作文需关注10大角度

高考作文是高考语文试卷中最为重要的一部分，那么2012年的高考作文的基本形式，基本话题是什么呢?

基本形势：不造谣、不传谣、不信谣;加强网络监管;稳定与发展;社会核心价值体系;纯洁的人生;食品安全;关注基层民生;下基层;百姓真实的生活，真实生活记录;草根成名;农民工;感动中国人物;郭明义的事迹;杨善洲事迹;感动中国十大人物事迹;礼义廉耻;谈孝;朱之文的努力等。

基本话题：

理性看问题;党的艰难历程与改革方向;对话与沟通;善良之心;智慧;成长;道德;情感;社会;尊重自然;自律与慎独;责任;诚信;真实;本真;读书;创新;知我罪我，唯有春秋;敢于承认现实;宁要微词，不要危机;不要盲从。

几个热点：

不盲从，有自信;毒胶囊，无责任，要有职责;叙利亚问题，显示中国大国负责任的态度，要对话，不要武力;从中国制造，到中国创造。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。半个世纪以来，承载着崭新社会制度的道德向往，雷锋精神总能在人们心中激起最广大的共鸣。

——讲道德。青年要懂得真善美，懂得自己肩负的社会责任。从年轻时起就培养讲诚信的良好品质，做一个有道德的人。

——要自立。青年要善于独立思考。

1.理性

不盲目，有个性，有理性。不盲从，不造谣，不信谣，不传谣。纯洁网络空间。保持共产党员的纯洁性，党性不动摇。薄熙来等人就没有守住党性的底线。

党的高级干部和其家人身上发生如此严重的违法违纪现象，令人感到非常震惊。薄熙来严重违纪案件再一次告诫我们，每一个党员领导干部都要从中吸取教训，深刻反思，切实增强自己的政治意识、大局意识、责任意识、法治意识。各级领导干部不仅自己要讲党性、重品行、作表率，还要切实管好家人、管好身边的工作人员。

坚决防止政治上的自由主义，坚决禁止乱议论、乱打听、乱传播小道消息，以及不负责任地说三道四、评头论足，坚决不听、不信、不传各种政治谣言特别是网上政治谣言，确保在重大原则问题上明辨是非、划清界限，始终保持对马克思主义的坚定信仰。

立身不忘做人之本(《人民日报》文章)

“迷失了人生方向，丧失了做人底线，很容易陷入违法犯罪的歧途。”面对一些违法违纪案件，人们每每发出这样的反思。

这些教训对全社会是个警醒，对领导干部来说更显得重要。为了用好人民赋予的权力，完成引领一方发展、谋求民众福祉的重任，需要对领导干部有更高要求。升华大公无私、乐于奉献的思想境界，才能树立正确权力观，做到权为民所用;锤炼廉洁自律、克己奉公的道德操守，才能抵制各种诱惑，筑牢拒腐防变根基;彰显勇于担当、开拓进取的事业追求，才能不断攻坚克难，推动各项工作取得新的成绩。

“政者，正也。”做官先做人，为政先修德。领导干部如何立身做人，不仅是个人修养问题，更是关系为政用权、事业发展的重大考验。领导干部立身以德为本，从政以民为基，坚守信念防线、道德防线和法纪防线，不仅自己在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白，对身边群众、社会风气也是一种很有说服力的积极引领。反之，如果忘记做人之本、抛弃从政之基，“德不称其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大”，不仅毁了自己，更会贻害党和人民的事业。对此，不可不时刻自重、自省、自警、自励。

2.社会主义核心价值

邓小平指出，“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量”。

中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.培育出了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。

社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观

四内容的联系：没有马克思主义科学理论的指导，社会主义意识形态就失去了方向和灵魂;没有中国特色社会主义共同理想，社会主义意识形态就失去了内核和主题;没有民族精神和时代精神，社会主义意识形态就失去了精髓和主旋律;没有社会主义荣辱观，社会主义意识形态就失去了价值坐标和道德标准。

在中国古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出过“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”后来，“礼义廉耻，国之四维”之说融入儒家思想之中，成为中国传统的核心价值体系。

唐五代时有冯道其人，一生历五朝事十一主，宋人欧阳修在《新五代史》中痛斥此人为不义之徒：“礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣，而无所不取无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!”欧阳修强调的是朝廷大臣尤其不能无所不取、无所不为，否则天下必乱，国家必亡。

孔子说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。

爱好和平。我国传统文化中蕴涵着丰富的和合思想，形成了“和为贵”、“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“协和万邦”等崇尚和平的理念，培育了热爱和平、宽厚包容。

团结统一。中华民族是一个多民族的大家庭，具有忠实于民族整体利益、维护国家统一的价值取向，具有各个民族和睦相处、友好相待、共赴国难、共渡难关的优良传统。、不尚暴力的民族性格。

勤劳勇敢。中华民族从来就是勤劳勇敢的伟大民族，在谋求生存和发展中形成了吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、不屈不挠的精神。在中华民族的意识中，勤劳勇敢是兴国立世之本，是兴家立业之宝。“天道酬勤”、“克勤于邦，克俭于家”、“民生在勤，勤则不匮”、“仁者必有勇”、“见义勇为”等，是我们民族一直信奉的古训。

