坚硬与柔软作文

坚硬与柔软作文（精选17篇）

在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是精心整理的坚硬与柔软作文，欢迎阅读与收藏。

坚硬与柔软作文 篇1

在这世界上，有许多硬的东西，也有许多软的东西，光在我们人类身上就有不少。

硬的是人心。只有心硬如金刚石一般的人才能随意虐杀小动物来给自己带来快乐。也只有这样的人，才能做到眼见别人忍受痛苦折磨而去嘲笑或熟视无睹，才能做到为了自己的利益，而却不顾别人的感受。

软的也是人心。在同胞们遭遇灾难时，都伸出一双双关爱的手，有钱出钱，有力出力；面对孤苦无依的群众，他们献出一颗善良的心；当媒体报道有人寻求帮助时，他们又在毫无怨言的为其奔走……

硬的是性格。有的人坚强刚毅如同一座永远摧不垮的山峰。他可能失败，可能受到挫折，可能顷刻间一无所有，可能莫名其妙受众人的唾骂，但是坚硬如铁的性格又使他绝不可能被这些事所打倒。为了自己眼中的是非黑白，哪怕是扒骨换皮也要永远不屈不挠地追求自己的目标。

软的也是性格。有的人一生都离不开爸爸妈妈那温暖的怀抱，一生都需要无数双手来扶着他，否则就软弱如丝。这类人，没有自己的理想与目标，只要一点点困难和压力便立刻将其压在地上，再也无法“站立”起来。他们若一生顺风顺水那就另当别论，若稍有差错，他便可能在地上躺上百年。

这是软是硬，全由人塑。

坚硬与柔软作文 篇2

比良知柔软，比金钱坚硬的东西是什么？大家有可能猜不出。其实这个问题很简单，那就是——美丽的心灵。

文中的主人公德洛克是个黑人青年，他在歧视与暴力中长大。18岁之前几乎都在打架中度过，直到有一天，几位小青年期负一个小女孩，德洛克见了，他大怒，将小青年们打得落荒而逃。小女孩临走前抚摸了他脸上的伤疤，对他说：“哥哥，你的手好柔软啊！”直到这时他18年积在心上的厚厚茧壳瞬间破裂了。他从此变成一个行侠仗义的好人，并且成了当地唯一的黑人警察，却不幸在一次围剿***的激战中身亡，小城中的人为了纪念他，在他的墓碑上刻着“比良知柔软，比金钱坚硬”，旁边是一双粗糙的大手。

其实比良知柔软，比金钱坚硬并不是德洛克的双手，而是他重新拾回的美丽心灵。只要拥有了这样的心灵便可坚破千难、柔纳万物。可是在我们的生活中缺少这种负有同情心，负有正义感的人。比如下课有人不小心摔倒了，能主动上前帮助的同学不多，甚至有的同学还幸灾乐祸地看笑话。年龄大的同学欺负年龄小的同学，性格强的同学欺负性格弱的同学，在我们的生活里也时有发生，但又有几人能“多管闲事”、行侠仗义？许多人心里只想着自己的利益。

德洛克是值得我们敬佩的。他是一个负有同情心与正义感的人。我们应该向他学习，随时伸出双手去帮助他人，去做一些有意义的事情，学会善良，学会友好对待他人。最后一定要记住，美丽的心灵才是世界上最不可摧毁的力量！

坚硬与柔软作文 篇3

萨松曾说：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”每个人心中总有一些柔软的东西，也有一些坚硬的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。坚硬与柔软并不是对立的，只要处理好两者的关系，便能造就和谐的自我。我心有猛虎，但依旧细嗅蔷薇。

软能克硬，柔能克刚。硬虽可壮威，但软却可致远。格力电器总裁董明珠在管理公司时，就采用了刚柔并济的手段，一方面采用刚性的制度来管理人，管理企业；另一方面，用柔性的情怀来关心员工，关注社会。刚性形成了她强硬的作风，没有人敢去违背；柔性让社会上更多的人在她的帮助下改善了生活。她的“刚柔相济”，实现了她“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念。正是由于董明珠懂得刚柔并施，在她看来，“刚”只是手腕，“柔”是情怀，而“刚柔并济”才能兼济天下，也最终成就了她辉煌的事业。

柔软的东西能带来美好的感觉，如赤足走在沙滩上，脚底传来柔柔的痒；浮沉于碧澈的湖水中，仰望天上绵绵的云……而我们的生命里，也有许多东西以坚硬的姿态入侵柔软的心境，有时我们会在抱怨中蹉跎。其实只有当我们处理好坚硬与柔软的关系，既要柔软，又要适度坚硬，相信我们总会将苦难化为辉煌。

“她的生命里有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。”一代才女林徽因用她的宽容与血性向我们阐明了坚硬与柔软的关系。在爱情上，她忠贞于和梁思成的细水长流，在友谊上，她胸怀坦荡，和徐志摩、金岳霖诚心互助，她是柔软的。为了保护文物，林徽因可以超越个人恩怨、家族仇恨，不顾重病、不惮艰辛地与梁思成考察古建筑，她是坚硬的。正是她处理好了坚硬与柔软的关系，她既有水的柔情，又有石的坚硬，最终造就了和谐的自我，在那个时代里闪现绝代风华。

