阅读下列材料：材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”——普罗塔哥拉材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多

题文

阅读下列材料：材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”——普罗塔哥拉材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！          ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。                                          ——卢梭请回答：（1）普罗塔哥拉的观点有何积极意义？（2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？（3）材料三是怎样发展人文主义思想的？

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）强调了人的价值和决定作用，是古希腊人精神觉醒的重要标志。（2）歌颂人的伟大和高贵，肯定和突出人的地位、价值和力量。是古希腊人文精神的“复兴”与发展。（3）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。

解析

（1）从普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点看强调人的价值和作用。（2）从材料可读出莎士比亚《哈姆雷特》中对人的地位和价值的歌颂，是文艺复兴运动的代表，是对古希腊人文精神的继承与发展。（3）从材料读出天赋人权。

考点

据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：“人是万物的尺度，.....”主要考查你对 [斯多亚学派的“人生而平等” ]考点的理解。

斯多亚学派的“人生而平等”

斯多亚学派的思想主张：

1、自然法思想——逻各斯 斯多亚学派认为：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，是自然的普遍规律和法则，也是衡量万物的尺度和最高准则，它贯穿于一切事物中。这个形而上的概念着实难以让人理解，无形、无色、无味，因此有人说西方之逻各斯如中国之道也。道可道，非常道；逻各斯可逻各斯，非常逻各斯！既然逻各斯是自然界万物的最高准则，人也属于自然界的一类，那么逻各斯也是人的最高准则，人要遵循逻各斯，遵循自然规律！人是宇宙的一个组成部分，因此服从、遵循了自然准则、规律的生活才是最善最美的生活。因此提出“顺应自然的生活就是至善”。 2、精神自由思想 斯多亚学派不仅关注人与自然之间的关系，还关注人与人之间的关系，甚至人的本质。 逻各斯不是一种外部力量，而是人自身的本性，理性。如果一个人按自己的理性（逻各斯）生活，那么他是自由的人，而为外界利益所驱使则是不自由的。个人的自由与否不在于外界所赋予的枷锁，即使一个披着枷锁的人，只要他按逻各斯生活，那么他是自由的，而即使是一位骄横的皇帝，他也有可能是个精神的奴隶，是不自由的。也就是说，自由是对待外部情况和自身情欲的一种心态，恶人无论有多少财富，多大权力，他也处于受奴役的状态；而有德行的人即使一贫如洗，身陷囹圄，也仍是自由人。 斯多亚学派极力推崇人内在的精神自由，除了精神之外，其他任何事物都不值得羡慕。 3、人人平等的思想 斯多亚学派注重内在精神，这种内在精神是上天赋予每一个人的。人人都受逻各斯的支配，因此所有的人，无论出身、种族、财富以及实际地位如何，都具有自然赋予的逻各斯这一点是相同的。因此他们是生而平等的。斯多亚学派的平等的原则也适用于奴隶，他们认为奴隶也是人，也具有其他人一样的逻各斯。奴隶所奴役的只是肉体，而自由的精神是不可能被奴役的，因此在精神上奴隶与奴隶主都是平等的。 斯多亚学派天赋人权、人生而平等、精神自由的思想打破了各种身份的偏见，把人看着统一的一类。他们确立了一个新的价值尺度：以人的精神特征和道德水平来衡量人的价值。人的最重要的区别不在于我们所看得见的社会地位、身份、财富、种族、国际、性别上。这些思想后来直接被基督教所吸收，对后世产生了深远的影响！