聂政者,轵深井里人也的原文及译文赏析

聂政者,轵深井里人也的原文及译文赏析

赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是收集整理的聂政者,轵深井里人也的原文及译文赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。

久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以***；***今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

（节选自《史记·刺客列传》）

21．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）

A.杀人避仇，与母、姊如齐如：到…去

B.不远千里，枉车骑而交臣枉：白白地

C.且前日要政，政徒以***要：邀请

D.臣欲使人刺之，终莫能就就：完成

22.下列句子中，全都表现聂政“士为知己者死”侠义性格的一组是 （）

①政独安得嘿然而已乎 ②遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行

③因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死④避仇隐于屠者之间

⑤游求人可以报侠累者⑥多人不能无生得失，生得失则语泄

23．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）

A.聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的，他之所以与母亲等人逃跑到齐国去，是因为他杀了人后为了躲避仇敌的报复。

B.聂政被严仲子看中，是因为严仲子在齐国访求能向韩相侠累报仇的人时，有人向他介绍了有勇气、有胆量的聂政这个人。

C.聂政之所以愿意去刺杀侠累，原因是严仲子登门拜访以及来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒的举动打动了他。

D.聂政是市井小民，面对身为卿相的严仲子的真诚请求，他非常激动，于是不顾亲友的反对和阻拦，毅然前去刺杀了侠累。

24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！

（2）遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

参考答案

21.答案 B解析 “枉”应解释为“屈尊”。

22.答案 A解析 ④指刺客的特点;⑤说的是严仲子;⑥指聂政的聪明、机智。

23.答案 D解析 “于是不顾亲友的反对和阻拦”与事实不符。

24.(1)一位贤者，因感愤于一点小的仇恨，而亲近信赖一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫无反应就算了呢!(2)于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。

【参考译文】

聂政，轵邑深井里人。因为杀了人，为了躲避仇敌，于是和母亲、姊姊一起到了齐国，以屠宰为业。

隔了很久，濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨仇。严仲子怕侠累杀他，逃离韩国，到处访求能向侠累报仇的人。来到齐国，齐国有人谈到聂政，说他是个有勇气有胆量的人，因为避仇而隐身在屠户中间。严仲子登门拜访，来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒。

过了很久，聂政的母亲去世了。埋葬已毕，在除去丧服之后，聂政说道：“唉!我聂政不过是个市井小民，鼓刀屠宰;而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，屈尊来和我结交。我待他极为淡薄，没有什么大功可以和他所待我的相称，而严仲子又奉上百金为我母亲祝寿，我纵然没有接受，但他这样做，只是说明他对我是知遇很深的。一位贤者，因感愤于一点小的仇恨，而亲近信赖一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫无反应就算了呢!再说前些时候他来邀请我，我只是因为***尚在。(没有答应他。)现在***享尽天年，我将要为知己的人效力了。”于是西行来到濮阳，见严仲子，说道：“前些时候我所以没有答应您仲子，只是因为我母亲尚在;现在不幸母亲已经享尽天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁?请让我来办理此事吧!”严仲子便详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国君的小叔父，他们宗族的人很多，居处警卫十分严密，我想派人刺杀他，但始终没有人能办成。现在幸蒙足下不弃，请允许我加派一些可以做您帮手的车骑壮士一同去。”聂政说：“韩国和卫国，中间相距不很远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属，在这种情况下势必不能多派人去，人员一多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露，机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗!”于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。

聂政自带利剑到了韩国，韩相侠累正坐在府上，手持兵器侍卫他的人很多。聂政径直闯了进去，上阶刺杀了侠累，两旁的人顿时大乱。聂政大声呼喝，击杀数十人，然后自己削烂面皮，挖出眼珠，破肚出肠，随即死去。

聂政刺韩背后的故事

《广陵散》是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，它激昂、慷慨、悲壮，给演奏者留下了充分的表现空间。《广陵散》也是我国现存古琴曲中最具故事情节的，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康大刑前绝奏而闻名于世。这两个典故与《广陵散》一起流传于世，不知是因为《广陵散》使聂政和嵇康更加出名，还是聂政和嵇康的故事使《广陵散》广为人知。