坚硬是一种执着，但若总是棱角分明，锋芒毕露，遇事宁折不弯，常常碰得头破血流。其实真正应该做到的不只是坚硬，更应该做到刚柔并济。柔软的外表下有着一颗坚硬的心。

我心有猛虎，却依旧细嗅蔷薇。

坚硬与柔软作文 篇4

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风。

坚硬与柔软作文 篇5

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处？在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则？

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气？”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢？”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

坚硬与柔软作文 篇6

在暮色的海边，一位老人正弓着腰拉扯着渔网。周围很静，只有海浪拥挤沙滩和海鸟私语的声音。风不响，听得见太阳一点一点地滴落。夕阳将坠未坠，余晖将他的周身涂满金色，与他终日风吹日晒的红铜色皮肤相融，也给身边的旧船笼上一抹柔和的光，还有那张卷拢起来、用面粉口袋补了又补的船帆。

他，看上去瘦骨嶙峋，后颈上凝聚了深刻的皱纹，两边脸上长着黄褐色的斑，那是长年累月在太阳下暴晒的缘故。因为终年要收放绳索对付大鱼，他的两只手上都留下累累伤疤，但是没有一块伤疤是新的。那些伤疤年深日久，变得像沙漠里被风侵蚀的岩石一样。

他身上的每一部分都显得老迈，除了那双眼睛，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。

他孤独，他倔强，他乐观而且单纯。

每天回到自己的窝棚，他总习惯性地望向墙上那幅褪了色的圣母像，那是他妻子的遗物。屋角的架子上放着一张他妻子的照片，那不免让他有时觉得自己孤单可怜。

但每到晚上，他总会在梦里回到一片海岸，梦见他少年时代去的非洲和那些宽阔无边的金色海滩，海滩上的狮子在玩耍，还有陡峭和绵延起伏的大山。

望着月光醒来，想想自己，已经八十四天了，没有打到一条鱼。

八十五，是个吉利的数字，他对身边陪伴自己的孩子说：“说不定今天我会打到一条大鱼。”

于是他撑起破帆，出海了。

一路上，面对自己喜爱的时而温柔时而狂野的大海，他的思绪总在飘浮。

他和鸟儿说话：“你多大了呀？”“这是你初次的远游吗？好好休息一会儿吧，如果乐意的话，请到我家去吧！”

又常常感慨，鸟儿的日子过得比自己还要苦，为什么上帝有时候这样残忍，把鸟儿弄得那么柔弱，那么纤细呢？

他饶有兴致地看着从海里跳出的各种鱼儿：旗鳅、大海豚、青花鱼……每一次看到，他都会像一个天真的孩子，开心地大笑起来。

也就在这次出海，他打到了一条他从未见过的大鱼。

十八英尺长，大马林鱼。

在刚刚捕获这条鱼时，他很开心，因为大鱼能帮他赚到很多钱；后来他开始渐渐佩服马林鱼和自己斗争的智慧和毅力；最后，他对它的死感到难过。

就在他将战利品带回家的路上，鲨鱼群开始向他的猎物发起攻击。老人下定决心要跟它们斗到底。他不惜拿出血本，动用手头所有的武器去敲打迎面而来的鲨鱼。他满手血污，疲惫不堪，一点力气也没有了，而且鱼叉被带走了，刀子折断了，还有许多鲨鱼不断地来围攻，但他仍然坚强不屈地支撑着。他在心里说：“只要我有桨，有短棍，有船把，我一定要想办法揍死他们。”

当他的小船终于在深夜驶进小村的港湾时，他已经太累了，再也无力支撑自己，沉沉睡去。

第二天，人们对着那副十八英尺长的骨架，惊叹着那条鱼漂亮的尾巴。

这时，他又梦见了狮子。

坚硬与柔软作文 篇7

在中华五千年历史文化传承与发展的长河中，逐渐积淀出了五种典型的人物类型，即坚硬的坚硬者，柔软的坚硬者，中庸者，坚硬的柔软者以及柔软的柔软者。

任何一部文学作品，都有着其特有的进步意义。而《红楼梦》，作为中国古典文化宝库中的瑰宝，它的价值就在于通对世事人情的描述，来接露现实生活中的黑暗，从而鞭笞不合理的封建制度，以唤醒人们对真善美的不断追求，去寻求自由与平等。

综观《红楼梦》，它作为记事小说，其炼达的人情也是由这五种类型人物的活动交织而成的。《红楼梦》中人物形象极其丰满，刻画的栩栩如生，像凤姐、香菱、方官、贾雨村、柳湘莲……这些人物形象都是现实生活中人物的艺术缩影。

坚硬的坚硬者的代表——探春。她身为贾府小姐，虽为庶出却从不自卑，性格刚毅。在“抄检大观园”一节中，她器声泪俱下的慷慨陈辞令人感到她的言之痛，怒之深，虑之远。尤其是她打王善保家的那一巴掌，令人拍掌叫绝！她的坚硬也就体现在这儿！