自强不息。我国自古以来就有“天行健，君子以自强不息”的不懈奋斗精神，有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅精神，有“大禹治水”、“精卫填海”、“愚公移山”的不屈不挠精神，有“天命不足畏、天道不足惧、祖宗不足法”的变革求新精神。中华民族之所以能历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这种自强不息的精神。

波澜壮阔的改革开放实践，孕育和形成了以改革创新为核心的伟大时代精神。解放思想、实事求是、与时俱进的精神极大弘扬，以人为本、尊重科学、崇尚和谐的观念牢固树立，诚实守信、团结友爱、互助奉献的风尚日益浓厚，民主法治、自由平等、公平正义的理念深入人心，效率意识、竞争意识、开放意识不断增强。这一切，体现了时代精神的丰富内涵，反映了当代中国人民紧跟时代、振兴中华的精神风貌的主流。

要坚决克服满足现状、不思进取的思想，居安思危、奋发图强;坚决克服因循守旧、固步自封的思想，勇于创新、昂扬向上;坚决克服惧怕困难、畏首畏尾的思想，锐意进取、勇往直前。要从深化对世情、国情、党情的科学认识中解放思想，从认清目标、明确任务中解放思想，从对比先进、查找差距中解放思想，以思想的大解放带动事业的大发展。

3.要有知耻之心

(不知耻的现象：毒胶囊、工业明胶制造;地沟油;甲醛保持鱼虾新鲜;瘦肉精;染色馒头;三聚氰胺奶粉;化学污水随意排放;食品毒性添加剂;贪污受贿;买官卖官等等)

前些时，凤凰卫视中文台报道广东佛山市，一辆面包车，在大街上前轮压过四岁女孩小悦悦下肢，车停两三秒后，直往前开，后轮又压一遍，然后飞速逃离。随后路过现场车辆，绕道而行，路人也是熟视无睹，过了片刻，一位拾荒老妇从远处跑来，把小悦悦拖到旁边，呼叫悦悦家人，可能是悦悦妈妈赶来，抱上孩子奔赴医院抢救，三天后小悅悦死亡。几亿网民遣责司机丶路人泯灭良知，丧失人性，颂扬拾荒老妇。

见死不救江苏太湖游艇事故追踪：发生在2012年4月4日中午的苏州太湖快艇事故，已造成4名上海交大大学生死亡多人受伤。而随着时间的推移，越来越多不为人知的细节被呈现了出来。昨天，一段令人极度心寒的视频由某卫视播出，引起强烈反响。苏州当地调查部门昨天透露，肇事船老大凤某及另两艘重载船的驾驶员已被刑拘。视频显示，快艇靠岸后，有学生发现同伴可能落水，请求船老大返航救人时，居然遭到这名船老大的冷漠拒绝!同时他还一再辩称“肯定没有(人落水)”。本报记者采访当地其他快艇船老大时获悉，拒绝施救的就是肇事快艇的驾驶员。

局长路遇伤者停车救人。东莞凤岗公安分局局长罗建军加班至晚上9时，驾车行驶在返回的路上，同行的还有几位同事。突然，罗建军发现路边躺着一个人。“太危险了!”职业的敏感性促使罗建军局长立即靠边停车查看情况。下车后，他发现躺在地上的男子身上多处擦伤，头部血流不止，他判断该男子系交通事故受伤且肇事司机已经逃逸。由于该路段来往货车较多，为避免伤者受到二次伤害，罗建军局长迅速指示同行民警将所驾驶的车辆停靠在伤者后方20米处，亮起应急灯，警示途经车辆注意。同时，立刻指示指挥中心调度110、120及交警大队迅速到场救治伤者及展开事故调查。

局长反被指是肇事司机。此时，位于路边的工厂有很多下晚班的工人路过，迅速围拢过来看发生了什么事，其中包括伤者的妻子张某兰。张某兰发现伤者是其丈夫后，失声痛哭，并责问罗建军局长为什么救护车还不来，张某兰的工友还一度将罗建军局长围住，有些工友还对罗建军局长称：“你就是肇事司机，不然哪有那么好心救治伤者?”罗建军局长拿出工作证表明身份，解释说：“本起交通事故确实不是我造成的，你们放心，在救护车到来之前我不会离开，同时我向你们保证，我的同事一定会尽快将真正的肇事司机绳之以法。”

“请停止冷漠!”

