论语中有关的句子(精选744句)

1. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

2. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4. 文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

5. 君子周而不比，小人比而不周。

6. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

7. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

8. 要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。

9. “宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

10. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。 (花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)

11. 子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

12. 一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。

13. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

14. 尊重他人的有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

15. 君子和而不同，小人同而不和。

16. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

17. 当仁，不让于师。

18. 欲速则不达，见小利则大事不成。

19. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

20. 理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：xxx是故恶夫佞者xxx朱注xxx子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

21. 君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）

22. 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

23. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

24. 与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》

25. 己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

26. 子曰：学而时习之，不亦说乎？

27. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

28. 大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。

29. 知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)

30. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

31. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改

32. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

33. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 (君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)

34. 人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语

35. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

36. 不亦乐乎;《论语·学而》：xxx有朋自远方来，不亦乐乎!xxx现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示xxx淋漓尽致xxx的意思。

37. 欲速则不达。

38. 这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。

39. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

40. 宰予昼寝，子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛!”子曰:“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

41. 哀哀父母，生我劬劳。

42. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而》

43. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

44. 知恩图报，善莫大焉。

45. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)

46. “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

47. 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》

48. 子曰：“人而无信，不知其可也。”

49. 小不忍，则乱大

50. 君子务本，本立而道生。 (君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

51. 父母，唯其疾之忧。

52. 鲜鲜易色；父母，尽其所能；如果你做某事，你就能做到；什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。

53. 子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者

54. 子曰：君子上达；小人下达。

55. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

56. 举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：xxx举一隅不以三隅反。xxx

57. 过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》

58. “父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

59. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

60. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

61. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

62. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

63. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

64. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

65. 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

66. 子曰：“君子贞而不谅。”

67. 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

68. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。

69. 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

70. 子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

71. 不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

72. 三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

73. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

74. 不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：xxx敏而好学，不耻下问。xxx

75. 一个没有字母的人几乎不能做任何事情。没有e号车？吗？，e号车？吗？，它

76. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）

77. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

78. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

79. 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

80. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

81. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

82. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）出处：论语

83. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

85. 工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

86. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

87. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

88. 以文会友，以友辅仁。

89. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

90. 里仁为美。择不处仁，焉得知？

91. 人无远虑，必有近忧。 (人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)

92. 有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

93. 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

94. 君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

95. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

96. 人而无信，不知其可也。《论语·为政》

97. 子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》

98. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

99. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

100. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

101. 贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

102. “三年无改于父之道，可谓孝矣。”

103. 学而不思则罔，思而不学则殆。

104. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

105. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

106. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一xxx队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

107. 子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

108. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

109. 君子喻于义，小人喻于利。

110. 君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

111. 君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

112. 以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

113. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

114. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

115. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

116. 不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。 (不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

117. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

118. 色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

119. 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

120. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

121. 其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。

122. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

123. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

124. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

125. 绅士的一周不能等待财富。

126. 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

127. 曾子曰：“君子思不出其位。”

128. 长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。

129. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

130. 知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

1. 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2. 子曰:“德不孤，必有邻。”

3. 君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）

4. 小不忍，则乱大谋。

5. 后生可畏，焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)

6. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

7. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

8. 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

9. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

10. 得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。

11. 要有学习的脸，不生气，不二。

12. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

13. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

14. 颜渊问仁。子曰：xxx克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？xxx

15. 当仁不让于师。《论语·卫灵公》

16. 君子欲讷於言，而敏於行。

17. 君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

18. 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

19. 孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

20. 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

21. 工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

22. 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）

24. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

25. 君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

26. 君子喻于义，小人喻于利。出处：论语

27. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

28. 言忠信，行笃敬。出处：《论语》

29. 子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

30. 见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：xxx见义不为，无勇也。xxx

31. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

32. 君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）

33. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

34. 子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

35. 子罕言利，与命，与仁。

36. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

37. 在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。

38. 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”

39. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。）

40. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

41. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

42. 子曰：“君子不器。”

43. 未能事人，焉能事鬼。

44. 古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问》

45. 绅士是坦率的，小人是长的。

46. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

47. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

48. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

49. 君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

50. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

51. 言出必行。坑坑不过小哉！可以考虑第二次。

52. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

53. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

54. 子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

55. 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

56. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

57. 自道也。”

58. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

59. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

60. 未知生，焉知死

61. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

62. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

63. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

64. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》

65. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

66. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 (君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

67. 礼貌，优雅，信仰，敏感和优雅。尊重不是羞辱，广泛是得到大众，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

1. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

2. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

4. 任何的限制，都是从自己的内心开始的。

5. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

6. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

7. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？”孔子说：“这也算能够了。可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

8. 既来之，则安之。

9. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

10. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

11. 不患人之不已知，患不知人也。 (不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

12. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

13. 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

14. 子曰：“人而无信，不知其可也。”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

15. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

16. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” (子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

17. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

18. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

19. 远离不满足的人，远离修文的道德；既来之则安之。

20. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

21. 朝闻道，夕死可矣。 (早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

22. 用爱生活，你会使自己幸福！防辐射眼镜有用吗用爱工作，你会使很多人幸福！

23. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

24. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。 (自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)

25. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。“

26. 色难，有事，弟-子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

27. 苟志于仁矣，无恶也。 ( 如果立志于仁，就不会做坏事了。)

28. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

29. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》

30. 不气不开，不娇气不发，提起一个角不向三个角，那就是不再。

31. 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)

32. 君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

33. 见义不为，无勇也。《论语·为政》

34. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

35. 变为传统，世界将更完美。你会发现，自己很美，老人很美;你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧!行动就是证明!

36. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

37. 仁者，其言也讱。

38. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

39. 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

40. 巧言令色，鲜矣仁。

41. 曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”

42. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

43. 君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

44. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

45. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

46. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

47. 言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

48. 子曰：“君子上达，小人下达。”

49. 夫孝，天之经也，地之义也。

50. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

51. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

52. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

53. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

54. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也

55. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

56. 蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

57. 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。

58. 经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。

59. 子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”

60. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满。

61. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

62. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

63. 妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。

64. 苛政猛于虎《论语》

65. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

66. 当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）

67. 子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。

68. 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》

69. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

70. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

71. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

72. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。—— 论语

73. 其人亦，发怒忘食，乐与忘忧，不知旧事会来。

74. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

75. 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

76. 德不孤，必有邻。 (有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

77. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

78. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

79. 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”

80. 凡为父母的，莫不爱其子。

81. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

82. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

83. 子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

84. 天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

85. 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。

86. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

87. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

88. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

89. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

90. 易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

91. 用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

92. “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

93. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

94. 君子不器《论语·为政》

95. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

96. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

97. 做一个君子要达到以下标准：第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。

98. 后生可畏，焉知来者之不如今也。

99. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》

100. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

101. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

1. 朝闻道，夕死可矣。

2. 忠义主，义也崇德。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。

3. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

4. 君子周急不继富。《论语》

5. 里仁为美，择不处仁，焉得知？

6. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

7. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

8. 不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。

9. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

10. 若能一切随他去，便是世间自在人。

11. 恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：xxx士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。xxx

12. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

13. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

14. 有子曰：“??君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

15. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

16. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

17. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。

18. 君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

19. 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

20. 当仁，不让于师。《论语》

21. 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

22. 世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

23. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

24. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语.颜渊》

25. 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。）

26. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

27. 如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

28. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

29. 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

30. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

31. 子曰:“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

32. 内省不疚，未何忧何惧！

33. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

34. 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

35. 人而无信，不知其可也。 ( 一个人不讲信用，是根本不可以的。)

36. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”

38. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

39. 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

40. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

41. 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

42. 父母在，不远游，游必有方。

43. 人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不能够的。）

44. 季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”

45. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

46. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

47. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》

48. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

49. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语.卫灵公》

50. 君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

51. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

52. 子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。

53. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应当向他学习看齐，见到不贤的人，就应当自我反省自我有没有与他相类似的错误）。

54. 割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：xxx子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀!’xxx也作xxx杀鸡焉用牛刀xxx。

55. 巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

56. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

57. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

58. 虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。

59. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

60. 知道就是知道，知道就是知道。

61. 子曰：君子欲讷于言而敏于行。

62. 忤逆不孝矣，三世果报然。

63. 我则异于是，是无可无不可。

64. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)

65. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

66. 子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

67. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

68. 不在其位，不谋其政。——《泰伯》

69. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

70. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

71. 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

72. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

73. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

74. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。)

75. 不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）

76. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

77. 同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!

78. 不义而富且贵，于我如浮云。

79. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》

80. 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

81. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (君子心胸宽广，小人经常忧愁。)

82. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

83. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

84. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

85. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。仅有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

86. 见义不为，无勇也。——《论语.为政》

87. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

88. “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

89. 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

90. 里仁为美，择不处仁，焉得知? 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 (如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?)