柔软的坚硬者的代表——晴雯。她心比天高，风流灵巧，性格刚烈，疾恶如仇，虽为奴婢，却从不自卑自贱。同样，在“抄检大观园”中，在怡红院里，她挽发而入，“豁”的一声将箱子掀开，朝天往下一倒，将所有之物尽皆倒出，此举令人称绝。虽然她这样做也付出了极大的代价，遭人怨恨，最终含冤受屈而死。但是从她的身上却映射出了中华民族的民族精神，映射出了一种宁死也绝不受辱的文化人格。

中庸者的代表——宝钗。她艳冠群芳，任是无情也动人！她出身名门，体态丰满。恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下一致称赞。她外冷内热，看似与世无争，其实，她热衷与仕途经济，经常劝宝玉读书，被宝玉骂为混帐。她的这种被人称赞的美其实是封建制度对人性的抹杀。她虽被那个时代所接受，但她也是那个时代的牺牲品。她最后也只能独守空闺，抱恨终身！

坚硬的柔软者的代表——惜春。她虽为小姐，却生性懦弱，其懦弱在“抄检大观园”中凸显了出来。在入画私传东西被发现后，为表明自己与此事无关，她竟然恳求凤姐以入画作法，来警示其他人。在危难时刻，为表明自己清白，竟全然不顾主仆之谊，此实乃人性的悲哀！由此可见封建制度对人的荼毒之深！

柔软的柔软者的代表——香菱。她呆头呆脑，就向一只沉默的羔羊。她完全没有改变自己命运的勇气和渴望，总是随遇而安。她五岁被拐，后被卖入薛家。冯渊为她宁死不屈，舍命相随，她却在被薛姨妈嫁给杀死冯渊的凶手薛蟠时没有任何意见。这样的人，柔软的让人可恨！同时，对她的描写，也反映出了封建制度对人性的摧残！对她的描写，即是对封建制度的无情鞭挞！

从这五种人物类型身上反映出的是不同的处世态度。他们或积极进取，或随遇而安，或自甘堕落……

其实，真正的处世态度应该是柔性的。柔软在一定的条件下即是坚硬！你看，那在劲风中摇曳的翠竹和那挺立的苍松一样美丽。因为，劲风一旦撤去，它们就会恢复原来的姿势，继续接受那阳光和雨露，继续向着太阳勃勃的生长！

《红楼梦》中的爱情故事是悲惨的，也许真正的爱应该超越生命的长度，大海的宽度，灵魂的深度！我相信，二十一世纪的的宝黛之间绝对不会发生悲剧！

文化人格是一个国家文化气息的体现。我坚信，在不久的将来，中国的文化人格将会得到进一步的发展！因为，存在着一种精神，那就是中华民族的生生不息！

坚硬与柔软作文 篇8

人无完人，任何人的内心都有一把双刃剑。题目里所说的坚硬，在我看来，或是一种对于万事万物的一成不变的准则，或是面对一切是非时的坚定不移的判断，或是对于客观的恪守，归根结底，无不闪烁着理性的光辉。而与之相对的，人的内心也在不经意间有至轻至柔的震颤，“人生只有情难死”——可见感情对于人生的重要。

柔软的东西，不是对于那些理性准则的推翻，而是一种不可或缺的调剂。《傅雷家书》里有这么一句，“辛酸眼泪是培养你心灵的琼浆”。眼泪常常是内心柔软的表征，柔软却并非一定让人丧失判断力。无独有偶，泰戈尔在《飞鸟集》里写道，“让卵石接近完美，不是用锤的打击，而是用水的抚摸”。用锤敲打卵石，是用常规的方法，在客观上改变卵石的外表。柔软是流动的水，是细细抚慰，却能以柔软的方式与坚硬和谐共处，又改变了坚硬。当然，那些柔软的东西偶尔也会影响自己的判断，甚至成为绊脚石。过分地同情反而会让眼泪迷住自己的双眼，无法真正地认识真相。最重要的是对影响度的把握。

不禁想起记者柴静主持的.《看见》，节目里曾采访武威的一个服毒自杀者的女同学，深受打击后的悲恸欲绝使得女孩沉默，甚至对记者的目的产生怀疑和排斥。采访中柴静体现的不仅是一个记者的职业素质，更有作为女性的感性一面——她蹲下身子，轻轻地拭去女孩的泪水，告诉她自己像她这么大的时候也有一个好朋友，但是有一天因故而再也不能上学了，起初自己也是如此伤心，但是后来明白了，“人总是要分开的，但有些东西永远在，就像课本上那一句，‘天涯若比邻’”。悉心的抚慰让女孩渐渐敞开心扉，开始叙述逝者生前的点点滴滴，自杀真相随之浮出水面。此时，所谓纯粹的理性——“避免表演性采访”“一步步打听”等，都是纸上谈兵。这些坚硬的东西一旦拿出来，一定会伤害那个已经受到伤害的女孩。感情，或说内心深处柔软的那些东西，才是沟通的润滑剂。

