏搞不正当活动这是别有用

辑,才义无反顾地发表了《屈原》。罗荪读完《屈

心”“我们的领袖领导抗战很英明,建立了丰功伟

原》,也感觉到一种“激越的情绪”,这就是“充沛在

绩,我们不能把抗战写得一团漆黑。我们的领袖不

整个剧本中的凛然的气节,和光明磊落的正义感”,

是楚怀王。”遂以“顺从民意”为由,下令《屈原》停

演【。到会的《屈原》演员们,报以盖碗茶的叩是在“大波大澜”时代里

的“临难勿苟”。《屈原》把

①一说是在都邮街冠生园的餐厅,见陈白尘《对人世的告别》,生活?读书?

新知三联书店,年版,第页。的”,“不甚合于抗战的要求”。对此,周恩来

“丑恶与善美分明的表露出来”,“予人以向上的崇

高的精神”。年月《屈原》剧本出版和演

曾在一次座谈会上予以驳斥:“屈原是爱国诗人,当

出期间,《新华报》在刊广告中也指出:“这虽然是时是被迫害的,是反对

投降的,所以就写下了《离

幕历史悲剧,但是在这里面有现实的人底声音,有骚》、《天问》等不朽的诗

篇。《雷电颂》是完全符合

崇高的人格,正义凛然的气节,使你爱憎是非之感,屈原的精神的。关于形式

问题,在台上出现的是古

格外分明。”“这是一首美的诗篇,她唱出你要唱的人,但是说着今人的话,

这不应该非议。历史发展到

诗,她说出你要说的话美与丑恶在这诗篇中的斗

现在,有两千多年了,古人说的话,今人也听不懂。

争,强烈的使你的灵魂作了最忠实的裁判”。柳倩历史书上记载屈原说的话,

也是后人为他写的。因

从《屈原》中,找到的也是“一篇作‘人’的大道理”,此舞台上的屈原完

全可以这样说。”在《戏剧春

并申明:“抗日战争中,我更景仰抗秦派这一类型的

秋》编辑部召开的历史剧座谈会上,周恩来再次指

人。”尽管有禁令,但《中央日报》仍有称誉《屈出:“是否肯定这个戏,

不仅是艺术创作问题,更重

原》设置项目符号 的文章刊发。桂生的赞叹可以说是至高无上:要的是政治斗争。一个马

克思主义者,对于历史,应

“伟大的屈原,可爱的婵娟,忠贞的渔父,你们是含该从阶级斗争的观点出

发,同时也应该是历史唯物

冤以终了,但是你们青天白日的心胸,百炼不磨的体主义的。但历史剧的创

作,只要在大的方面符合历

魄,万载千秋的志气,与正气凛人的品格,却永恒的史真实,至于某些非主要

人物,作者根据自己的看法

占领着整个宇宙,在漆黑的人间,永远永远的散布灼来评价是允许的。”这

些论点,一方面体现了

灿的光辉。”刘遽然也认为《屈原》“值得特别重

“古为今用”的原则;但更多的,还是一种因应与权

视和珍贵”,因为“从屈原那种爱国舍身的高尚思想变。持论的依据,仍在

于文艺的工具性地位和作用。

和坚毅不拔的卓越人格上,给予目前在为复兴抗战以此为前提,郭沫若在

《历史?史剧?现实》中,提

而奋斗的中华儿女,一番宝贵的教训和楷模。”种出了历史剧的创作原则??

“失事求似”。他强调:

种评价,主要关注的是在抗战语境下人格的锻炼塑“历史研究是‘实事求是’,

史剧创作是‘失事求

造和民气的发扬蹈厉。似’。”“史学家是发掘历史的精神,史剧家是发展历

但是,《屈原》的写作和演出,是在“皖南事变”史的精神。”“史有佚文,

史学家只能够找,找不到也

年之后,战时首都依然阴霾密布;加之国民党当局就只好存疑。史有佚文,

史剧家却须要造,造不好那

对剧本的限制和禁止,这使得周恩来一开始便视之就等于多事。”“古人的心

理,史书多缺而不传,在这

为一场严重的政治斗争,并一再强调:“我们的艺术

史学家搁笔的地方,便须得史剧家来发展。”“史剧

必须为当前政治服务”』”这样,剧本中的,“降

既以历史为题材,也不能完全违背历史的事实。”

秦派”和“抗秦派”,在国、共之间便有了明确的现实“关于人物的性格、

心理、习惯,时代的风俗、制度、

讽喻,而且,围绕《屈原》所爆发的斗争,也就转变为精神,总要尽可能的收

集材料,务求其无瑕可

在中共南方局领导下的争取民主的政治运动。对于击。”“失事求似”是

郭沫若史剧理论的纲领和精

这场斗争的结果,周恩来有过高度的肯定:“我们的华,长期以来被奉为史剧

创作的圭臬。不过,它注重

文艺也要同国民党针锋相对,郭老的《屈原》是最具内在历史精神的真实更

胜于外在历史事实的真实,

体的、最有成效地同他们斗争的一种表现。他们反

强调历史剧的主观性与抒情性,使之成为戏剧的诗,

对它,我们要宣传这个剧的意义,它无论在政治上和

因此,即便是网红大八卦微博 郭沫若,在创作实践中,也不乏偏颇与

艺术上都是很好的作品。这样的剧本就是在延安,失度。

也是要上演的。”这种解读,一直强劲地延续到现《屈原》在发表和演出之

后,获得众多好评。论

在。在郭沫若逝世后的悼念文章中,比较典型的有者以为,在郭沫若的创作

生涯中,《女神》代表了他

许涤新的说法:“《屈原》上演,推动了国统区的民主的第一个高峰,《屈原》

则是第二个高峰前。就

运动”。罗荪也说:“《雷电颂》唱出了人民反抗黑暗

其艺术成就,在周务耕看来,这部“空前的巨构”,考

统治的抗议”。

证“正确”、“精深”,笔力“博大”、“浑融”,“感情丰

然而,正是在这场政治斗争中,历史剧的创作原

富,激越’,气势“崩山倒海”,“可推为千古不朽的名

则才逐渐明确。《屈原》遭到攻击和反对的一个重篇,掷之世界名著如荷马

之《伊里亚特》与《奥地

要原因,被认为是违反了历史真实。国民党一方认赛》,歌德之《浮士德》,

莎士比亚之《哈孟雷特》之

为,剧中的主要人物屈原“人格下流”,“雷电颂”是

中,亦毫不逊让”。柳涛也说:“结构的紧凑、巧

“用现代人的话来攻击我们,屈原在当时没有说过

妙、完整,简直是在追踪希腊悲剧家索福克里士?

和写过那样的话”,那种“狂态”,“简直是另外一个底大作‘窝狄浦斯王’。”

郭沫若在答徐

冒充诗人的政客丑态”。因此,“这个剧本是失败了

迟的信中,在认同《屈原团代会报告 》具有莎士比亚风味的同


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