在迅速展开的社会道德大讨论中，这俨然已经成为中国媒体承担的主要社会责任。相关倡议停留在新浪微博热门话题推荐位置整整一周;《新快报》周二头版只有一个主题，倡议《我们不做中国的路人》，编者按寄语“如何让自己的精神，在每一个深夜，走向10月13日的那个下午，走向佛山的广佛五金城，走到被汽车碾压的悦悦身边，弯下腰，伸出手，张开爱心——这不仅是救她，更是救我们自己”，引述的凯迪网点评是“你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。但你若冷漠麻木，中国也就……”;这个早晨出街的《佛山日报》更是给出了一脉相承的另一个封面头条标题，“那一刻，她让佛山骄傲”，以称颂那位正在转送善款的拾荒阿姨。

从官到民、从民到官，我们还能自我救赎吗?主持人黄健翔却只剩下了绝望：“小悦悦离开了，愿她在天堂快乐平安。其实，当下的中国，我们每个人都是小悦悦，也是18路人，甚至是两个肇事司机之一。包括那些愤怒的公知，自己也不知干过多少肮脏龌龊的勾当呢。别装正直善良痛心疾首了，这世道是每个人一举一动一言一行共建至此的，一个互害互骗互疑互恨互辱的社会。都认命吧。”

透过陈贤妹现象

年仅6旬的陈贤妹，放下背上的垃圾袋，弯下单薄瘦弱的身躯，用干瘦的双手把被汽车碾压得奄奄一息的小悦悦，扶到路边，并叫来悦悦的父母。孩子很快送到医院，并得到救治。陈阿婆虽没能够挽救孩子的生命，但她的行为大大地刺激了国人的神经。

“小悦悦事件”激起全国范围内的道德再思考，同时也把这个朴素的草根人物推向了前台，这个面对小悦悦不幸被碾压而伸手救助之手的第19位“路人”。也正因为前面18个路人的冷视，大字不识的陈贤妹身上所透射出的“陈贤妹现象”也就更为耐人寻味，催人反省。

从某种意义上说，“陈贤妹现象”最突出的亮点之一就是“道德自觉”，“总要有人去帮助”，这是平民群体对助人为乐、见义勇为最相互的诠释，也正是基于这一普通得不能再普通的道德文化判断，陈贤妹没有因为前面多个路人的无动于衷也袖手旁观，而是义无反顾地出手相助。

“总要有人去帮助”，道出的是最基本的文化认同，是作为社会人对道德底线的坚守。陈贤妹身处社会底层，却一贯乐于助人，她曾经救援落水儿童的经历，说明了向小悦悦伸手相助绝非偶然，而是“道德自觉”主导行动的必然结果。因为有了这种自觉精神，她考虑的就不是值不值、怕不怕，而是应该和必须。

其实，危急时刻冷漠围观毕竟只是极个别，现实中不乏陈贤妹这样的“道德自觉”者。关键在于，要让“道德自觉”成为主流，就要像陈贤妹那样，不是一味地去批评、抱怨前面那18个人见死不救，而是默默地去做第19个拿出行动救人的角色，从自己做起，以捍卫道德和人性的名义，拒绝加入冷漠的队列。

诚然，现实里的确存在一些好心遭遇恶报、助人为乐反被诬陷讹诈现象。越是如此，越需要我们旗帜鲜明、身体力行去占领道德高地，而不能成为我们放弃道德自觉充当看客、主动让出道德阵地的理由。当然，对于那些不道德和冷漠行径，有必要借助道德、正义的力量，去谴责、批判，更需要从制度、法规层面去抑恶扬善，因为这代表着社会倡导的主流价值取向和社会文明的发展方向。

透过陈贤妹现象，深入开展社会伦理、道德规范、文化理念的讨论，辅以世界观教育、制度乃至法律的推动，我们相信，会有更多的陈贤妹涌现出来。当人人都争做陈贤妹，或者说当“陈贤妹现象”成为常态，我们的生活不就远离冷漠，充满和谐、温馨吗?

理论思考：

孔子说，“行己有耻”。孟子说，“仁则荣，不仁则辱”。荀子说，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。先哲们认为，知耻是人之为人的根本，是一个人最基本的道德感。匡正社会风俗，要从知耻做起。

以危害祖国为耻,以背离人民为耻。以好逸恶劳为耻。以损人利己为耻。以见利忘义为耻。以违法乱纪为耻。以骄奢淫逸为耻。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涵盖个人、集体、国家三者关系，覆盖各个利益群体，涉及人生态度、公共行为、社会风尚的方方面面，既有先进性导向，又有广泛性要求，是当代中国社会最基本的价值取向和行为准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。爱国是每一个公民应当遵循的最起码的道德规范。古今中外，对祖国的态度历来是对一个人进行道德评判的最重要标准。祖国的利益高于一切。每一个公民都应当以热爱祖国、报效祖国为最大光荣，以危害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。时刻心系国家前途命运，倍加珍惜国家安定团结的良好局面，自觉维护社会稳定，把爱国热情转化为报效祖国的实际行动。增强民族自尊心、自信心和自豪感，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。关键时刻敢于同危害祖国的行径作斗争，坚决维护国家利益，捍卫民族尊严。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。这是对社会主义道德核心内容的高度概括。在我们的社会主义社会里，每一个党员干部都应当坚持立党为公、执政为民，把对人民的感情融入到所从事的工作中去，甘当人民公仆。每一个公民都应当自觉履行社会责任，立足本职岗位，为人民、为社会多做贡献。无论什么人，只要与人民离心离德，做损害人民利益的事情，就会被人民所唾弃。