作为一个媒体人，不得不面对这样的天平，一方面要尽可能客观地提问、理性地分析和判断，另一方面则要从感情层面来体会，展现人性的温暖。只有追求平衡，才能使得一个个受访者说出真相，吐露真情，才能通过新闻来再现世界、感动人心。但是与此同时，在任何一个撰稿者面前，天平都极易倾斜。绝对的理性，往往难以亲近故事的主人公，更难以让他们客观陈述事实和生活的真相。认为任何一次采访都可能倾注记者的同情，“完全地将世界分为掌权者和侮辱者，将事件的发生归于某一个人，将好恶凌驾于事实之上”。

不仅新闻写作如此，其他创作也如此。著名小说《安娜·卡列尼娜》是对一个新闻事件的演绎。在这个事件中，女主角爱慕虚荣，抛夫弃子，最终所托非人，卧轨自杀。列夫·托尔斯泰没有刻意丑化她，也没有过分美化她，只是从人性的角度去挖掘这一事件的本质，最后使得安娜的死亡超脱了新闻事件的本身，让读者产生了极大的共鸣和同情。这样的创作，体现了作者内心的柔软，也表现了他别样的坚硬。

真相很难寻觅，过分的坚硬，和过分的柔软一样，都会失之偏颇，掩盖真相。在天平的两端，理性和感性的尺码应该对等、均衡。如此，方能达到和谐。

坚硬与柔软作文 篇9

每个人的心中都有坚硬的与柔软的东西。这两种东西将关系到和谐的自我。那什么该硬？什么又该软呢？有一样东西是非硬不可的，那就是原则。我们常说做人要有原则，没错，原则极其重要，它是我们对待他人，衡量自己的最低标准。

像唐太宗、李世民秉持着“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，慎者取其慎”的用人原则以及“以宽仁治天下，而于刑法尤慎"的***原则，最终开创了一个伟大的盛世———贞观盛世，这便是原则要硬的原因。

那么，什么又该“软”呢？我认为，思想应该要软。因为科学是不断发展的，知识也会不断更新着，如果一味的墨守成规，最终只能导致思想上的落后，导致你与别人交流上的困难。另一方面，在争执时我们也该软一点。我们多站在对方的角度想想问题，想想自己做错了什么，想想对他是不是太严苛了，想想自己的观点哪儿不妥，他的观点哪儿好，想想能否退一步海阔天空。这样不就舒服多了嘛。这样，有硬有软，就能构造一个全新的自我。

坚硬与柔软作文 篇10

真正强大的人，心中必定保有温柔。只是一昧坚硬的话，未必不是脆弱的体现。王者的内心，温柔而强大。——题记

人的内心生来仿佛就是一种矛盾的东西，受阴阳二气，得刚柔并济。然而在漫长的岁月中，天平总会向心中偏好的那方倾斜，平衡一但打破，空难随之而来。物不平则鸣，心不平则荡，王者犹甚。

过刚则暴。王者暴而百姓苦。始皇刚强勇猛，操兵戈之利，一统六国，可谓勇者。然天下一统之后秦律以严苛闻名，使饱受征伐之苦的土地再受重创，百姓怨声载道。曾有儒生上书，但“坚定”的始皇不为所动，甚至在屡次收到奏请之后，怒而焚书坑儒。纵使有一统天下的天大功劳，也难免得了“暴君”之称。也让今后的莘莘学子只得空想稷下学官的盛景而嗟叹。

过柔谓懦。王者懦而社稷倾。宋襄公遵守古训，坚持仁义。在春秋这个无义战的时候，却坚称“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”，最后泓水之战落败，宋襄公因此伤重不治；宋国从几近称霸，一下落魄成二流小国，很快湮没在历史的洪流中，再也寻不到一丝踪迹。而他的仁义也被后世大将称为妇人之仁并嗤之以鼻，近代著名军事家***更称它为“***式的仁义”。

刚柔并济者王天下。汉初奉行和亲制。至汉武帝时，因从幼时起目睹众姐远嫁，而立誓必废嫁女求苟和。怜惜亲眷，此谓柔。后来，网罗一众名将，扬我大汉国威。使匈奴六畜不安，嫁妇失色。深入虏庭，是“犯我大汉者，虽还必诛”的豪气，而不是七杀碑“杀杀杀杀杀杀杀”的戾气，此谓之刚。武帝年老时，下轮台诏罪已，其中一个罪名就是征战伤民，怜惜子民，此又谓之柔。刚柔并济王天下，他的威名，刻在大汉的每一寸版*上。

王者的内心，温柔而强大。强大的内心中必有温柔的一角，请保持心中的坚硬与柔软，终有一日，必将以此心王天下！

坚硬与柔软作文 篇11

我理解的坚硬是自己认定的理想、目标和某些理念，从这个意义上说，坚硬与坚强、坚定和坚持有相似处；我理解的柔软是心灵深处那被情感浸泡的许多难以言说的东西，轻轻触碰，便可形成哽咽和泪水，在行为上表现出某种妥协、退让和理解。坚硬与柔软，表面上看是矛盾的、对立的，是很难统一的；但在现实生活中，他又是一致的、统一的和完整的。

