1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史经验， 并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思

题文

1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史经验， 并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”(1)为什么思维和存在不能划等号?(3分)(2)怎样理解思维和存在的同一?(6分)

题型：未知 难度：其他题型

答案

(1)思维和存在不能划等号，是因为思维和存在的性质不同，思维是主观的、第二性的东西，存在是客观的、第一性的东西。(3分)(2)思维和存在的同一是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性问题，绝大多数哲学家者I;作了肯定的回答，也有一些哲学家否认了认识世界的可能性，这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者分开，又要看到二者的统一。(6分)

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解析

略

考点

据考高分专家说，试题“1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书.....”主要考查你对 [哲学与具体科学 ]考点的理解。

哲学与具体科学

从哲学与具体科学的关系上看：

哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

哲学 具体科学区别研究对象 整个世界 某一特定领域任务 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一特定领域的特殊规律作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系  ①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展； ②哲学是对具体科学知识的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导

提示：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系。