91. 子曰:“父母在，不远游，游必有方。”

92. 岁月老了冷，才知松柏凋零后也。

93. 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣

94. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》

1. 子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

2. 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

3. 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语.述而》

4. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)

5. 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

6. 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

7. 知道的比善的更强，善的比乐的更强。

8. 礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。 ( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

9. 知之为知之，不知为不知，是知也。

10. 当仁不让;语本《论语·卫灵公》xxx当仁不让于师xxx朱熹注：xxx当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。xxx后来泛用xxx当仁不让xxx表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

11. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

12. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

13. 人无远虑，必有近忧。

14. 子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》

15. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。

16. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

17. 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

18. 里仁为美，择不处仁，焉得知?

19. 子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

20. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

21. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

22. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

23. 孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。

24. 弟子，进是孝，出是弟，诚与信，博爱与亲仁。如果你有能力，你将学习写作。

25. 君子居之，何陋之有？—— 论语

26. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》

27. 君子周急不继富。

28. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

29. 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

1. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

2. 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”

3. 从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：xxx七十而从心所欲，不逾矩。xxx

4. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》

5. 君子喻于义，小人喻于利。 (君子明白大义，小人只知道小利。)

6. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

7. 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

8. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

9. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

10. 亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。

11. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

12. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》

13. 孔子对曰：“举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服。

14. 什么都可以了解一个朋友。

15. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

16. 信心近乎公义，言语也能回答。礼貌仅次于礼貌，远离耻辱；因为没有亲属的损失，一个人可以居住。

17. 母爱乃世界上最伟大的势力。

18. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

19. 温故而知新，可以为师矣。

20. 子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

21. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 (孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)

22. 过而不改，是谓过矣！

23. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，欢乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。）

24. 弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

25. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。)

26. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

27. 子曰：xxx君子成人之美，不成人之恶。小人反是。xxx——《论语·颜渊》

28. 伴君如伴虎。—— 论语

29. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

30. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

31. 德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

32. 子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

33. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）

34. 君子欲讷于言而敏于行。

35. 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

36. 礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

37. 仁者先难而后获，可谓仁矣。

38. 君子周而不比，小人比而不周。 (君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

39. 以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）

40. 子不语：怪，力，乱，神、

41. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

42. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

43. 自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。

44. 父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

45. 人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。

46. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

47. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

48. 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的'父母。

49. 知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我们不把它交给他们，人民就会不尊重我们。知道了它，仁就能守住它，庄就能手它。没有礼仪的行动是不好的。

50. 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

51. 德不孤，必有邻。——《论语.里仁》

52. 以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。

53. 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

54. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

55. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》

56. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

57. 母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

58. 子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

59. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

60. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

61. 以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

62. 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

63. 贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

64. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

65. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

66. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

67. 古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。

68. 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

69. 子曰：xxx岁寒，然后知松柏之后凋也。xxx——《论语·子罕》

70. 不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

71. 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

72. 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

73. 过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》

74. 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

75. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。

76. 君子不以言举人，不以人废言。 (君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

77. 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

78. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

79. 人而无信，不知其可也。——《论语.为政》

80. 相信学习，保持好方法。危险的国家不进，混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的，没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧；国无路可走，富贵也贵，羞耻也贵。

81. 发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：xxx叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：xxx女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’xxx(女，同xxx汝xxx，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。

82. 子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”

83. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

84. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》

85. 子在川上曰：xxx逝者如斯。夫，不舍昼液。xxx

86. 君子不重，不为；学习是不稳定的。虔诚的信徒。一个人比一个没有朋友的人好。一旦完成，就不要害怕改变。

87. 己所不欲，勿施于人。

88. 我的第三天反省我的身体，人找而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

89. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

90. 子曰：君子求诸己；小人求诸人。

91. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

92. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一xxx队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

93. xxx其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》xxx

94. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

95. 德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）

96. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。）

97. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

98. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

99. 命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

100. 君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》

101. 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

102. 孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。《论语·学而》

103. 哀公问曰：“何为xxx服？”

104. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

105. 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

106. 敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语

107. 子曰：xxx不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！xxx——《宪问》

108. 孝弟也者，其为仁之本与。

109. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

110. 好行小惠;惠：同xxx慧xxx，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：xxx群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!xxx后也指爱施小恩惠。

111. 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

112. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

113. 百善孝为先，万恶淫为首。

114. 你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？

115. 子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》

116. 不在其位，不谋其政。

117. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

1. 子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

2. 不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

3. “临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

4. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

5. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

6. 朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

7. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

8. 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9. 滴水之恩，当涌泉相报。

10. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

11. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

12. 君子求诸己，小人求诸人。 (君子求之于自己，小人求之于别人。)