我是一个老北京，每当看到北京人来人往、环境恶劣和交通不便时，我就坚定的想，如果限制外地人进京或者将更多的外地人迁出去该有多好。但是，每当看到来自外地的姑娘小伙和大妈大爷们穿着最朴素的服装，干着最“不体面”的活儿的时候，我的心就柔软起来：这些外地人多不容易啊！有一次，我去医院看望瘫痪在床的老友，他身边无一亲人，只有两个外地小伙伺候在旁。他们端屎接尿并为病人擦洗身体，还一口口给老友喂饭，此情此景让我想到，这些护工每月只挣三四千元钱，微博的薪水却从事着繁重的工作。每每此时，我的心又柔软起来：希望给这些外地人腾出更多空间，希望给他们更多待遇，希望给他们更好的条件等等。

眼前模糊了，是复杂情感的泪水，是心底最软一部分的触碰。

我曾经坚定的认为，每个人活在世上就要做好死的准备，随时随地有可能发生。我还为之起了一个名称，叫所有人都要有死的风险意识，这种意识是文明程度的标志，是科学的人生观。但是，当我听到“东方之星”运载的400多位老人刹那间吞没于长江，许多老人的出游是他们人生第一次的远行时，我还是忍不住掉下了眼泪。我在想，假如我的父母、假如我的亲属、假如我的朋友在船上，我会多么的瘫软和悲痛啊，可以用崩溃形容。

这就是是我之坚硬与软弱。看起来是多么矛盾，但在一件一件具体的事情面前，又是那样自然的统一。你可能觉得很好笑，其实一点也不。我们仔细想想看，其实正是在这样的统一中，一个人不再是冷冰冰的一个人，不再是只懂理念，只会教条生活的一个人，而是活生生的、有血有肉的一个人。

我以为，如果说坚硬是理性、是思考的话，柔软就是感性、是情感。席勒说过这样的名言，思考是我无限的国度，语言是我有翅的道具。套用他的名言，我想说，坚硬是我内心的理性，柔软则是我有翅的道具。我愿在这坚硬与柔软之间飞翔，再飞翔，体验美好的人生，实现伟大的理想。

坚硬与柔软作文 篇12

萨松曾经说过“心有猛虎，细嗅蔷薇”，我也逐渐在成长的过程中发现柔软和坚硬是一体的。每个人都是由柔软和坚硬组成的，这些看似矛盾的东西其实一丝丝缠绕在一起，在每个人的血肉里供给你做出每个决定的能量。没有柔软，哪来坚硬？而若没有坚硬，又谈何柔软？

海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却仍旧由一个小女孩变成了女强人，到达了很多正常人都企及不到的高度。上帝用残酷地夺取了那些常人轻易拥有的一切，却依旧慈悲的赐予她柔软的心和坚韧的性情。依旧记得《假如给我三天光明》里的描写，海伦由着家庭教师教会的第一个单词是“水”，那种凉凉的冲刷到海伦手上的感觉很好平复了她的暴躁。她学会了水的柔软，一直坚韧不拔地去触摸新事物，成就上帝的这份“特殊的期望”。她的挫折一开始就有，她也一直摸索着温柔最终成就了坚硬。

海伦是出生便柔软、柔弱，可世间也并不缺乏生来坚硬，拥有一切却依旧卸下身上铠甲，成就希望温柔的人。就像阴阳相合，这种矛盾之人，本就是常见的。你只要带上自己心中的希望前行，看似柔弱至极，实则很多时候会有更多真心收获。

亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。于是他问道：“陛下，那你带什么启程呢？”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。并且跟随亚历山大一起启程了。

其实亚历山大这种举动何尝不是愿意放下身外的累赘去凭借自己的能力成就一个柔软又锋利的成功呢？他甚至还借此机会获得了一个真正忠心的伙伴。

这两个伟人都没有因为各种顺利或者不顺利的际遇而做出不对的选择，他们一个选择新的生命，一个成就真正的希望，也恰好印证了柔弱和坚硬之间并蒂的关系。一个凭借水的柔弱一点点消化知识，成就未来，一个则是褪下坚硬的外壳，用内心的柔弱点亮希望之灯。

每个人的生命都是要经历这种蜕变的过程的，这种破茧的力量支持你做出每一个选择，一点点变成你最终想要的模样。其实世间万物古话都说是谓相生相克，我却觉得这一切不过一个“合”字，如此才能顶天立地。就如同硬与软，柔和刚，过刚易折，过柔易碎，就应该软硬合并，做一个刚刚好的人。而那种人，正是可以存活于自己酿造的福祉中，一直到时间的尽头，仍旧万寿无疆。

坚硬与柔软作文 篇13

据新加坡《联合早报》网站近日援引韩媒报道，A某是医院的一名护理人员，5月26—31日住在华城市东滩圣心医院宿舍。5月29日，该医院的一名住院病人被确诊为MERS患者。衿川区方面6月5日首次发布A某曾与该名MERS患者接触的消息，也在第一时间对A某采取了隔离措施。6日，A某被确诊为MERS患者，随后，A某被转移至MERS定点医院进行隔离治疗。该院的医生与护士没有惧怕这种疾病的凶险，以坚硬的心态与职业道德，毅然决然地为病人着想，用他们柔软的内心，救死扶伤。

