儒家思想是对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。近代以来，西方文明的发展引领世界文明不断进步。阅读下列材料，回答问题：材料一明清之际思

题文

（14分）儒家思想是对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。近代以来，西方文明的发展引领世界文明不断进步。阅读下列材料，回答问题：材料一 明清之际思想家的主要观点思想家主要思想黄宗羲（1610—1695）批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想顾炎武（1613—1682）提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张王夫之（1619—1692）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”——摘自人教版高中历史必修3材料二 启蒙运动时期法国思想家的主要观点思想家主要思想伏尔泰（1694—1778）反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鸠（1689—1755）反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。——摘自人教版高中历史必修3（1）根据材料一和材料二，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想侧重强调什么?（4分）（2）概述中法两国的两种思想在历史发展进程中各自产生的作用。（4分）材料三  “大约在1660-1789年，……欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”                                            ——《西方文明史》（3）依据材料三和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，（2分）并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。（2分）材料四  “没有任何事件比法国思想革命和工业革命更深刻地改变了西方文明的面貌了。……19世纪和20世纪早期所发生的重大事件——中产阶级自由主义的传播和经济上的成功，古老的土地贵族的没落，城市工人中的阶级意识的增长——所有这一切都植根于这两次革命。”（4）结合工业革命的影响，谈谈你对“古老的土地贵族的没落，城市工人中的阶级意识的增长”的理解。（2分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）共同：反对君主专制。（2分）侧重：强调天赋人权。（2分）（2）黄宗羲等人的思想顺应了时代发展的需要，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想动员。（4分）（3）科技因素：以牛顿经典力学体系建立为代表的近代科学革命。（2分）影响：科学的发展促进了思想解放；科学技术为工业革命（经济发展）提供了技术支撑，促进了欧洲资本主义的发展。（2分）（4）工业革命使资本主义生产力迅速发展，进一步瓦解旧的封建生产关系，使“古老的土地贵族”没落，工业资产阶级的力量壮大。工业革命促使社会阶级结构分化，工业资产阶级与工业无产阶级明显对立，使“城市工人中的阶级意识”增长（或马克思主义诞生，社会主义运动发展）。（2分）

解析

（1）本题考查了明清之际中国思想界的活跃局面及同时期欧洲的启蒙运动。旨在考查学生在相应的材料中寻找有效信息进行答题的能力。“共同点”可根据材料一中的信息“批判君主专制”和材料二中的信息“反对君主专制”作答；“侧重”可根据材料二中的信息“自然赋予人类以……自由”作答。（2）本题考查了明清之际中国思想界的活跃局面及同时期欧洲启蒙运动的各自影响。旨在考查学生再认、再现所学知识答题的能力。明清之际中国思想界活跃局面的影响可从对近代中国的民主革命的影响这一角度思考和作答；启蒙运动的影响可从对欧美资产阶级革命的影响这一角度思考和作答。（3）本题考查了近代西方自然科学的兴起及其影响。旨在考查学生再认、再现所学知识答题的能力。“科技因素”可根据材料三中的时间提示“1660-1789年”结合所学知识作答；“影响”可从其对欧洲思想界和经济的发展等角度思考作答。（4）本题考查了工业革命对欧洲的影响。旨在考查学生再认、再现所学知识答题的能力。由工业革命瓦解旧的封建生产关系可知其使“古老的土地贵族”没落；由工业革命导致工业资产阶级与工业无产阶级明显对立可知其使“城市工人中的阶级意识”增长。

考点

据考高分专家说，试题“（14分）儒家思想是对中国以及东方文明发.....”主要考查你对 [王夫之的唯物思想 ]考点的理解。

王夫之的唯物思想

明末清初三大思想家的比较评价：

1、共同的生活背景是早年参加抗清斗争，目睹王朝兴衰，后来著书立说。政治思想上都反对君主专制的独裁统治，回归了先秦儒家的民本思想，因而能够在思想领域批判性地继承传统儒学，使宋明以来渐趋沉寂的局面变得活跃起来，但是各自的贡献也不一致：黄宗羲以抨击君主专制著称，后人传习引用甚多的是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；顾炎武以倡导经世致用而开一代朴实学风的先河，后人传习引用甚多的是“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之以古代唯物主义思想集大成而著称，其唯物思想启示了近代人们的思维方法。2、整体评价是：他们继承了晚明进步的思想传统，在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有了向近代转化的意味。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。

王夫之的唯物思想：

1、生活背景： 与黄宗羲和顾炎武一样，生活在明末清初的大动乱时代，促使他对传统的程朱理学进行反思。 2、主张：  ①认为物质是第一性的，而物质又是不断变化的。  ②认为运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。 

王夫之及其唯物思想：

1、王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1643年，农民起义军势力不断壮大，张献忠曾邀他参加农民军，他拒绝了。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权的现象深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。2、王夫之发展了古代朴素的唯物思想：他认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。王夫之还研究了认识论反映论的一系列问题。他认为客观事物是可以认识的，而认识则来源于实践—“纾”（这里的“纾”，指的是个人的实践）。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物思想的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。