第一个典故是“聂政刺韩”。

《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》记载：韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了矛盾。严仲子找到聂政，花重金收买他刺杀侠累。聂政因要赡养***，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂政自然要回报，因此他“将为知己者用”。

史太公用简略的语言描述了惊心动魄的刺杀场面——“聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱”。聂政大呼不止，又连杀数十人。聂政最后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聂政这样做的目的是为了避免有人认出自己而连累严仲子。后聂政被暴尸于市，可无人认得他。韩国国君以百金悬赏提供线索的人。

后来聂政的姐姐聂荣听说此事，怀疑是弟弟所为，于是立即动身到韩国探询究竟。聂荣到达聂政的'暴尸之处后，认出了自己的弟弟，大哭。聂荣对围观者说：“这是我的弟弟聂政，他受了严仲子重托来刺杀侠累。为了避免株连我，竟然自破面相。我不能连累聂政的声名啊。”然后聂荣哀恸而死。晋﹑楚﹑齐、卫等国的人听说此事后，纷纷赞赏聂政“士为知己者死”的无畏气概，又赞扬聂荣是烈女，一个弱女子，不惜“绝险千里”，从而使聂政得以名扬天下。

聂政刺韩之后六百多年，东汉蔡邕在《琴操》里改写了这则故事。在新编的故事里，聂政杀的不是韩相，而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇，这就使使行刺具有了正义性——聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺。聂政还掌握了异容术，变得无人认识自己。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听说后立即召见了聂政，命聂政当众鼓琴。这时聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，为父亲报了仇。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣，而是聂政的母亲，这就增加了故事的悲壮性。蔡邕为这个故事谱了琴曲，取名为《聂政刺韩王》。

《聂政刺韩王》的曲谱早已不知所踪，《聂政刺韩王》怎样演变为《广陵散》历史也没有记载，但因为扬州（广陵）地区流传的《广陵散》中有“取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑”等内容，古今琴曲家均把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。现存的《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中保留了“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题。

第二个典故是嵇康临刑演奏《广陵散》。

在蔡邕死后半个世纪之后，三国曹魏时期的名士嵇康深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。如痴如醉地追求着心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。他在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠。不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了当权者的要害，在当权者看来嵇康藐视圣人经典、痛恨官场仕途，岂不危害我太平江山，不杀此人无以正民风、清王道。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭借吕安的案子下令将嵇康处以死刑。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这足以向社会昭示嵇康的学术地位和人格魅力。专制者是傲慢的，他的意志是不会向民意妥协的。行刑官下达了执行的命令，此刻嵇康身袭白袍，散开长发，拿过古琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，最后弹奏了一曲《广陵散》。铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。曲毕，嵇康轻轻把琴放下，一声叹息：“《广陵散》现在要失传了。”转身引首就戳，时年三十九岁。

嵇康演奏的《广陵散》深深地嵌入人们的心里，此后无论谁弹奏《广陵散》，不管他有多高的琴艺都弹不出嵇康惊心动魄的气势。用今天的眼光来看，嵇康这是一场成功的行为艺术的表演，嵇康惊天地泣鬼神的形象永远定格在行刑的那天上午。从那天开始，只要提起《广陵散》就不能不说到嵇康，只要说到嵇康，就不得不提到《广陵散》。

正因为《广陵散》有这样两个典故，千年之后每当闻听此曲，心情一定不会像听其他古琴曲那样安然和淡定，不能不念及聂政，不能不遥想嵇康。

这样一个琴曲是不适合在歌厅、舞厅、咖啡厅，宾馆、饭店、酒吧街演奏的，因为那里的气场不够，会辱没它波澜壮阔的宏大和静水深流的胸怀。在2008年北京奥运会上广陵传人陈雷激先生演奏了古琴《广陵散》，我想张艺谋看中的一定是《广陵散》那种“雷霆风雨”、“戈矛纵横”的磅礴气势。