由此，我想到了护士。护士是一个令人尊重的职业，她们面对凶多吉少的传染病毫不惧怕危险，冲在最前方。记得以前看过这样的一则报道：一个护士在去照顾传染病人前，对自己的家人说，这可能是最后的团聚了。那一幕让人心里不禁感慨，眼里都浮现了泪水。明知危险，却将生死置之度外，以对职业的坚硬追求，以及对家人柔情似水的“两面性”，诠释了护士高尚的人格风采。

护士和医生都是神圣的。例如在***肆虐的时期，不知道有多少医生护士在那场灾难中被夺去生命。但是其他的医生和护士并没有因此而害怕和退缩，依然坚持在抗击***的一线。他们内心的坚强令人赞叹，他们的柔情让人感佩。

尽管护士是一个危险的职业，在面对传染病时，她们不得不勇敢面对，面对随时感染传染病的发生，她们还得勇往直前。但是平心而论，她们也有父母，也有家人，人可能都有自私的一面，她们的父母也不会希望自己的儿女冒着生命的危险去照顾一个陌生人，还可能会因此搭上性命。但是她们还是勇敢地面对，她们内心的坚强战胜了惧怕。她们内心为病人做贡献的柔软愿望超越了对死亡的恐惧，这就是她们伟大的一面吧。一个善良、美好的一面，也因此，让更多的人获得了新生，使死神望而却步。

我们差不多都有这样的经历：每当你在困难、挫折和坎坷面前想要退缩的时候，内心的坚强却时刻在提醒着你，必须向前，为了自己也为了他人，为了社会做出自己应该做的、力所能及的，一往无前吧！这样，人生才不会有遗憾，你才会离梦想更近一步，否则，停留在原地的你，始终在那里，没有前进，这样，你的人生就在碌碌无为中过去了，毫无意义。

可见，该柔软的时候就柔软，该坚硬的时候就不可以退缩，柔软与坚硬造就了和谐的自我，而无数个“我”，则组成了人类社会的全部。

坚硬与柔软作文 篇14

聆听粉墙黛瓦间的私语，吟唱纳西歌谣中轻柔的小调，在油亮的青石板上触摸雪山的温度，在沁凉的溪水中放逐疲惫的思想，这曾是我对丽江古城的全部想象。

“一米阳光”“柔软时光”，丽江的招牌通过电视剧导演的镜头和摄影师们拍摄的照片展现在了世人面前。偶然间，在《国家地理》的杂志上，我看到了一幅*片：一位中年的纳西妇女挑着扁担行进在清晨的丽江古道上，竹篓里堆叠着满满的衣服，像是刚从河边洗好的。磨得发亮的竹扁担深深嵌在肩膀里，它弯曲的弧度令人咋舌。妇女留给人们的只有一个背脊微弯的背影，还有因发力而显得肌肉纠结的臂膀。在那一瞬间，我感到一股深深的颤栗从脚底直冲头顶。不对，不对！这怎么能是那个柔软明丽，仿佛永远不需要劳作的丽江古城呢？

为了解答心中的疑惑，我只身一人到了丽江。

笼罩在微醺的夕阳里，丽江古城的一砖一瓦一石一桥，都如同蒙娜丽莎的微笑般有着恰到好处的柔和曲线。橘黄色的光晕包裹着客栈的酒旗，包裹着溪边的茸草，包裹着纳西人头上的巾帽，一切都是那样惬意，我轻轻地发出一声慨叹。对嘛！这才是丽江，一个寻求宽慰与安宁的天堂。带着满心的熨帖，我踱进木王府驿站，打算明早再仔细地看看丽江。

清晨，带着雪山清凉与野花幽香的空气，把我从酣眠中唤起，丽江还在沉睡，我轻轻地推开了小窗。雾蒙蒙的丽江泛着灰黑的色调，空无一人的街道有些冷清。隐隐约约，一阵咯吱咯吱的声音由远及近。是谁？我不禁疑惑，突然，在石板路的尽头，转出了一位纳西族的妇女，她挑着扁担，低头匆匆地前行着。这竟然和杂志上的*片如出一辙！难道我的结论是错的？我马上从床上弹起，抓起罩衫就出了门。

跟着妇女七转八转，远远地就听到了一阵阵“梆梆梆”“梆梆梆”的敲击声，我的心也随着这声音快速地跳动着。转过了一条小巷，一幅繁忙的景象徒然出现在了我的眼前。小溪边坐满了正在洗衣服的当地妇女，她们挥动着手中的木棒，一下又一下地拍打着石上的彩衣，溅起的水花沾湿了她们的额发与手臂。

