欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》翻译及赏析

欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》翻译及赏析

欧阳修的《采桑子·天容水色西湖好》这首词描写了西湖夜晚的景色，歌颂了人与自然的和谐相处，以下是J.L分享的《采桑子·天容水色西湖好》翻译及赏析，更多宋代诗人欧阳修诗词鉴赏请关注应届毕业生文学网。

【原文】

采桑子⑴

天容水色西湖好，云物俱鲜⑵。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。

风清月白偏宜夜，一片琼田⑶。谁羡骖鸾⑷，人在舟中便是仙。

【注释】

⑴采桑子：唐教坊大曲有《杨下采桑》，《采桑子》可能是从大曲截取一遍而成***的一个词牌。又名“丑奴儿令”、“罗敷媚歌”、“罗敷媚”。《词谱》以五代和凝词为正体。双调，四十四字，八句。上下片都是起句仄收，以下三句用平韵。另有在两结句各添二字，变为前四字后五字的两句。另有双调五十四字体，前段五句四平韵，后段五句三平韵。

⑵云物：犹言景物。

⑶琼田：传说中的种玉之田。

⑷骖鸾：仙人乘鸾鸟登仙。骖：驾，乘。

【作品介绍】

《采桑子·天容水色西湖好》是宋代文学家欧阳修的词作。此词上片着重写颍州西湖的夜景，表现人与自然的和谐相处;下片描写在月白风清的.夜色中，湖水似一片玉田，而由此产生一种飘飘欲仙的幻觉。

【白话译文】

西湖风景真好啊，天光水色融为一片，景物都是那么清丽新鲜。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了管弦。

那风清月白更是迷人夜，湖面好似一片白玉田。有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙!

【创作背景】

此词作于欧阳修晚年。宋皇祐元年(1049年)，欧阳修移知颍州，“爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于是慨然已有终焉之意也。迩来俯仰二十年间······思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也”(《思颍诗后序》)。并与梅尧臣相约，买田于颍，以便日后退居。治平四年(1067年)，欧阳修出知亳州，特意绕道颍州，“盖将谋归休之计也。乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆思颖之作，以见予拳拳于颖者非一日也” (《思颍诗后序》)。数年后，终于以观文殿学士、太子少师致仕，得以如愿归居颍州。几次游览后，创作了十首《采桑子》。这是其中之一。

【赏析】

此词描写西湖的天光水色，侧重于月色下的西湖，尤其着意刻画了一幅如诗如画、如梦如幻的西湖夜景，表达了作者对大自然和现实人生的深深热爱和眷恋，反映了欧公晚年旷达乐观的人生态度。

词的上片着力表现西湖的恬静脱俗。词人用鸥鹭闲眠来烘托，一方面突出西湖的静谧，另一方面暗示西湖的游客的高雅脱俗，没有功利之心：尽管游人往来、管弦声声，但是鸥鹭毫不戒备，依然安睡。

词一开始，作者便充满喜悦之情地衷心赞美西湖。湖上的“鸥鹭闲眠”，表明已经是夜晚。宋代士大夫们游湖，习惯带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。

鸥鹭对于这些管弦歌吹之声，早已听惯不惊。这一方面表明欧公与好友陶醉于湖光山色间;另一方面也间接表现了欧公退隐之后，已无机心，故能与鸥鹭相处。相传古时海边有个喜爱鸥鸟的人，每天早上到海边，鸥鸟群集，与之嬉戏。欧公引退之后，欢度晚年，胸怀坦荡，与物有情，故能使鸥鹭忘机。

词的下片写月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的欢悦之情。虽然西湖之美多姿多态，但比较而言要数“风清月白偏宜夜”最有诗意了。清风徐徐，月光皎洁，湖水澄澈，晶莹透明，月光一照，闪闪发光。这时泛舟湖心，天容水色相映，广袤无际，好似“一片琼田”。“琼田”即神话传说中的玉田，此处指月光照映下莹碧如玉的湖水。

这种境界会使人感到远离尘嚣，心旷神怡。人在此时此境中，很容易产生“人在舟中便是仙”的妙想，谁还愿意乘着骖鸾做神仙呢!后来张孝祥过洞庭湖作《念奴娇》云“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙处难与君说 ”，同此境界，同此会心。

这首词通篇写景，景中寓情，反映的虽是个人生活感受和刹那间的意绪波动，但词境清隽疏澹，一扫宋初词坛上残余的“花间”习气。全词意境开阔，明丽晓畅，清新质朴，读来确有耳目一新之感。

名家点评

龙榆生《唐宋名家词选》：夏敬观曰：此颍州西湖词。公昔知颍，此晚居颍州所作也，十词无一重复之意。

邱少华《欧阳修词新释辑评》：此词与苏东坡《前赤壁赋》写的都是在月白风清水天一色之时，乘舟夜游的一种审美感受。殊途而同归。这种感受，只有亲身的经验与体会，才有可能获得并表达出来。

赏析：

本篇通过描写昼晴夜朗的日子里西湖上空（天容）和湖面（水色）之美，创造出一个莹澈高迥的神仙般境界。上片写日丽天青的昼景：红轮高照，云物俱鲜，暖气融融，鸥鹭闲眠，这时最宜于在湖上以闲暇的心态聆听音乐。下片写风清月白的夜景：天空，明月皎皎，莹澈无边；湖面，银波闪闪，宛如万顷琼田。

月光把天空和湖面粘合成为一体，使人实在难以分辨何处是天，何处是湖。此时如果在湖面泛舟，会使人觉得是在天上行驶，自认为已经进入仙境，不再羡慕那些骖鸾驾鹤的神仙了。

作者简介

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔欧阳修，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。