13. 君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。

14. 益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

15. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

16. 知者乐水，仁者乐山。知道的人行动，善良的人静止。知道的人是快乐的，善良的人是长久的。

17. 子曰：君子和而不同；小人同而不和。

18. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

19. 君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。

20. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）

21. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》

22. 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

23. 君子成人之美，不成人之恶。出处：论语

24. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

25. 子曰：“君子矜而不争，群而不党”

26. 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

27. 朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》

28. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

29. 子夏曰：“小人之过也必文。”

30. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

31. 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

32. 君子不器。——《论语.为政》

33. 重资财，薄父母，不成人子。

34. 工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

35. 自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》

36. 吾未见好德者如好色者也。

37. 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗。

38. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

39. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

40. 唯仁者能好人，能恶人。

41. 父母在不远游，游必有方。

42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

43. 孝就是不要违背礼。

44. 孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。

45. 过，则匆惮改。

46. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

47. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

48. 益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。

49. 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

50. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

51. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

52. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

53. 后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢？）

54. 子曰:“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

55. 父母的美德是一笔巨大的财富。

56. 子曰“吾不与祭，如不祭”。

57. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

58. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

59. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

60. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。

61. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

62. 子曰:“巧言令色，鲜仁矣。”

63. 惠而不费;惠：施惠，给人以好处;费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：xxx因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?xxx后来常用以形容有实利而不多费钱财。

64. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

65. “温故而知新，可以为师矣。”

66. 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

67. 里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齐，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢？）

68. 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

69. 不患人之不己知，患不知人也。

70. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

71. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

72. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。 (聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

73. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

74. 现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。

1. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

2. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

3. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

4. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

5. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6. 子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)

7. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

8. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

9. “君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

10. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

12. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

13. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

14. 人生自古谁不亡，留一颗根据历史的心。

15. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

16. 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

17. 己欲立而立人，己欲达而达人。

18. 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》

19. 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

20. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

21. 家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：xxx民可使由之，不可使知之。xxx程注xxx圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。xxx

22. 质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。

23. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

24. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

25. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)

26. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

27. 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

28. 朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

29. 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

30. 贫而无怨难，富而无骄易。 (贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

31. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

32. 礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

33. 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

35. 后生可畏;后生;年轻人，后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：xxx后生可畏，焉知来者之不如今也。xxx后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

36. 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。

37. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

38. 君子耻其言而过其行。

39. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

40. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

41. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》

42. 知者乐水，仁者乐山。

43. 不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》

44. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

45. 学而不厌，诲人不倦。

46. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

47. 人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）

48. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

49. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁》

50. 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

51. 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

52. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

53. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

54. 言必信，行必果。

55. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）

56. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

57. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

58. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

59. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

60. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

61. 事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

62. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

63. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

64. 工欲善其事，必先利其器。——《论语.卫灵公》

65. 父亲，就应是一个气度宽大的朋友。

66. 当仁，不让于师。 (面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。)

67. 吾日三省吾身。——《论语.学而》

68. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

69. 君子以文会友，以友辅仁。

70. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

71. 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

72. 父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。

73. 吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

74. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

75. 世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。

76. 可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

77. 君子周急不继富。 《论语》

78. 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

79. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

80. “先行其言而后从之。”

81. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

82. 父母在，不远处旅行。你必须游得好。

83. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

84. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

85. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

86. 举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服。

87. 工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

88. 子曰：“君子耻其言而过其行。”

89. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

90. 子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

91. 不得其死;指人不得善终。《论语·先进》：xxx若由也，不得其死然。xxx

92. 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

93. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

94. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

95. 曾子曰：xxx君子以文会友，以友辅仁。xxx

96. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

97. 不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。

98. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

99. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

100. 君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

101. 子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

102. 君子以文会友，以友辅仁。 (君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

103. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

104. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

105. 君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

106. 苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

107. 子曰：不患人之不己知，患其不能也。

108. 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

109. 孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”

110. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

111. 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

112. 心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。

113. 君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。

114. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

115. 想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。

116. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”

117. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

118. 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

119. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》

120. 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

121. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

122. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

123. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

124. 诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：xxx默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!xxx

125. 己所不欲，勿施于人。——《论语.颜渊》

126. 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

127. 我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

128. 里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

129. “能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

130. 子曰：“君子贞而不谅”

131. 贫而无谄，富而无骄。出处：论语—学而

132. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

133. 子曰： 君子不器。