我立在巷口，呆怔地看着她们的身影，脑海中浮现出了一个词——坚硬。当游人们都还在沉睡的时候，她们就已经披着星辰出来劳作，洗衣服，生灶火。在纳西人的生活中，永远不会有坐在咖啡馆中悠闲地嘬一口咖啡的时候，她们居住在柔软的古城中，拥有着坚硬辛苦的生活。如果不是亲眼所见，我绝不会相信，在洋溢舒适与惬意的笑颜中，也会有浸满汗水的坚毅的面孔；在舒展关节，肆意在躺椅上晒太阳的身影中，也会有弯曲背脊，肌肉发力的身影。对于我们来说的“柔软”时光，对于他们，竟是承受着生存之重的“坚硬”时光。

丽江古城的柔软与坚硬，给了我太多的震撼和感触。原来，粉墙黛瓦间不只是浅浅的私语，还有辛苦劳作的喘息；纳西小调不只是轻柔曼妙的，还有坚强与刚毅；青石板上也不只有雪山的冰凉，还有汗水的滚烫。

在这柔软与坚硬之间，我发现了另外一种美，一种不同于宣传画中，而是真正让心灵震撼的美。

坚硬与柔软作文 篇15

库克不担心计算机像人类一样思考，却担心人类像计算机一样思考，这让我谓为信然。智能时代的冲击下，这是人类无法逃避的问题，又是极其值得深思的问题。

由此我认为，在智能时代下需要的是坚硬与柔软。

坚硬，即是科技的坚硬。我们自然不能否定科技，因为它是人类进步的标志。就以计算机印刷功能为例，如今只需一按鼠标，一份字迹端正而清晰的文件便“横空出世”，熟不知早在古代需要大费周章，从刻板印刷到活字印刷再到打印机与计算机的连接即是人类文明进步的最佳印证，它不仅使人们处理复杂的事务化繁为简，同时也为人们的衣食住行提供了便利。风雨交加的夜晚，在手机APP上下一张外卖订单，便使饥肠辘辘的你体味到“人间至味”。

更为重要的是，科技的坚硬给国家的生产力注入新的源泉，展示了“天朝威严”。一个国家如果没有科技硬实力的支撑，那么它的发展会步履维艰，甚至受到他国的排挤与欺凌。只有科技发展了，计算机事业不断进步，国家才会蒸蒸日上，才会有真正的太平盛世。

柔软，即是传统文化的柔软。计算机时代带来的强大的冲击力不言而喻。我们有多久没有碰过书香墨宝？我们又有多久没有静下心吟咏一下唐诗宋词了？传统文化是祖宗留下的精神遗产，是任何东西都无法与之相较的。它之所以柔软，是因为它可以触及人性最柔软的部分。譬如中华诗词蕴含的丰富的情感可以使人们寡淡的心灵情感趋于丰盈，它蕴含的丰富哲思可以启迪人的心灵，给人“虽千万人吾往矣”的勇气，甚至可以提升一个人的思想境界。

有了这种柔软，人心就会变得柔软，于是就会滋生同情心，对于世间的万事万物怀有至情至性的关怀。于是社会也就不会充满戾气，而是和谐。相反，如果人类缺少这种柔软，而是像计算机一样思考，那么社会只会充满着冷漠与恐惧，甚至黑暗。因此传统文化的柔软事实上还代表着一个国家的软实力。当一个国家的人民的思考被计算机所役使，那么枯燥而机械的头脑必然会缺乏人性的温度，导致世风浮躁，久而久之使社会出现不良的现象。因为一个国家的民众的属性传统文化的支撑，有了这项软实力的支撑，方能海阔天空！

智能时代下，我们需要的是刚柔并济。至刚，不要停止科技的发展，计算机事业的蓬勃；至柔，不要忽视传统文化的重要作用，更不能摒弃这一隐性国力的代表物。唯有拥有这种坚硬与柔软，我们的人民才会更加完善，我们的国家才会更加强盛，我们的时代才会更加进步，人类才能走向更远的未来！

坚硬与柔软作文 篇16

好久没有回家了，这次回家感觉父母明显地变老了，一向穿着讲究的父亲变得邋遢了许多。破旧的拖鞋、长长的大裤衩、松松垮垮的衬衫使本来瘦弱的身体显得臃肿了许多。胡子似乎好久未刮了，灰色和白色的胡楂占据了父亲的脸庞。父亲确实老了，再不是年轻时那个脾气暴戾、性情急躁、大嗓门的农家壮汉了。看到这样的父亲，心头纵有再坚硬的冰块也该融化了吧，但我却想说：“不。”

从小我跟父亲的关系就很不融洽。三个姊妹中就数我的脾气最倔，为人最不活络，也最不听父母的话，为此常常惹他们生气，譬如父母让我出去买包烟，买袋盐，我从来没有爽爽快快地答应过，总是逼着父母发火了，才不情不愿，哭哭啼啼地去了，而姐姐和妹妹则是欣然前往。相比于外面的花花世界，人头攒动，我更喜欢待在屋子里一个人与文字为伴。父亲每每看到我抱着厚厚的书本，总会毫不留情地没收掉它们，批评我不务正业，习题不去做，酱油不去打，还抱着这些无用的书看呀看，没有出息！

