七子之歌澳门诗歌

七子之歌澳门诗歌

在生活、工作和学习中，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是为大家整理的七子之歌澳门诗歌，希望对大家有所帮助。

《七子之歌澳门》

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的*名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。而这组《七子之歌》就是在这种背景中诞生的。就在写完《七子之歌》的第二天，闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼声”。

全诗共分四层。第一层开头两句，叙述游子向母亲倾叙被掳走的苦难经历。妈港（或妈阁）即文“Macau”的音译，本是澳门著名古刹妈阁庙的名称。1553年葡萄牙在此登陆，问当地海民这是什么地方，渔民以为是问这座庙，就不假思索地回答：“妈阁”。从此葡萄牙人就用“Macau”来称号澳门。这好像一个小孩虽然被拐子拐走，拐子也给这孩子起了改名换姓，但孩子的内心一直不承认拐人所起的姓名，儿子澳门与母亲祖国血肉相连，骨肉相亲，儿子被侵略从“襁褓”中掳走，一去就是几百年，这实在是太久了，太久了，这是何为的辛酸与楚痛啊！

第二层三、四两句，抒发澳门赤子心向祖国的炽热情怀。诗中说，“但是他们掳走的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。”是“精神犹存”，“灵魂不灭”，一颗忠贞不渝，向往母亲的心不变！正是这种精神的存在与张扬，中华民族才千百年来不屈不挠，奋斗不息。这里，作者用了一个转折对比句，突出澳门赤子之心系祖国，至死不变的炽热情怀。

第三层是五、六两句，这一层抒发了澳门赤子强烈期盼回到母亲怀抱的愿望。诗中说，“三百年梦寐不忘的生母啊！请叫儿的`*名，叫我一声‘澳门’！本来，“我和我的祖国，一刻也不能分隔”。三百年，对于一个须臾不能离开母亲的孩童是多么漫长和难熬啊。然而就是“三百年”，“梦寐不忘”，时时刻刻想念着自己的亲生母亲；三百年的风雨历程，自己可能变得苍老了，然而还要请母亲叫自己的一声的*名，多么亲切的话语啊，多么深沉情感啊！诗人在这里用拟人的笔触，表现了满怀深情的呼唤和乞求。

第四层，也是最后一句，抒发七子热切而坚定信念。这一句，也是其它几章共有结束语，把全诗推向高潮，表现了强烈的民族意识和鲜明的反帝立场。这一句用了“呼唤”、“反复”、“回环”、“拟人”多种表现手法，强化诗的意蕴，强烈抒发期盼回归的情感。

全诗通过对七子被侵略者掳去后，经过长期的苦难的述叙与描写，澳门同胞仍期盼回到祖国的怀抱，从而抒发诗人“孤苦之告，眷怀祖国之衷忱”的情思，来唤醒民从，勿忘国耻，收复失地，振兴中华的期待。这正如诗人自己说过的那样：“我是一座没有爆发的火山，希望炸开那禁锢他的地壳，好放出光与热来。”

读七子之歌有感

今天我读了《七子之歌》里的七首诗，分别写的是：澳门，香港，台湾，威海卫，九龙，旅顺大连七块土地想回到祖国怀抱的七首爱国诗。

我读了这七首诗后，心里很气愤，便马上上网去查看了相关的资料：1842年，中国近代历史上第一份不平等条约——中英《南京条约》规定中国把香港割让给英国；1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名准获在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“了”莲花宝地“澳门；1895年，中日签署《马关条约》，“东海的珍珠一串”宝岛台湾割让给日本.....原来英国，葡萄牙，日本，法国等几个国家逼着中国签什么不平等条约和专条来占中国的土地，其中，就要数日本占得最多。当年，不也是日本想把我们中国全都占领吗？最后还不是被我们中国人打回了老家。我想：我们现在生活是多么美好啊！没有战争，到处一片和平。不过，在世界的一个地方，也许还有人正生活在战乱中，从今天开始，我一定要好好学习，长大后发明一种可以让人变善良的药，世界就不会再有战争，只有和平了。

现在七子已经有六子回到祖国母亲的怀抱，只有台湾还没有回归祖国，但我坚信，离台湾回归的日子也不会远了。

同学们，让我们一起努力吧，为了我们祖国美好的明天而努力吧！