《秋水》中对比手法的运用

《秋水》篇幅极短，但很富于哲理意味，这与文章的对比手法的运用有很大关系。正是由于有对比，文章的“真知”才得以体现，正是由于有对比，优劣之分才得以辨别。

1.两次所见情景之比

河伯两次所见之比，在文中体现得很明显。第一次之所见，是河伯在自己领域内的所见，即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄壮。但当他来到大海边时，见到的却是大海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。

2.两次所见后的感受之比

有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地“百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉……欣然自喜，以天下之美为尽在己”。一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神发出了由衷的感叹：“‘以为莫己若者’，我之谓也”，“今我睹子之难穷也”，为自己的浅陋而叹，也为大海的广阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是“睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣”。前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风。两者形成鲜明对比。

3.两次所见后的动作和神态

第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”，这一“喜”一“叹”鲜明地表现了河伯两次所见后的不同神态，“喜”所表现的是河伯那志得意满、飘飘然的神态，“叹”则表现了河伯在正视自己的不足之后所表现出的羞愧、佩服之神态。

所见后的动作也形成鲜明的对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次所见后，河伯是“始旋其面目”，一“顺”一“旋”所表现的是不同的人物心情，“顺”字反映当时河伯在“以天下之美为尽在己”之后的那种春风得意、志得意满之情，而一“旋”字则表现了河伯改变了认识，掉转头来又重新审视自己，已发现了自己认识上的片面性和错误之处。

4.两种做法所产生的结果之比

河伯第一次自大、自满，结果将“长见笑于大方之家”，自大自满往往会使人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化，这里既有河伯对自身的新的认识，即由“以天下之美为尽在己”认识到“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”，“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。”这是由不“自知”到有“自知”的升华，也有对事物的新的认识，即由“始吾弗信，有少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到“今我睹子之难穷也”。此时的河伯已认识到了大海的无穷性，从而对他物的认识也得到了升华。做法不同，结局也必然不同。正确的做法带来的是收获，错误的做法带给人们的是失误。

河伯在见到自己“不辩牛马”之后，之所以会产生自大、自满的情绪，其原因有二：

一是由于他的无知造成的。正因为他孤陋寡闻，见识浅短，才被眼前浩大的景象所迷惑，才会妄自尊大，唯我独尊。

二是由于河伯看问题的方式不对。正确的认识来自正确的思维方式，错误的认识往往出自于错误的思维方式，河伯之所以会犯错误，与他的主观臆断有关，主观臆断就容易犯片面主义的错误。正是由于这种思维方式，才使河伯看不到“山外有山”，认识不到“强中更有强中手”。