父亲非常鼓励我们读书上学。“生在农村的孩子出路只有一条，那就是读书上大学，我就算砸锅卖铁也会培养你们。”记得一年小年夜，因为没有考到100分，父亲竟把我和妹妹推到门外不让我们回家祭祖、过年。可是，后来姐姐上大学，我和妹妹也读了中学，田里的收成不好，家里的经济负担一下子重了起来。东挪西借，勉强凑够姐姐的学费和生活费，我和妹妹的学费就没有了着落。妹妹还好，能跟自己的班主任说缓一段时间再交学费，我却非常认死理，觉得学生不交学费怎么能去上学，况且老师还会在班里点没有交学费的学生的名字，为了自己那点儿所谓的自尊，我就赖在家里不肯去学校。那时并没有想过，那么好面子的父亲也有自尊心，他苦苦求别人借钱的时候，面子会放在哪里呢？

后来，妹妹突然生了一场大病，家里实在没有多余的钱供我们继续读下去了。村里恰好也兴起去南方打工的热潮，邻居家的女孩刚去一两个月就往家里寄钱了，家里孩子辍学打工的，没几年就盖起了小洋楼。被现实打败的父亲，被重重的经济压力压垮的父亲，被生活折腾得迅速老去的父亲，终于在我中考的前一天晚上对我张开了口：“别去了，回家帮帮你爸妈吧。”事后反思，父亲在说出这话的时候，是多么无力、无奈、疲惫和愧疚。但在当时，我自然无法理解父亲，也绝不会屈服于父亲，凭什么要我放弃，凭什么？

哭闹是单方面的，父亲默不作声。从此，与父亲长达三年的“冷战”拉开帷幕。父亲到了城里的建筑工地，我如愿以偿进了当地最好的高中。见面少了，隔阂却更深了。高考前，母亲突然拿出父亲给我写的信，并偷偷告诉我，其实这些年，父亲一直有深深的愧疚。还没有读那封信，我的眼泪就忍不住掉下来。

三年来，对父亲的怨恨和恼怒，随着父亲的汇款单、托人捎带的新衣而慢慢消散。我也渐渐长大，慢慢发现这个世界的残酷和无情，开始理解父母的不易。内心那一度存在的坚硬的冰块一点点融化，化为水一样柔软而绵长的感动，无穷无尽地流淌。

现在，坐在这间明亮的教室里慢慢写这篇文章，我更能理解我的父亲，理解他为人的坚硬与柔软。我想我能做的，就是拼尽全力让自己像他一样坚硬，也像他一样柔软。至于父亲，我不想让他老，我就是希望他脾气仍然乖戾，性情仍然急躁，嗓门仍然粗壮，就是希望。

坚硬与柔软作文 篇17

你们还记得吗？在你们心灵深处最柔软的那部分，它还在沉睡着。

生命中最柔软的部分，是内心深处的那种善良，那种厚道，那种浸润着温柔之雾的体贴与同情。而他们，总会在正式而庄重的场合出现，然后深深打动着你的心，随之，又让我们回到无情的现实中去。

其实是演讲比赛的那天，我被三号选手的演讲深深的感动了。文章内容讲述的是母亲为孩子付出的故事。他的演讲内容刻骨铭心，又加上他抑扬顿挫的声调，无非是给这次演讲锦上添花，更重要的是：身为听众的我，忍不住为他的演讲而泪潸潸了。

心灵中最柔软的部分被触碰了，那是什么呢？是一种感动，在正式场合中隆重的感动。

而心灵中最柔软的部分，并不是只在单一场合出现的，它神出鬼没，来无影，去无踪，不知在什么情况下，什么时间，什么地点又会出现，那时你所意料不到的、出乎意料的。

或许有一天，你在QQ上收到一条这样的讯息：“其实你为我做的每件事我都知道”“你今天怎么没来上课？你生病了吗？”这样的短讯息，不会总出现，但总会令你感到惊喜。带着温柔之纱的关心、理解或体贴，可以让你的心，顷刻间化成一潭清泉。

“而现实生活中，太难找到这样的软肋，而是一些坚硬无比的东西，像钢、铁、玻璃、木板……”这些东西东西使我们变得机械而麻木，是世界变得粗暴，冷漠，残酷。“我们在文化中，生活中，心性中，也渐渐充斥着这些钢，铁，玻璃……”

自然界的荒漠化在加剧，心灵的荒漠化也在加剧，无论是物质世界还是心灵世界，都渴望被温柔的滋养。

父亲总是告诉我，要微笑对人。我问父亲，“为什么？”父亲这样回答我说：“那是保护你自己的最好办法……”那是保护自己的最好办法？恩……其实不如说是给他人一些温柔、一些礼貌，让他们同样得到内心深处的温柔的滋养。

你们记起了么？心灵深处最柔软的的部分，它还在沉睡吗？

你们想起了么？心灵深处最柔弱的部分，它被唤醒了吗？

你们了解了么？心灵深处最温柔的部分，它被铭记了吗？

不要紧张，不要害怕，紧紧地拥抱心灵深处最柔软的部分吧，拥有它们，你才不会孤单；唤醒它们，你才不会束缚；了解它们，找回真正的你自己。